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神秘学词典.txt我退化了，到现在我还不会游泳，要知道在我出生之前，我绝对是游的最快的那个神秘学词典神秘学词典 二划篇：人本 从人的角度、立足点来思考宇宙人生、和鬼神之间的观系，也是一种比较务实、实际、温馨、与人性化的的考量。但是人本终究是人本，终难以窥探神性的奥秘，也就是理性是无法去了解神性的。 人道 1.六道轮回中投胎变成人的这个途径； 2.对人类生命尊严的尊重及保护； 3.狭义指男女间的性爱行为。 人相学 这是从一个人的骨骼、体型、手脚、脸型、气色、声音等等因素，来看人、识人的一种专门学问。 八字 这是广为流传在民间的一种术数、算命方式，相传是唐朝的李虚中发明的，先是从一个人出生的年、月、日天干地支来推算他一生的吉凶祸福，后来经由宋朝的徐子平再加上时辰，总共有四组干支，就开始称作八字，也称作四柱，或是子平术。 七魄 中国式的对人体七个能量体的称呼，此七个能量体分别来自人体的海底轮、脐轮、太阳神经丛、心轮、喉轮、眉心轮、及顶轮。 入定 修行人在静坐的时候，进入到一种特殊的脑波状态，不同于平常时的清醒，也不是睡眠，更不是死亡、休克，而是在一种深度的禅定，大陆称这是气功态，佛教有称是入三摩地，英文则以有别的意识形态（ACS, Altered State of Consciousness）来称呼。科学家研究，人的脑波活动大致可以分成四个阶段如下： Beta 13-30 赫兹以上 清醒、警觉状态 Alpha 8-12 赫兹 放松状态 Theta 3-7 赫兹 类似禅定状态 Delta 0.5-2 赫兹 睡眠状态 。人的脑波若能够放松进入到Alpha、Theta 的状态下，这是一个最好学习、记忆力最强、神通能力展现、以及吸收宇宙能源的最佳时机，身心在此时都能够得到最佳的安顿，获得禅定的喜悦。这也是许多修行人想要达到的境界。 三划篇： 三魂 是中国式的对人体能量的一种称呼，尤其以带有主要意识的能量体的称呼，而此三魂主要存在于人体的上丹田（玄关）、中丹田（太阳神经丛）、及下丹田（脐下三指幅）处。 三界 指众生所居住的欲界、色界、无色界。有食欲、性欲的众生就住在欲界，尚有形像，但已无性欲的众生就住在色界，已经没有人体形像了，也没有食欲、性欲，只有心识还长存在禅定之乐的众生，则住于无色界。三界之中的众生都还有执着之心，尚未完全解脱，故还需轮回。佛教鼓励一个真正的修行人，一定要解脱所有的欲望和执着，才能跳出三界外，不在五行中，才不必再受生死轮回之苦。 三世因果 即是一个人的前世、今世、来世之间的一种因果关系，具有宿命通的神通人士能够解说此种关系，通常和一个人的命运、健康、婚姻、子女、朋友、福德、智慧等等，都有密切的关联。 山精 这是有别於人类鬼魂以外的另类能量团，也是俱有意识的，但习性和人就完全不一样，让人会觉得特别的刁钻、古怪，有时又会显得很笨的样子，人们多不好预测其行为及反应，性顽皮，常喜欢捉弄林班的工作人员，或是入山的游客。一般多是深山里头的树木、巨石，长时间吸收天地间灵气而成，一旦发起威来，常常还比一般鬼魂还凶。 山魈 深山里面的怪物，见山精、魑魅、魍魉条。 千里眼 天眼通里面的一种功能，就是能够看到非常远、非常远的地方、景物的一种功能，现代大陆称作遥视。详细参看天眼条。 土遁 道家术法的一种，只要念动某种真言咒语，配合适当的符 、观想，可以将人变为和土相同的能量型态，并以土来当介质，可以将自己的肉身，以极快的速度、极隐秘的方式，传递到任何有土的地方去。相同的方法，也可以运用水、火、风等元素来当介质，以达到出入不同空间的目的。这都是极佳的隐遁术、脱逃术、及旅行方式。 土葬 这是全世界在处理亡者尸体的主要方式，着眼於尘归尘，土归土，人是由上帝用泥土所造，最后再回归到泥土，一切回归自然。中国人尤重土葬，所谓入土为安，尤其讲究风水，认为在一个好的能量场下葬的话，对后代子孙的庇荫很大。但是，在目前的台湾地狭人稠，也有产生死人与活人争地的问题，政府也大力提倡火葬，火葬的方式渐成主流。 四划篇： 五术 术法之意，通常指称山（气功、仙术）、医（医疗）、命（命理）、相（手面相、人相）、卜（卜卦）。参看术条。 五眼 这在金刚经里所提到的肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼的五种眼，详细可参看每个眼及第三眼的不同解释。阴阳眼并不属于五眼的范围内。 六通 这是佛教里面所讲的六种神通力，他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、漏尽通，详细可参看各个的详细解释。 六道轮回 这是佛教的基本理论，认为人的生命（灵识）是不灭的，即使肉体毁灭了，依其在生时的福德功过，可以转世投胎於天人道、阿修罗道、人道、恶鬼道、畜牲道、地狱道。事实上，一块铁腐蚀了，或一颗苹果被人或动物吃掉了，它并没有真正的消失，它只是转换成不同的能量型态，如元素等等的，继续存在于这个世界，有的位阶高，有的位阶低。它的聚合或分离，就看因缘。 天干地支 天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，皆为古代传统中国计算时间的单位，并交叉配合使用。 天人道 六道轮回里面最高级的一个途径，生前做有很多福德的人才得已升天到天人道去享受福报。但是，天人的福报仍然是有限的，一旦享受完毕，还是得在六道之中轮回。一般在天人道里面，因为一切太过於幸福、美满、无缺，所以天人也多无再上进、再修行之心，甚至不晓得修行。所以，尽管是在六道轮回里面是最高级的，仍然有所缺陷，不是最究竟的。 天眼 外於两只肉眼的视觉作用，观看物体，不受可见光光线的反射、折射限制，所以，看东西可以看前面，还可以看后面，看外面，还可以看里面；另外，还会发生出如透视、微视、内视、遥视的功能。但是，天眼的功能还仅於观看现象，不能了解现象的原因及来龙去脉。 天眼通 表示是有天眼的神通，详细请参阅天眼条。民间宗教里面最有名的，如西游记里二郎神杨戬、妈祖的部将千里眼等。 天耳通 表示是有天耳的一种神通，能够听到极为遥远地方的声音，妈祖的另一位部将就是有此种功能，民间就称之为顺风耳。 天珠 是指一种在西藏由条纹玛瑙、或染色技巧所制成的圆珠、圆筒状饰品，并由成就者所终身配戴在修法、静坐、祈福、修炼等等，所以记忆并带有极为强大的能量，能够为一般人挡灾、避祸、驱邪等，或带来好运。真正的天珠极其稀有，价值也是极其昂贵，现存在台湾市面上绝大多数的天珠，其来源、出处、真假多有疑义。 天葬 这是在西藏高原地区的一种处理亡者尸体方式，因为特殊的地理条件，无法使用传统的土葬、火葬、水葬等方式，就只得将尸体切开，将肉及脏腑等，喂食给徘徊在附近的老鹰、飞禽，骨头再用石头击碎，或由鸟兽啄食，或洒落山谷，全数回归自然，就称之天葬。 天铁 顾名思义，就是由天上掉下来的铁的意思，也是西藏地区对镍铁陨石的一种称法。天铁因为能量强大，是用来制作金刚杵、普巴杵、磬、与钵等法器的上选材料，修法时，能量容易上达天庭，成就容易快速，驱邪除妖时，也容易驾轻就熟、以小搏大。 方士 所谓游四方之士，指学有所成，有相当法力之人，为了增长见闻，增进阅历，也为了行愿帮助有缘众生，就四处行脚，如行云流水般地流浪四方，就是方士。 方术 指方士所使用的法术、术数、方法；本来是一个中性的词，传到后代，似乎有一点贬抑的味道。 手相 这是一项中国传统的相术，就是可以从一个人手掌的骨骼、肌肉、掌纹、气色等等，来判断一个人的健康、个性、事业、运势、爱情、婚姻、交友、子女、及阳寿等的一种专门学问。有些人曾批评手相的相法不够缜密、精确，因而判断不准，事实上是判读者的功力深浅所致，有经验的老师，仍能从手相中获得非常深入的个人讯息。 手印 这是西藏密宗修行里面的一种独到手法，利用手掌、手指间的扭折弯曲，形成一种特殊的姿势，称为手印。通常，在修不同的法门，念不同的咒语，都有不同的手印来相应。也有许多人在静坐的过程中，过去世的记忆被部份开启，也会有自行结手印的情形发生。手印是一个极为深奥的学问，因为手掌、手指都有通达全身的经络、气脉反射区，当结成特定的姿势时，有些可以开通经脉，强化身心功能，消除病痛；有些手印，又能积聚强大能量，可以为人治病、驱魔、除邪等等的。中国道家的捻诀、指诀与西藏的手印有异曲同工之妙，多年来，彼此都说对方是向自己偷学的；学术界比较持平的看法是，唐朝时的文成公主嫁入西藏后，随行有道士、儒生等等，及其以后的密切文化交流所致。 心电感应 彼此的沟通不需要透过有形有相的语言、文字、图像、电话、电脑网路等等，而是直接透过心念来感觉到彼此的意思；此种功能，常常不限於时间、空间的条件，相隔重洋、阴阳两隔的，也是可以感应到。通常关系越是亲蜜的人们，发生心电感应的现象越多，如孪生兄弟、姊妹（尤以同卵生为甚）、父子、母女、兄弟姊妹、夫妻、及常常在一起静坐练功的同门师兄弟、姊妹们。现代的研究显示，这是由气场互相交流所致，因为人的气里面也包含着他的意识成份。 心灵萤幕 Spiritual Screen, 这是指灵媒、特异功能人士，他们在接收到讯息的时候，或某种特异功能要发动的时候，双眼之间的玄关之处，会出现如电视、电影般一样的画面，这种效应就叫做心灵萤幕。同心灵屏幕、灵台、及文学家笔下的脑海。 心灵屏幕 这是大陆方面研究人体特异功能人士的说法，同心灵萤幕、灵台，请直接参看。 水精 Rock Crystal Quartz, 这是古时候对水晶的一种说法，表示水晶是来自水中的一种精华，意思同水晶。 水遁 利用水的能量来穿越不同空间的一种术法，参看土遁条。 火遁 利用火的能量来穿越不同空间的一种术法，参看土遁条。 分身 这是道家的说法，说是一个人修炼到一个地步，他的能量足够强大，就能够再投射出另一个自我，而且跟本尊一模一样。又说，类似出阴神，但阴神只有自己知道，可以四处去旅行，探查各种消息，别人看不到、摸不到；而出阳神，则是和实体一样，有形有像，会吃会喝，能说能讲，别人也看得到、摸得到，与真人无异。 元神 这也是道家说法，说是人的神识有分元神、阳神、阴神三种，但因年代久远，各家说法不一，明确的意义待考。或许，可以把阳神当成人们的表层意识，亦是可以从事日常生活、学习、沟通的一种意识层次；元神即代表一个人的潜意识、深层意识，只有在睡眠时、催眠中、或深度禅定时，才会显现出来；至於阴神，则类似西洋所说的星光体（Astral Body），可以由人类意识所投射出来的一团意识能量（灵体），可以出去做星际旅游，探查各度空间、时间的状况，也可以去学习各种不同的经验和知识。 化骨符 这是道家符 派的术法之一，就是当某某人吃鱼啃骨头时，不小心被鱼刺、骨头所噎到，吐不出、咽不下，极端痛苦之际，在古代医学不发达的时候，有可能会出人命。而化骨符，就是可以准备一碗清水，面向蓝天，施术者念出咒语，再交由当事人喝下，通常骨头就会化为无形，或是吞下去了，而解决危机。这种救人的简单术法，至今仍盛行在台湾的乡间，许多年纪稍长的长辈们都会，也常常在不同的场合时机为自己的家人、村民们解决困难。 丹鼎派 道教派别之一，专注在自身的修养锻炼，把身体视为一个丹鼎、丹炉，把意念当成火，自己的精华能量当成药，时常温养烹炼，以期炼精化气，炼气化神，炼神还虚，能够与自然合一，臻入仙境。 五划篇： 四大 古今中外的神秘学家都认为，世界上的一切事物都是由四大（地、水、火、风），四种元素所组成的。 打坐 是修炼的一种方式，偏重於静功，着重於身体姿势的正确，呼吸方式的恰当，以及停止内在的对话等等，有助於发展出极为高级的功夫，或称心境上的境界。 穴道 这是对人体能源系统的中国式说法，表示经络和经络交会之处，就像某些交通要道、或某些河流的交汇点一般，是人体能源进出的一个枢纽点。 他心通 这是六大神通里面最容易发出的神通，也是比较容易得到的神通，就是容易了解他人内心里面的意思之意。有多种途径可以获致此种神通：（1）透过气功、禅定等的修炼手段，开启了中脉，此种方法的他心通会最彻底，也最稳定；（2）也是透过修炼手段把身体能量频率提升到蓝靛色时，即在第三眼轮位时，也能够感应他人的意识，但功能就稍次于第一项，有些人称此为直觉；（3）从手相、面相、骨相、音相等等，及加上适当的社会历练与人生经验，也能够有相当程度的阅人功力，也可称为他心通，亦能相当深入，但多不脱经验法则，遇有特例就没辄了。 加持 以本身的能量（气、功力）加注于外在的人、或物件之上的意思。而一个人的气里面，还含有他的意识成份，也包含他所修炼的生命精华成份，也代表一种很深的祝福，很真切的一种传承。 生基 道教说词，指的是活人的坟墓之意。这里包含有比较深刻的意义，把活人的指甲、头发、穿过的衣服等等，放置在一个风水地理能量场非常好的地穴，以此来充电、增加能量，并藉由雷射全息影像讯息的道理，活人的气场、能量场就能够得到充分的补充，因而身体健康、头脑清明、行事稳健，因而容易事业成功、赚大钱、万事如意。基本的道理如上，但是术士们为了谋财，是否找到真正的好地穴？或要如何构筑？或要加入什么法器、咒语、仪式等等，变得更为繁复玄奇，如此才有商业价值可以发展。 外灵 独立于自己肉身、灵魂的其他外在存在体（Entity），就是别的灵魂，别种有意识的能量团。但若以外灵称呼，通常不是很高级的灵魂，多是鬼、灵、精、怪之类的。 外灵附身 （1）外在的灵魂、能量团会去占据某些原本不应该是属于他的身体，而造成当事人一个身体 里面有两个以上的灵魂，有可能导致如行为错乱、精神分裂、多重人格等的情形；严重时，会有伤害自己身体、或加害别人的状况，甚至自戕。 （2）某些通灵人会以条件交换的方式，吸引外灵进入己身，把身体借给外灵使用，以换取某种程度的神通。总体而言，外灵附身并不是一好现象，也绝对不是一个健康的现象。 白魔术 在西洋魔法里面，以善良、喜悦、爱心、关怀、光明为出发点所施行的法术，并以帮助人、解决人家困难、消除别人的疾病困苦等为目的，就称为白魔术。 六划篇： 肉眼 就是由肌肉、神经、血管、水晶体、视网膜等所组织起来的器官，功能就像是照相机、摄影机的作用一样，只能捕捉可见光（Visible Light, 4000-7500 A.U.）之内的光线，以及由这范围内所折射、反射出的事物景象而已，所以，看前面，不能看后面，看外面，不能看里面，功能极其有限。又因为是由器官所构成的，所以也会老、也会病、也会坏，像是近视眼、老花眼、青光眼、沙眼、及瞎眼等等。（注：A.U.是Angstrom Unit 的缩写，也有简称A 一个字的，代表1/10000 微米，而一微米又相当於百万分之一公尺，都是光波波长的单位。） 吐纳 古时候使用的名称，就是吸纳、吐出之意，也是一种呼吸法，简言之，就是相当於现代所谓的气功。同导引。 守丹 道家用语，指修炼道家功法的修行人，在静坐时将意念安放在丹田的位置，一方面有所依止，不会意念纷飞，另一方面则有温养丹田之功效，持续增加能量，开发此部位的特殊超能力；丹田，可指下丹田（气海穴）、中丹田（檀中穴）、上丹田（玄关）。一般在实修当中，守下丹田的话对些特殊体质的人会有些后遗症，有些男生就容易阳动（性器官勃起），性欲增强，以致梦遗，有些女生会造成经期不调，甚或血崩；守上丹田的话，对某些脑神经本就衰弱者，容易造成失眠、幻相、入魔。一般，以守中丹田是比较适中的；但若体质健全，修行基础稳固者，不在此限。 守窍 即守关窍，道家用语，大意同守丹，只是范围更广，有可能是身体任一部位的重要关窍（气穴、脉轮、感官）；有些门派，特别是要开发某些部位的超感官功能，就特别在此部位上下功夫，因此也衍伸出各门各派的功夫不一样，着重点也不一样。守丹、守窍的重点在用意念温养，不疾不徐，如鸡孵卵，并等待自然成就；若操之过急，用意过深，意念如火，当事人就容易气径走岔，发生问题，即俗话说的走火入魔。 守护神 西方人相信，我们每一个人都有他在暗中、冥冥之中保护着我们、护卫着我们的一位神 ，或称守护天使（Guardian Angel），日本人则称为指导灵，中国人称护法神、守护神，参看指导灵条。 成道 指一个人达到最终的真理，不再追求，没有问题，亦没有答案，只有纯然的宁静与喜乐，并与整个宇宙自然合谐纯在，融合为一。特别指的是，个人的能量场与宇宙的能量场合而为一，不再有所分别。 地理 这是中国特有的一门堪与之学，类似西洋科学般的，也是看山脉走向、河川流向等等的，不一样的是，中国人特别注意气的汇聚点，也就是龙穴、地穴。从有形有相的外在条件，来判断一个好的能量场所，并决定其用途的特殊学问，如是做阴宅、或阳宅？是住家、盖庙、盖学校？或用作官署等等。 地理师 就是懂得观看地理、风水、及勘与之术的专门人才。 地狱道 六道轮回之中的一道，也是佛、道思想融合民间宗教后，成为中华民族的一种根深蒂固的传统认知，通常是认为一个人在生时做了许多的坏事，死后，他的灵魂就会被牛头马面拘到地狱中来接受审判，依其犯行而受罚，等受足刑罚之后，再判发其他的道来轮回转世。 自性通 指一个人所具有的神通功能，是由自身的修行、修炼所得到的，并不是依靠外灵的力量，或是其他外来的力量。自性通的功能稳定、安全，也究竟，没有不良副作用、后遗症。 自发动功 当一个人内在的潜在能量，被外在的暗示、诱导、引发出来之后，会在体内活络运行开来，并在周身运转；若是体内的经络（能源系统）有所阻塞时，就像水管阻塞一样通不过，后继而来的强大能量就会造成身体的不自主摆动、摇晃，甚至会打手印、跳出曼妙的舞姿、或是打神拳等等，当事人的意识仍然清醒，只是身体会不自主地运动，当然头脑中要下令停止也是可以立即停止；就在这种运动中，筋肉、骨骼、气脉都获得了疏导，阻塞打通了，一些病症就自然痊愈了，人也变得健康、舒服。据气功师们的观察，有许多自然的野生动物，如中国大陆东北的熊，也会有自发动功的现象出现，因而治愈了本身的某些疾病，因此认为这是一种自然的动物本能，是动物的天赋、天性，以作为自我治疗之用的。不过，自发动功在整个气功修炼当中，还是属于比较基础性的，治病、疗伤、止痛、开发气脉、打地基式的，比较高级的气功仍是需要在静、定之中达成。 因缘 从古至今，因缘听起来好像是一种偶然、机会、巧遇的意思，但实则宇宙中没有任何事情是偶然的。所以，因缘应该可以解释成双方的能量足够了，频率也接近了，事情就自然的发生了。也就是平常所谓的因缘俱足、因缘成熟了。 因果 Cause Effect, 种豆得豆，种瓜得瓜，种什么因，就结什么果，在佛教思想里面认为许许多多的事情，都是有因果的关系存在。 因果病 有某些病症，遍访名医皆无效，药石亦枉然，常常就归结於前世所种下的恶因，到今世才生病来受苦。因果病的解决，通常要从解开那个恶因开始。但是前世的事情谁知道呢？有些可以用催眠的手段来回溯前世，有些就要依靠通灵人的说词讲解，坊间因此而受骗上当的人也不在少数。 囝仔仙 台湾话，参看养小鬼条。（1）对小鬼灵魂的一种美称；（2）对专门 养控制小鬼人士的称呼。 色界 三界之一，在欲界之上，在此界所居住的众生，尚有男女之相，但无男女之欲望，故名色界。 共业 有一群人，他们有共同的思想、行为、习惯、作法等等，因此所形成的一种能量惯性，所导致的共同状况。在共业的命运之下，个人通常也无法逃避，无法独善其身。 乩童 台语念成童乩，在民间宗教中，乩童常常会透过各种的仪式、跳跃、舞蹈、或是特殊的步伐（如莲花步、七星步等），进入一种类似精神恍惚的状态，以让神明透过他们的肉身传达旨意给信徒。基本上，乩童可以说是神明的代言人，也是台湾特产的一种通灵人。但由于地位特殊，说话份量重，常常也有人会跳假乩，假借神明的旨意，遂行个人的私欲，因此也在基层社会中衍生许多问题。严格来说，乩童的通灵行为及其所通到的神明真假与否，有待商榷的地方还很多。 乩身 指适合当乩童的一种特殊体质，通常乩身的能量不能太足，频率不能太高，就是俗话讲的灵比较轻，才容易为无形的（神明？鬼魂？精怪？）来附身。一般而言，小孩子比大人还适合当乩身，女人家比男人还容易，身体孱弱的还比身强体健的还适合，还有理性不够坚强的人们，容易接受暗示的，容易因单纯信念而行动的，书读的不是很多的，都容易当成乩身。 存想 道家用语，相同于佛家的观想，也是修炼方法的一种，就是将一个人的想法具体化、固体化、现实化，直到真的能够在心灵萤幕中呈相，这也是训练开发神通的一种方法。 妖法 通常是指由一些发心不是很正确，手段不是光明正大，所施行出来的法术，而且通常对人有所危害。同妖术、邪术、黑法术。 妖术 请参看妖法条。 妖怪 通常是指由非人类的一些猛禽、野兽、植物、矿物所修炼而成的能量体，因为没有人性，所以更显得刁钻、古怪，危害会比一般由人变成的鬼魂更甚。 妖精 请参看妖怪条。 妖魔 基本上同妖怪，但是能量更强，若做起坏事的话，危害更大。 好兄弟 这是台湾民俗中一种讨好式的说法，指的就是游荡在阳间的一些孤魂野鬼。 七划篇： 佛法 指佛陀所教导的方法，教人如何唤醒自我内在的觉知，也醒悟成佛的方法；佛法，通常也成为真理的代名词；但是，佛法并没有固定的方法，也是因材施教，因缘说法。 佛教 指由佛教徒所聚合而成的组织、教派，进而有教义、诫律、阶级、职权、职司等等分别，如同一般的机关、单位、公司等等。请注意，佛教并不等于佛法；佛教与佛法是截然不同的。 佛眼 五眼的神通中最高级的一个层次，事实上也是最广的一个层次。在此种境界中，就是成佛了，入涅 了，成道了，进入存在了。个人和整个宇宙没有分别，一就是一切，一切即是一，个人能够动用到整个宇宙的能量，所以最是神通广大。 冲 风水、命理上的用语，简言之，就是一种能量激流。身体单薄，气数低弱的人，还有位居风口、水路要道上的住宅，都容易被冲到，而产生身体上、运势上不理想的影响。 邪 Evil, 居心不良的，手段不正当的，有加害他人倾向的，不好的，阴暗的，骇人的，叫人毛骨悚然的，都是邪的一种感觉。 邪灵 会带来危险、危害人类的外在能量体（Entity, 有意识的能量团），可能是人类，也可能是非人类所变成的。 邪法 专门用来害人的法术，同妖法、黑法术。 邪气 （1）指一种不正常光线、频率的能量团； （2）指一件不正常的事物所带给人们的感觉； （3）指一个人身上所带有的不正常的气氛、气质，叫人不寒而栗、或毛骨悚然。 巫师 原始部落里面，对族里拥有超能力的男性，能够帮人治病、占卜、解惑、诅咒、祈福、降雨、通灵、寻物等等，并享有半人半神地位，拥有相当权力或影响力之阶级的一种称呼。相当於现代社会中所称的祭师、法师、国师、魔法师等等。 巫婆 参看巫师条，巫婆为女性。 巫法 由巫师、巫婆所施行的法术。 巫咒 由巫师、巫婆所施行的咒语。 走火入魔 这是武侠小说、电影、及江湖上的某些气功派别所最喜欢说的，说要是人们练功不慎，会导致发疯、发狂等症状其实，戏剧效果、危言耸听的成份比较大啦。事实上，走火就是气径走岔，入魔就是吃一点苦，受点筋骨皮肉及精神上的折磨而已，一般人想要走火入魔，恐怕还不够格呢。只要把握住清净、自然、无为，不要以意导气，不要随便用自己的意念要来导引气的走向，自然不会有走火入魔的可能性。 八划篇： 命理 就是计算、推论人们命运的一种理论，常常是以一个人的生辰年月日时来做一个基准，藉此推算各个星曜、宫位间的互动关系，并据此推算人们的命运，比如紫微斗数、八字、西洋占星术等等。准确度很高，但是解释的深浅，端赖解说人的功力深浅与经验是否老到。目前，排命盘的繁复工作都可以交由电脑来做，唯独解说命盘还是得靠人来完成。依他通 这是说一个人的神通并不是由自性开发出来的，而是有所依赖外力而来的，通常是依赖外灵，或是养小鬼等，通常此种的神通不稳定，不究竟，甚至还有危险性。人若沈溺于此种神通，通常需和外灵有所条件交换，而本身能量容易被吸尽，到了最後的败亡，将是一种任何人都无法挽救的宿命，因为可能也没有足够的能量再转世投胎，可能就此魂销魄散了。 阿修罗道 六道轮回之一道，仅次於天人道，高於人道，传说中，投生於此道的阿修罗们，不管男女长相都极为俊美，但是骄傲、自满、善妒，嗔心非常重，报复心也非常厉害。其实，活在此道也不见得快乐。 念佛 佛教净土宗的修行方式，念佛声中包含有如练气功般的呼吸调整，可以产生连续不断的声波能量，消除其身上的负能量，开启经络、气穴、脉轮，有转变色身、变化气质的作用，口里念佛，耳听念佛声，也能收摄心神，专一致静，是最简单的修行方式，却也是收效最大、最容易成就的修行方式。请参看持咒条。金丹 道家的说法，认为人们修炼到一个地步，体内的能量可以凝聚、结晶，如同有一颗金色的丹丸在里面的意思，也就是一个人所有的精华能量和结晶之意。但是从生理解剖学来看，这种金丹并不能从外科手术来寻找、或是肉眼来注视，只能从修炼者的内视功能才看得到。 金刚杵 佛教密宗修行所使用法器的一种，通常是由天铁（镍铁陨石）所制成，能量强大，修法时，行者容易将心念传达天庭，得到感应，驱魔除邪、做法事时，得心应手，手到除尽，功效显着。近日来，工艺技术发达，也有使用天然水晶来磨制成金刚杵，效用一样非常强大。附身 一个人的身体，除了本有的灵魂以外，还被其他的灵魂体所占据、依附的意思。在民间宗教里面，附身是非常普遍的现象，但是并不是一个很好的现象，原因是身体容易被窃据了。详情请参看神光中的灵摆 通灵篇 附驾 就是附身的另一种讲法，比较文雅，比较正式，民间宗教里面通常是指神明来附到中间人（乩童、灵媒、通灵人）身上之意。详情请参看附身条及神光中的灵摆 通灵篇。法 （1）根本*，一种不变的准则、规律； （2）一种方法，一种凭藉，一种手段，尤指修行的方法，所藉以成就的法门 （3）可以是一种力量，足以改变到基本的结构组织，而造成外相的截然改变，如法术、法力等等。 法眼 即是五眼里面的一个仅次於佛眼的层次。在法眼层次的人们，同时具有天眼和慧眼的功能，不仅仅能够看见事实，也能看清其来龙去脉，同时本身的能量够大，还能够介入事物的根本结构里面，去造成事实的改变；就是说，具有质能互换、神通变化的功能，大陆气功界则称是有搬运功能，能够凭空变化一些东西出来，也能将一些东西凭空变化出去，或用意志力搬移到不同地方。法眼的层次已经相当高了，但是仍然有缺点，就是还是执着于自我，所有的能量还是来自於自我，跟整个自然还未完全融合，所以还是无法逃脱於自然的业力，有必要再往上一层，进入佛眼层次，才能真正解脱。 法术 本身带有，或能够导致强大力量的一种专门技术（或称艺术？），如手印、咒语、观想、及各种仪式等等，能够让事物产生根本的改变，而外人却无法察觉是如何的改变。可参看魔法条。 法器 由修行人（如和尚、道士、祭师、法师、巫士、魔法师等）在修行、开坛、作法时所使用的器物，就叫作法器。 法会 （1）原本是指一群人的聚会，并由有经验的成就者（过来人）依其自己亲身修行的经验，以及所采取的各种修行方法的优劣、好坏，讲给有心向道的初学者、还未成就者来听，并鼓励他们也能早日成就。谈论修行方法的聚会，就叫法会。 （2）流到末世，常常变成对某尊神佛的纪念大会，或是对某位已成就者的追思大会，或是对某些特定日子的纪念聚会而已，形式崇拜、繁文缛节多於谈法，只重仪式，不论真修行的方法了。 （3）指一群修行人聚会在一起，为超渡孤魂野鬼、冤亲债主所行的法事等等。 （4）也有许多较不入流的团体，常常假借办法会之名，而行 财之实。 法师 （1）指带有法力、师父级的修行人，有足够的能力来改变物质世界之现象的，意即具有神通能力者；（2）现在则为对一般出家师父的尊称。 狐仙 （1）民间的传说，认为狐狸也具有相当的智慧，也会行吐纳之术来修炼自己，并成就到相当功力後，可以转变狐身为人身，再更进一步，修有足够福德者，更能修成正果，列入仙班，就称为狐仙 （2）也有很多情况，是民众们对法力高强、又危害地方的狐狸精们束手无策，又不敢直接称狐狸精会得罪他们，也会盖庙安顿他们，并尊称为狐仙。 狐精 狐狸修炼到一定功力之後，会幻化成为人身，但不再精进，或是有害人之心，想窃占人体，因而也会害人性命。如此，民间就称为狐精或是狐狸精了 狐狸精请参看狐精条。放蛊 意即施放蛊毒於某人，让其能受放蛊的人所控制、指使。 胎里素 指某些修行人，因为累世的因缘与持戒吃素的关系，再来投胎的时候，还在*腹中，就不能忍受妈妈吃荤腥的食物，若有进食，则会导致母体的 心、呕吐，只有吃素食，才能顺利吞食下咽。此种婴儿出生後，自然而然地就会吃素，不会挑选肉食，长大後，也会有他自然的因缘来行为处世 奇经八脉 指在人体十四条正经以外的八条经脉，即任脉、督脉、冲脉、带脉、阳 、阴 、阳维、阴维。所谓的正经，则包括肺经、大肠经、胃经、脾经、心经、小肠经、膀胱经、肾经、心包络经、三焦经、胆经、肝经、督脉、任脉。 舍利子 佛教传说，这是人们修持到一定境界後，往生後，肉体火化以後，所发现一些异於平常人骨的固体物质，或成圆珠状，或是不规则状，或有五彩缤纷的颜色，在信徒的恭敬膜拜之後，还有可能会继续成长及繁衍出更多的小颗粒，就称为舍利子；许多人认为舍利子能够治病、驱邪、及增长智慧。现代医学及科学家却不认同舍利子的存在，认为可能是往生者的内脏结石，有些是骨骼病变的钙化物，也有人认为是燃烧时氧化不完全的琉璃状物。有部份的原因也要归咎于某些少数的宗教狂热份子，常常只为爱戴往生者，或一定要证明他生前修为很高，就对一些比较不一样的骨骼强说是舍利子，因而也经不起现代科学的检验。一般比较中性的说法，认为舍利子是修行人生前努力修行，身体积蓄了大量的能量，往生後，在他的肉身火化之後，这些能量凝聚晶结成丸状，变成能量的结晶，就是舍利子；甚至还有一个继续吸收能量的惯性在，所以还会继续成长，或是繁衍出更多更小的舍利子出来 九划篇：星相学 意即观测天上星曜、宫位的位置，并从其相关的角度与方位，来判定地上的人、事、物的吉凶、祸福等等的相关学问。 风水 古时候的人以有形有相的风和水，来代表自然界中的各种看不见的能量，以揣测其此种能量的行进方式、惯性、影响程度，以及对人们的居住环境之吉凶、祸福、好坏等的影响 修行 （1）端正自己思想、行为的一种自律性规范； （2）实行一种特定的生活（如吃素、禁欲、弃俗），进行一种特定的行为（如诵经、打坐、瞑想）等等，以求成仙成佛、究竟解脱的一种方式； （3）从个人能量体而言，就是一种持续的增加能量，不断的提升频率的一种行为。（4）修行也是一种自我允诺，自我砥砺，自我实现的过程。修炼 道家用语，特地是指意念上的自我锻炼而言，也是修行的一种方式。参看修行条 修道 这是较广泛的说词，佛家、道家、国外各种宗教等等的，也都采用此名词。意思是指采行各种身心锻炼的方法，以求最後解脱、求得最终灵性智慧之道。 修士 这是国外对宗教里面的修行人的称呼；女性则称呼修女。修道院 众多修士群集在一起修行、生活的处所，而且与世隔绝，与世无争，是一种清净的处所。类似国内一些专门供修行人居住修行的寺庙、道观等等。 胎息 道家气功用语，指一个人修炼到一个地步，在心神极度宁静的状况下，正常的口鼻呼吸都可以停止，却不会危害到生命的持续，而且可以藉由胎息进入到一种脱胎换骨的新境界；後世学人研究，认为口鼻的粗糙呼吸虽然停止了，但是取而代之的却是周身皮肤细胞的微妙呼吸，是在做一种更为精微、细致的能量交换，所以能够藉着胎息来进入新的修行境界。 神学 专门研究神、如何成为神、以及人与神之间的一种学问，国人有出世法相对应，指非研究人、或俗世间学问之意。 神仙 通常就指已经超脱人间七情六欲，不食五谷杂粮，跳出生死轮回，并拥有自在神通变化的成就者之意。 神话 （1）通常是指神仙们留在世间上的一些无法以常理研判的传说、故事、神迹，并广为人们所津津乐道的；（2）泛指一些美丽却空泛、不可能实现的一些承诺、或誓言；（3）不可能的