三种道德发展理论.doc

一 三种道德发展理论。（一） 精神分析学派1 弗洛伊德2 埃里克森（二） 社会学习理论班杜拉（三） 认知发展理论1 皮亚杰2 科尔伯格二 三种道德发展理论的相同点。三 三种道德发展理论对当今德育的启示。浅析三种著名的德育理论教育科学学院 教育类 2009146068 张鹏摘要：围绕着道德是否可教的问题，“新性善论”的确立，回答了道德是否可教。关于道德的发展和怎样进行德育，中外各学者纷纷开始研究和考研，其中以西方的心理学家的理论更具有特色，影响力最大的有三大学派：情感方向发展的精神分析学派（弗洛伊德、埃里克森）、行为方向发展的社会学习理论（班杜拉）和认知方向发展的认知发展理论（皮亚杰、科尔伯格）。本文将着重强调这三种理论的内涵、相似点和对当今德育的启示，并结合中国的实际来谈这三种理论的实用价值。关键字：精神分析理论 社会学习理论 认知发展理论 三种德育理论一 精神分析学派（弗洛伊德、埃里克森）弗洛伊德（一）弗洛伊德将人格划分为三个层面：本我、自我、超我1本我（新生儿只有本我）：由无意识的性本能和攻击本能组成，按照快乐原则行事，其核心是即时性的个人满足。2自我：自我努力满足本我的需要，但是它与本我不同的是，他行事时会把周围环境的现实情况纳入考虑范围，按照现实原则行动。3超我：大约发生在5岁时。超我合并了社会的价值观念和标准，这些社会的价值观念和标准通常由父母传给孩子。超我由良心和自我理想二部分构成，它抑制本我的冲动，使自我采取较高的道德标准。 人的一切行为都是由三个层面之间的矛盾冲突的结果。道德是通过超我的发展而获得的，就是说通过老师、父母的辅助力量，通过“自居作用”“纳入”机制将社会伦理规范加以内化而形成的 （二）弗洛伊德通过研究不同时期“力比多”投放的部位的不同，将人格发展分为不同阶段：口唇阶段（1岁前）、肛门阶段（23岁）、生殖器崇拜阶段（35岁）、潜伏阶段（612岁）、生殖阶段（成年期）。.1口唇阶段：力比多主要投放在口唇部分，口唇的刺激是愉快的来源，产生快感。在这个阶段大部分时间内只有“它”及与之相联的一级思想过程，不能区分内在状态和外部世界。在这个阶段的后期，“自我”开始出现。2肛门阶段：刺激中心是肛门。这个阶段对儿童进行卫生训练很重要，训练的好坏影响到儿童以后个性的发展。这时“它”和“自我”一起起作用。3生殖器崇拜阶段：这一阶段产生恋母（男孩）或恋父（女孩）情绪，孩子对双亲中与自己异性的有性的感情，而畏惧双亲中与自己同性的，并努力使自己成为双亲中同性的那样，于是就产生了自居作用，这导致儿童采取父或母的行为和评价。这样“超我”就发展起来。4潜伏阶段：这一阶段性生活受到压抑，机体进入相对恬静的时期。这时快乐来自外界，儿童注意集中在同伴、朋友和对外界的认识上。5生殖阶段：这个阶段中心转到对异性的感情上。 在以上的各个阶段中，如果过于愉快或不快，都可能产生固结现象，停滞在摸个阶段，使发展延迟甚至倒退。在这种情况下也可能产生病理现象。埃里克森 埃里克森在继承和发展弗洛伊德的思想上，不再像他那样过分地强调性本能，而比较注重“重要他人”(社会方面的影响)。他将儿童行为的模式、心理社会因素和力比多投放的部分这三个方面结合起来划分儿童心理发展的阶段，分为八个阶段：信任对怀疑（01或1.5岁）、自主对羞怯（1或1.5岁3岁）、主动创造对内疚（35岁）、勤奋对自卑（6岁青春期前）、同一对角色混乱（青春期18）、亲密对孤独（成年早期）、创造对停滞（成年期）、完善对失望（成熟期）。 1第一阶段是信任对怀疑阶段，此阶段主要表现在儿童出生之后到一岁半前后，这时儿童主要的活动集中在口唇上，婴儿此阶段基本的信任仅仅就取决于婴儿基本的心理上的满足，基本生存上的需要，胃口好、睡得深、大小便通畅是社会信任最基本的条件。这是，作为婴儿眼中最常见的、最亲密的“熟人”，母亲成为了婴儿主要的精神依托。母亲的喂奶、逗哄、拥抱等动作都能给孩子十足的依赖感。 2埃里克森划分的第二阶段主要是将弗洛伊德的“肛门期”加以扩展，认为其基本冲突是保持与排除、坚持与放弃，这些方式的活动不只是在肛门区域，不仅在于控制自己的括约肌，也包括控制自己的双手和双足，这阶段儿童学会各种动作，学会说话，做事。从11.5岁左右儿童通过“嘴”认识世界已经发展到现在通过各种感觉去体验周围。 3作为对“自主对羞怯”的进一步发展，埃里克森提出了儿童心理发展的第三阶段“主动创造对内疚”，主动创造意味着向前的运动，是在自主的发现事物，对事物进行初步的感知的基础上，不断地去揭露新东西的倾向，这个时期儿童普遍比较活泼、比较好奇、比较好学，此时儿童正值幼儿园阶段，集体生活让孩子能和其他小朋友结合起来进行构造和计划，从而把事情做的更好。内疚则是对羞怯的进一步发展，羞怯是害怕暴露，担心被别人看见，而内疚则是内心深处的一种声音在说自己的坏话。这时期，家长与老师的批评与表扬将对儿童的心理发展产生重要的影响，儿童开始更多地关注老师对自己的评价。 46岁至青春期前，该阶段已经进入了学龄期，是一个潜伏期，是青春期前的平静期，该阶段家长、老师、社会的鼓励与认可与否形成了勤奋与自卑这二种截然不同的心理特征。 5同一对角色混乱（青春期18），埃里克森认为，一方面青少年本能冲动的高涨会带来问题，另一方面更重要的是青少年面临新的社会要求和社会的冲突而感到困扰和混乱。所以，青少年期的主要任务是建立一个新的同一感或自己在别人眼中的形象，以及他在社会集体中所占的情感位置。这一阶段的危机是角色混乱。 6亲密对孤独（成年早期），这阶段指人们求爱或早期家庭生活阶段。 7创造对停滞（成年期），这时期的人显示出创造力或一心专注自己而产生停滞之感。 8完善对失望（成熟期）。完善是指自己感到一生过得不错，表现崇高的意愿，包括长期锻炼出来的智慧感和人生哲学。二社会学习理论（班杜拉） 班杜拉指出，行为主义的刺激一反应理论无法解释人类的观察学习现象。因为刺激一反应理论不能解释为什么个体会表现出新的行为，以及为什么个体在观察榜样行为后，这种己获得的行为可能在数天、数周甚至数月之后才出现等现象。所以，如果社会学习完全是建立在奖励和惩罚之结果的基础上的话，那么大多数人都无法在社会化过程中生存下去。 （观察学习理论） 在班杜拉看来，社会学习主要不是直接强化的操作学习，而是替代强化的观察学习。儿童的学习不必事事经过直接反应，亲身体验强化，而只需要通过观察他人在相同的社会环境中行为，从他人行为获得强化的观察中进行体验学习。观察学习是儿童学习的主要形式，从动作的模拟到语言的掌握，从态度、品德的习得到人格的形成，都可以通过观察学习来加以完成。儿童的大部分道德行为都是通过观察学习获得和改变的，通过观察学习不仅可以使习得的过程缩短而迅速地掌握大量的整合的行为模式，而且可以避免由于直接尝试错误和失败而可能带来的损失或危害。观察学习表现为一定的过程：注意过程（注意过程是观察学习的第一步。注意过程决定着哪些是应该观察的，哪些特征是要提取出来的。观察者特点、示范活动本身的特征、人际关系的结构特征等因素制约着注意的过程）、保持过程（把示范行为以符号的形式表象化，并且保留在记忆中。保持过程的表象系统主要有映象和言语表象两种）、运动过程（是学习者的具体行为实施过程，分为：反应的认知组合、反应的起动、反应的监控、利用反馈信息等四个部分）和动机过程（行为的激发和维持，主要是强化，分为外部强化、替代强化、自我强化）四个组成部分。 （榜样示范理论）班杜拉依照其观察学习的理论，提出儿童道德行为的学习主要是通过间接经验获得的，即通过观察“观察”的行为及其后果，模仿并掌握相应的行为，其可分为以下几种模仿：1.行动和语言的示范：绝大部分观察学习发生在日常生活中对人行动偶然或有意的观察的基础上。随着言语能力的发展，言语示范作为常用的反应指导样式逐渐取代行动示范。 2.象征性的示范：通过电影、电视及其它视觉宣传工具所提供的丰富多样的示范。3.抽象和参照的示范：在各种具体示范中包含着相同的原理或规则，学习者或观察者抽取出这些共同的特征，在没有具体榜样的重要条件下，做出同样行为。4.参与性的示范：当观察和实际模仿操作联系起来时，示范的效果将进一步提高，这称为参与性示范。参与性示范需要先观察，然后操作，接着再观察再操作，以此往复多次。5.创造性的示范：学习者在观察各种榜样的过程中不仅仅模仿一个示范的行为，而是吸取多个榜样示范中的多种信息，重新组合后构成不与任何榜样完全雷同的自己的行为。6.抑制或延迟的示范：看到榜样的行为受到惩罚或禁止，学习者相似的行为也受到抑制。观察到榜样示范后，并没有立即模仿的行动和意图。但经过一段时间后，由于外界环境的变化，观察的事物在头脑中再现出来，并且学习者开始刻意模仿。三认识发展理论（皮亚杰、科尔伯格）皮亚杰 皮亚杰的道德发展研究是建立在思维发展基础上的，儿童的道德发展是认识发展的一部分，儿童道德发展的进程可以在他们的认知发展中找到依据。随着认知能力的发展，道德发展也是从一个非常自我中心的道德推理阶段发展到以合作和互利为基础的公平系统阶段，也就是从他律道德阶段发展到自律道德阶段。 皮亚杰得出的道德发展的总规律：从他律发展到自律。 所谓他律，是指早期儿童的道德判断只注意行为客观效果，不关心主观动机，是受自身以外的价值标准所支配的道德判断，其有客观性。这个阶段也叫道德现实主义，或者强制的道德，他们是按照绝对的标准辨别是非 所谓自律，则是指儿童自己的主观价值标准所支配的道德判断，具有主观性。这个阶段又称为道德相对主义或者合作性道德。 他律水平与自律水平是儿童道德判断的二级水平。儿童的道德判断从他律到自律的发展是贯穿在皮亚杰关于儿童道德发展理论中的一条思想主线。皮亚杰在此基础上进一步提出儿童道德发展的年龄阶段： 1自我中心主义（25岁）：从儿童开始模仿别人接受规则开始，但由于跟成人或同伴之间还没有相互合作关系，儿童总是按照自己的想法去接受规则的。此时，促进儿童之间的形成合作关系，是使儿童摆脱这种自我中心主义的唯一的方法。 2权威阶段（68岁）：在这个阶段，儿童的道德生活是几乎完全服从权威为特征。服从权威的力量是一种约束的道德判断和道德品质，它起源于幼儿期的道德的自我中心主义。皮亚杰把儿童绝对驯服地服从规则要求的倾向称为道德实在论。成人的约束和滥用权威对儿童的道德发展是极其有害的 3可逆性阶段（810岁）在这个阶段，儿童的道德判断不再是以单方面服从权威为特征，而是以相互遵从规则为特征。在这一阶段儿童已不把准则看成不可改变的，而把它看作同伴间相互约定的。 4公正阶段（1112岁）这一阶段的儿童的公正观念是从可逆的道德观念脱胎而来的。他们开始倾向于主持公正、平等。科尔伯格 科尔伯格继承并发展了皮亚杰的道德发展理论，把儿童的道德发展看成是整个认知发展的一部分，认为儿童的道德的发展的成熟过程就是道德认知的发展过程。 科尔伯格认为道德认知是对是、善恶行为准则及其执行意义的认知，并集中在道德判断上。道德判断是一个依据道德原则对什么是正确的或错误的行为的判断，即道德评价。科尔伯格认为儿童的道德成熟首先是其道德判断上的成熟，然后是与道德判断相一致的道德行为上的成熟。科尔伯格将儿童品德的发展分为三个水平和六个阶段： 第一级水平：前习俗水平（09岁）主要依照行为的直接后果及与自己的利害关系判断行为的好坏。 第一阶段：服从与惩罚定向。依照行为的直接后果判断行为的好坏。 第二阶段：朴素的利己主义定向。依照活动是否符合自己的利益或要求来判断。 第二级水平：习俗水平（9-15岁）依照行为是否有利于维护社会秩序及他人愿望来进行道德判断。 第三阶段：好孩子定向。凡是能取悦于别人，帮助别人满足愿望的行为就是好的，否则就是坏的 第四阶段：维护权威阶段和社会秩序的定向。凡是尊重权威、维护社会秩序的行为就是好的行为，否则就是坏的。 第三级水平：后习俗阶段（16成年）主要依照个人的道德准则及良知进行道德判断。 第五阶段：社会契约定向。能意识到道德准则是社会契约，不合理是可以修改。 第六阶段：普遍的道德原则定向。已经具有抽象的以尊重人和人的良心为基础的道德观。三种德育理论的相同点 1三种德育理论的德育的主体都是“儿童”，而且都强调了对“儿童的早期”的德育的重要性。从这三种最具有影响力的德育理论中，我们不难发现：纵然德育是终身的，但是也有重次之分，德育应该要抓住关键期，即儿童的早期生活，在这个阶段，儿童经验、经历缺乏，对儿童进行德育，形成先入为主的效应，相对于儿童后期进行德育，必须要“拔草”后“播种”的困难，在儿童的早期进行德育更具有优势。 2三种德育理论都是以儿童的心理发展为基础的，通过心理的研究结果，提出德育的方法。也就是说德育的发展有赖于现代心理学的发展。 3三种德育理论都强调对人格的塑造，认为德育的作用是塑造什么样的人，将人加以“定性定质”。 4三种德育理论都强调外界对人的作用，弗洛伊德虽然注重性本能，但是他也强调自居作用；埃里克森的“重要他人”更强调社会对人的影响；班杜拉的“观察学习理论”儿童以观察学习、观察对象，直接影响着观察学习的结果；“榜样学习理论”中“榜样”更直接影响着学习的内容和效果。认知发展理论更指出儿童就是一个从“自我中心”向“社会”融合的过程，在此期间，外界的人、道德、法律等都对人的发展产生重要的影响。三种德育理论对当今德育的启示（一） 精神分析学派： 1弗洛伊德虽然强调性本能，但是他特别重视父母和家庭对儿童品德的形成的影响，因此，在当今德育的过程中，我们不能把德育的主体单单看作是教师，而至少应该加上家长；家长是孩子的第一任老师，世界上没有要把自己孩子教坏的家长，特别是在孩子的学前阶段，孩子重要的模仿对象就是父母，父母言行举止的好坏直接影响到孩子自居作用的好还。所以孩子学前的德育应该大部分在父母，他们应该为孩子树立良好的形象，并告诉孩子一些基本的道德知识。 2埃里克森的人格阶段理论对当今德育的最大启示就是：儿童的心理发展是分为不同的阶段的，且每个阶段都存在着相应的矛盾，德育也应该针对不同的阶段采取不同的方法，在每个阶段集中力量解决一个矛盾，帮助儿童形成独立的、自己的、正确的道德观念。此外，儿童心理发展又是一个连续的过程，这要求德育过程不能中断，一些道德观念（如忠、孝、礼、义、廉、耻等普遍认可的价值观念。我在这里称为“底线道德”）的教育是不分阶段的，需要一生加以教育，只不过需要通过考虑不同阶段的接受能力来决定传授内容的深浅，但这些德育内容不能中断，它是处理不同阶段矛盾的基础，是人进行价值判断的思想依据。在当今价值多元化的时代，各种各样的价值观念都呈现在人们的面前，如果缺少对底线道德的教育，那么在进行价值选择时，极有可能发生错误，在某个阶段发生矛盾，使得引起心理冲突，产生病理。（二）社会学习理论： 1为学生创造良好的品德学习环境根据班杜拉的社会学习理论，模仿和观察是学生进行社会学习的重要途径。而模仿刺激或示范刺激无处不在，无时不有，且这些刺激有很多是教师无法控制或未被觉察的。因此，学生的品德学习也可随时随地发生。学校的一切资源，包括人、物、校园文化等都是学生模仿与观察的对象，都会对学生的品德学习产生影响。因此，学校教职员工和各个部门都要树立好的形象，营造积极向上、求真务实的工作和学习氛围，给学生提供良好的示范刺激。在习得态度和品德时，由于很多模仿刺激难以控制或未被觉察，加之学生个体存在差异，因此教师要尽可能地了解和控制对学生态度和品德形成起推动作用的因素。这就要求教师不仅要讲清道理，要检查学生道德行为规范执行的情况,做到赏罚分明，使良好的行为不断受到强化，并形成习惯。 2科学树立“榜样”，充分发挥“榜样”的示范作用。在学校德育过程中，教师经常会采取许多教育措施如树先进学先进等要使这些措施真正起作用，教