高中语文 第三专题 拿来主义同步练测 苏教版必修3.doc

拿来主义3一、基础训练1.下列词语中加点字的注音全都正确的一项是（ ）a.自诩（y） 徘徊（） 磕头（）残羹冷炙（）b.孱头（） 玄虚（）倘使（）出售存膏（）c.给与（） 冠冕（） 蹩进（）犀利（）d.吝啬（）脑髓（） 譬如（b）供应（）2.下列字形全都正确的一项是（ ）a.古董 恐怖 碰钉子 残羹冷灸b.象征 摹登 辨别 勃然大怒c.鼓吹 国萃 博物馆 礼尚往来d.缘故 挖掘 展览 磕头贺喜3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的 过去，叫作“发扬国光”。然而尼采 不是太阳，他发了疯。譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法 的，或是做了女婿换来的。a.挂 究竟 继承 b.摆 仍然 继承c.挂 究竟 遗传 d.摆 仍然 遗传二、课堂练习阅读课文节选，回答问题。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。4.节选的第二段中，鲁迅先生用“孱头”“昏蛋”“废物”三个形象，尖锐而生动地批判了对待文化遗产的三种错误态度，请说说他们的态度各是怎样的。（各用四个字来说明） 5.节选的第三段中，“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”均比喻文化遗产中的糟粕，它们又有区别，请说说它们各指的是糟粕中的哪一部分。“鸦片”指： “烟枪和烟灯”指： “姨太太”指： 三、课外拓展阅读下文，完成后面的问题。“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许是没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往，非礼也。”中国人是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊!有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、红楼梦等等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和易经，我们认为是完全过了时的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和易经的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的子孙脸上增光。对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐的。所以对热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。”“拿来主义”是我们所要提倡的，“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。6.本文中作者所提出的“拿来主义”与鲁迅先生所提出的“拿来主义”含义是否一样？为什么？ 7.文章第四段中说“要在国际上占一席之地”，最后又说“贡献于全人类”，请简要分析这两种说法之间的关系。 8.“拿来主义是我们所要提倡的，拿去主义也是我们所要强调的。”结合全文，谈谈作者为什么认为我们要强调“拿去主义”。 9.本文与鲁迅先生的拿来主义在语言风格上有何不同？ 四、语言运用10.阅读下面的短文，根据要求在空白处填上恰当的话。美国著名的企业家、演讲家卡耐基讲到他年轻时的一件事：由于临场慌乱，他连续十二次参加大学的演讲比赛，都以失利告终。第十三次比赛前，他去请教一位老教授。教授赠给他一句话：小伙子，猫抓老鼠的时候，它的全部精神都集中在老鼠身上，他可没有多余的精力去注意自己。由此，卡耐基明白了一个道理： 五、攻知识点11.课文中“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”这一句话在内容上和结构上各起什么作用？ 答案与解析1.b（a项“诩”读“”；c项“蹩”读“”；d项“譬”读“”。）2.d（a项“灸”应为“炙”；b项“摹”应为“摩”；c项“萃”应为“粹”。）3.a（挂：借助于绳子、钩子、钉子等使物体附着于某处的一点或几点。摆：安放；排列。究竟：毕竟，到底。仍然：表示情况持续不变或恢复原状。继承：是指依法承受死者的遗产等。遗传：生物体的构造和生理机能等由上代传给下代，此处说的是房产，不可遗传。）4.孱头：不敢接受 昏蛋：全盘否定 废物：全盘吸收（三种人对待文化遗产的态度是不同的，文中的描述很形象，也很明确。此题考查对文意的概括能力。）5.文化遗产中在内容方面糟粕与精华互见、需要区别对待的部分。 文化遗产中毫无价值的旧形式（如八股文）。 文化遗产中仅供剥削者享用的腐朽淫糜的东西（如色情文化）。（此题涉及比喻的本体含义，要注意根据喻体的外在特点区别它们。）6.有一定的区别。本文中的“拿来主义”是指有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养；鲁迅先生提出的“拿来主义”是指要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。本文中的“拿来主义”是针对“拿去主义”而言，鲁迅先生的“拿来主义”是针对“送去主义”而言。但从实质上来说，两者是一致的。（注意文章最后一段对“拿来主义”的解释。）7.如果我们能够“在国际上占一席之地”，我们才能够谈“贡献于全人类”;如果我们不能“在国际上占一席之地”，也就谈不上“贡献于全人类”。目前，我国当代文化在西方的影响还很有限，我们就必须“拿来”，并作艰苦的努力，只有这样，才能发展我们的文化，以“拿去”给全世界，贡献于全人类。（意思对即可）8.（1）文化交流是双向流程的关系，不能只是“拿来”。（2）东西方文化各有所长，各有所短。在中国文化中，有许多值得西方人“拿去”的东西。我们不能妄自菲薄。（3）中国当代文化艺术虽有成就，但与西方相比发展较慢，提倡“拿去主义”有助于中国的文学家、艺术家、文化人艰苦努力，拿出去新的文化成果，促进中国文化艺术的发展。（意思对即可）9.本文语言朴实平和，娓娓道来。而拿来主义却言此意彼，语锋犀利，具有强烈的讽刺色彩。（意思对即可）10.做事情重要的是关注事情本身，投入自己的全部精力，只有达到