目送读书笔记.docx

目送读书笔记1摘录：1、凡是出于爱的急切都是可以原谅的。赏析：我们在生活中会面对许多他人施与的急切，有来自上司的，朋友的，家人的，大多情况下，我们会感到心烦，但有些时候我们必须原谅，因为有些急切是出于对我们深深地关爱。我们也许都经历过高考期间家人的急切，我们也都感受过父母教育幼孩时的急切拥有了这些急切的我们是幸福的，这表示我们正被爱着。摘录：2、一个人走路，才是你和风景之间的单独私会赏析：清晨，当大地还未苏醒，世界依旧一片静谧之时，你追随着那抹朝阳，在校园里起伏的小路上。透明清新的空气裹挟着你和沿途的风景，整个世界仿佛在此时只有你和风景，在这如此姣好的清晨，相会。目送读书笔记2摘录：3、所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。赏析：这是目送中扉页上的一段话，让人心酸又无奈。当一个人步入中年，拥有年轻时所向往、所追求的一切，名利、地位、资本，但是平静下来才发现父亲已经远去、母亲也在慢慢的老去，正所谓“子欲养而亲不待”，与此同时，儿子们挣脱自己的保护要远行、朋友们在曲终之际渐渐散去、兄弟姐妹各自经营着自己的生活，在别人眼中拥有一切的“我”却无力将他们一一挽留，环顾四周，惟有任凭他们渐行渐远，默默“目送”。有没有在这里找到你的影子，这里的“我”又是多少个我们的写照？这本书与其说是龙应台女士对自己生活的回顾与反省，倒不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。目送读书笔记3摘录：4、母亲，是个最高档的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。 赏析：从我们的咿呀学语，到如今的知识武装，母亲一直指挥着我们长大的历程，她十几年来无时不刻的关照着我们，从各种方面教导我们，以为了给我们更好的生活为目的做她的工作。母亲的爱永远是无私的，她不求长大了的我们汇报她什么，只希望我们能好好地活着，即使将来我们有了自己的下一代，目光不再注视着她，她也会随时随地地准备帮助我们，倾其所有。摘录：5、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。赏析：“昙花一现 蜉蝣朝生暮死 都有过最美的一瞬 人的一生相对于万物的永恒来说 却不过弹指一瞬”是啊，人总喜欢在路途上犹犹豫豫，左思右想，寻寻觅觅，殊不知，当时光逝去，一切将成为一张白纸，毫无色彩，空空荡荡。目送读书笔记4摘录：6、“没事干”是件可怕的事。赏析：许多人都梦想着能过上米虫一般的生活，吃现成的，什么事也不用干，做一个富贵闲人，可事实上，这样真的舒服吗？不管从心里还是生理上，都是一种摧残。就拿高考之后的我们来说吧，爸爸妈妈心疼我们，带我们去度假，每天吃喝，上网，看电视，睡觉，过着高考之前想了无数遍的“完美”生活，但事实上，你是否仅仅过了两三天就厌倦了？是否已经开始想回到学校继续“受虐”了？是否之前安排好的一项项娱乐瞬间对你都没了吸引力了？是否已开始大脑不听使唤，身体松软无力了？“没事干”不仅摧残我们的各种身体机能，而且也让我们感到空虚。当一个人不再有追求，不再有奋斗，那他还算是一个健全的人吗，只能是一个傀儡而已！所以，忙起来，让我们的生命处于活跃的奔跑状态，只有这样，我们才会越来越健康，越来越强壮。目送读书笔记5摘录：7、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。赏析：作者所写的这种寂寞是比较深沉的、无奈的。这种感觉在什么情况下会出现，我不清楚，或许是一种“众人皆醉我独醒”，或许是一种“举杯邀明月，对影成三人”。不管怎样，我都觉得，人生不应该有如此。人生在世，烦恼无量。好的心情就是天堂，愤怒的情绪就是地狱、要想快乐的事，忘记不愉快的事，不愉快的事过去就是过去了。不要再去想它了，就像日历你翻过去就不要再翻回来了。去爬爬山，看看蓝天、白云，听听音乐，跳跳舞了。时间会冲淡一切，没有过不去的火焰山。雨过天晴会出彩虹。目送6摘录：8、理想主义者往往经不起权力的测试。赏析：这个世界上永远有那么一群人，他们叫愤青，他们总是心中装有过于理想的东西导致他们不满现实，进行抨击。但当他们真正拥有了权力，成为了他们之前所抨击的对象，便慢慢忘记了自己本身所希望的状态，和之前的人们一样做着让下一任愤青们气愤的事。是啊，他们没有经得起权力的测试。为什么？或许，愤青大多为无权无势，生活不滋润的普通成人，或者是接受更先进思想但处于社会底层的学生们，他们渴望理想中的生活，对有权者羡慕嫉妒恨，所以便做起了愤青，扰乱政府。可一旦自己加入统治阶层，一切又恢复原样。这也许就是为什么每年政府都要收拢一批知识分子社会精英的部分原因吧目送7摘录：9、文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。赏析：如果要问文明与野蛮的界限，有谁能分得清，有时文明与野蛮仅是一步之差，一念之间，所以正如龙应台所说其中隔线薄弱混沌一扯就断。人类经历千万年的进步终于使自己摆脱了祖先野蛮的外表，我们长出了文质彬彬的脸孔，而这并不意味着这样的我们就已晋升到文明的行列。我们整日宣称文明，时常指责某某不文明，那此时的你就文明了？目前的我们充其量只是物质的文明，我们匮乏的正是与蓬勃发展不断前进的物质文明尺度相匹配的精神文明。不得不说，在高水平的物质文明的比衬下，我们的精神文明脆弱无力，或者可以说，我们的精神仍处于野蛮的状态。对自然掠夺式的开发显现着我们的无知与贪婪，连年不断的战争又怎能不让我们怀疑自己正施行着野蛮。物质的文明与精神的野蛮比纯粹的野性更可怕，因为有了物质文明的帮凶，野蛮的精神更加肆无忌惮，不可控制。物质文明需要精神文明的指引，不然，精神的野性会将物质的文明引向歧途，并将它自己击得粉碎。我们这些文明人，该为自己野蛮的精神脸红啊。当我们懂得爱世上一切生物，当我们的精神蜕下野蛮的毛皮的时候，才可以扪心无愧地说一声：“我们是文明人！”目送7摘录：10、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。赏析：修行之所以孤独，因为它是一个人自己的事。这是一个自我修改的的过程，需要个人去体悟，去感受，体悟的过程必然是孤独的，它需要一种寂静无声的心境，它需要体悟这心无旁骛。从古至今，大部分奇才大家都是孤独的，他们看见了常人看不见的事，得到了常人所得不到的智慧，也因此很少能在平庸之人中混得如鱼得水。从古时众多怀才不遇的大诗人思想家，到世界鲜见的科技天才，他们基本上是不合群的，他们看不惯庸人的作为，甚至无视庸人们，但平凡的人们也永远无法理解他们是否属于这个世界。当然，我个人觉得智慧必然来自孤独是否太绝对了？智慧体现在方方面面，会用人、会处世这些都是智慧，难道这些智慧来自孤独？当然，孤独也分为两种，内心孤独和空间上的一个人，首先，我们派出第二种，那么第一种就一定是智慧的唯一来源？这一切一切的问题，我都觉得值得商榷，作者是否有些无病呻吟目送9摘录：11、幸福就是：生活中不必时时恐惧。赏析：生活中不必时时恐惧就、12、斜坡上的杂化野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢？13、太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。14、世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。16、如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢？其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，他们不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过。印象最深的是以前回老家，每次走时，我昂头在前面大步流星，偶尔回首，总看见奶奶撩着围裙的一角不停地擦拭着眼睛。那时很不以为然，又不是再也不见，干嘛就像最后一次般伤感。但是，真的有一天就成了最后一次。你不管怎样离开，都不再会有人为你留恋，为你挂牵，为你等待。就算有千万次的回头，会有谁人在一直目送着我的离开，哪怕转了弯仍舍不得收回目光？我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。但是我们都很难去回头张望，只