福建泉州南安林氏.doc

福建泉州南安林氏 福建泉州南安林氏 据中华书局刊印的辞海合订本载：林 ，姓也，史谓殷比干避难长林之山，因以林为氏。辞海历史分册中国古代史 称：比干，商代贵族。纣王的叔父，官少师。现据众多历史资料概述如下：太始祖比干公，生于公元前1092年四月四日，沫邑(古称朝歌)人。商王文丁之子，帝乙之弟 ，纣王之叔，封于比，故名比干，乃黄帝第三十三世孙。帝乙时，佐兄巩固政权，呕心沥血；纣王继位后，受命辅佐，官少师，披肝沥胆。商末，纣王荒淫无度，微子去国，箕子佯狂 ，国势危殆，比干累谏，纣王积怒，遂杀比干，剖腹验心。暴纣还下令株连其亲属，当时比干正妃有妫氏怀孕三个月，恐祸及，即携婢女四人避难于牧野。及期于长林石室产一男，因 其地泉水淙淙，取名泉。周武王克商，即派大臣褒封比干墓，铸铜盘铭。并派人查得比干遗腹子，因生于长林石室，即赐姓林易名坚，拜为大夫，食采西河，后移封博陵公。博陵(今河北蠡县一带)乃林姓发祥地，比干即是林姓太始祖。林氏论坛&林氏宗亲网比干卒于公元前1029年10月25日，终年63岁。葬于朝歌，即汲县北十五里(今河南卫辉市) 。历代帝王名贤谒比干墓，建庙立碑，景仰封崇，誉之为万世谏臣之祖。古往今来，无数炎黄子孙以比干为典范，激励自己高风亮节，为民族振兴，祖国昌盛，勇赴国难，以死报国。有两幅对联为证： 剖心明忠赤，精神赫赫齐穹壤；忠谏救国颠，烈气飘飘凛雪霜。 天地同流，为万世谏臣之祖；凛然正气，显历朝忠烈之名。始祖坚公自长林得姓后，苗裔最初居河南淇水一带，因其位于古黄河之西，故有西河衍派 之堂号。后博陵聚族，遂成阀阅。或时迁而南渡；或世乱而北移；或受爵而西分；或因居而东徙，支派播遍九州。最为辉煌的一支派，东徙齐鲁，为孔门弟子的林放，问礼之本 在七十二贤之列，望称济南。林放之后裔礼，官太子大傅丞，晋怀帝永嘉元年由济南徙籍下 邳，遂为徐之冠族，辉泽下邳。西晋末年，八王之乱，五胡乱华，中州板荡，衣冠卿相徙 闽居之有八族，林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡是也。唐定天下氏族，推晋安之林为甲姓。一、入闽 入闽林姓，与其他各姓一样，都是从中原迁入的。就目前已掌握的资料确定，林姓入闽主要 分为四期：一是东晋明帝太宁三年，林禄公奉敕守晋安，其后裔在八闽繁衍，晋安世系是福建林氏的主流派 ；二是唐高宗时随陈政入漳的浦南林；三是唐末随王潮从河南光州入闽的固始林氏；四是宋初由房州辗转入闽聚居闽西的柴林世系。闽林主流派的始祖林禄公，因匡扶晋室，建立功勋，追封晋安郡王，墓葬温陵九龙之岗(今惠安泉港涂岭)。其后裔世居莆田，至唐开元年间，晋安十五世万宠公，生三子：长韬公为阙下祖；次披公为九牧祖；三昌公为游洋(雾峰)祖。其后裔繁衍，在我省、在全中国，仍至全世界，多数为这支派。时至今日，闽、台、两广、海南以及东南亚，日本、韩国等各地林氏宗祠，都常见唐代兄弟九刺史，宋朝父子十知州的对联，这就是对闽林世系九牧传芳 渊源的概括和真实写照。三、南安诸林概述 奎霞林： 系九牧长房，初居莆田前埭埔尾，移居仙游埔锦。宋理宗宝佑元年(1253年)由仙游徙居奎霞 。肇基始祖旻斋公列晋安卅世。历七 百余年，传廿七世。在地居民八百户，人口三千二百多人；连同港、澳、台同胞，海外宗亲 计1万5千多人。据不完全统计：旅菲4千余人，旅新加坡近300人，旅日100多人，旅港3000 多人，迁台数十人，旅居印尼、马来西亚、澳大利亚和美英法诸国的有100多人，全村侨属9 5%以上。字行是：孔唐孙万象，昭代世泽长，贤良贻统绪，显耀重文章。林氏论坛&林氏宗亲网 瀛溪林： 开基祖济安公(属晋江锦马十四世)，系九牧二房。元朝从晋江徙居南安卅六都宋园(后称溪 尾)。后裔分布在内厝、梧茂、落坑、前梧和草厝田头等五个自然村划属官桥镇，也叫顶林 ；溪尾、上林、尾头、楼仔、内外田头、砖仔埕和大盈八个自然村划属水头镇。总人口约17 000人。在大盈附近，还有下洪、溪南、西桥、水头、官厝寮。后埭头等村的林姓和瀛溪林 十三村合起来统称西林，辈份为：孟元高振起，辉光玉树荣，时承雨露润，日映枝叶新。 山外林： 这支派，南宋末由仙游的三会里迁出，首居泉邑，再住榕桥，后定居山外(今称宣化)。开基 一世祖致政公，传至十三世时，才定昭穆辈序为：廷允光祖德，修身学贤圣，传世筹增英 。全村姓林，现住人口4800人。其间移居永春蓬壶、台湾、东南亚等地，人数不 亚于在住人口。由于建后桥水库，山外林割潭内角参与大埔村，还部分迁居彭美村，人数约 2000人，这部分林姓与山外林同宗同辈。山外林灯号：九牧传芳。林氏论坛&林氏宗亲网 鹏洋林： 自南宋末由莆田迁入，先居顶溪美，后在鹏洋(今称彭美)埔边定居，据资料推算这支派应是 明朝初期入住鹏洋，灯号也是九牧传芳。现住人口3000余人。辈份为：治源明廷允文卿，贻开家宗礼义兴，经伦德业孙谋远，科第传芳祖泽英。林氏论坛&林氏宗亲网三堡林： 三堡村林姓由坑头、三舍桥、胭脂巷合成，其祖源皆出自九牧之派。而在明朝中叶由不同地 方迁入，采用辈份也不一样，一九四四年三堡林姓联手修谱，三合一采用贻穆辈序为：世 德贻谋远，伦恩赐庆荣。现住人口1100多人。 东后林： 明嘉靖年间由漳州海澄迁入。开漳一世祖-明经贡元授漳州府学正堂汝善公，传至五世邦 旭 公，生子五，长子璋公开基东后，传至今已第十九世。从第六世始编谱牒，昭穆辈序为： 朝廷启汝，乃成佳世，忠孝友生，经伦华国，诗书赞绪，礼乐传芳。现住人口3000多人， 并有迁居厦门、同安、台湾、东南亚各地。最突出的一支于明末崇祯年间，迁入仑苍镇丰富村，现住人口1600多人。启字辈时，有兄弟数人外迁同安琼头、马巷、另辟天地。其间 还有不少人到东南亚、台湾等地，仅在马来西亚的丰富村林姓侨胞就有600多人。林氏论坛&林氏宗亲网 后埔林： 从漳州迁入，开基祖伯灵公，昭穆辈序为：守仰物鹏，拔时士廷，日启孙谋，惠泽丰隆， 有志缵绪，绍述绵长。现住人口1300多人。后埔林姓徙居东南亚一带为多，人口有1800多人。 福水林： 于明嘉清年间，由晋江古圳(今鲤城区江南镇)分居而来，属九牧二房藻公的后裔。开基祖朴 轩公系古圳毅然公之三子，开基福水后，没有编字行，直至五世凯园公(林奏功，清康熙39 年登进士第)始撰十六字云：臣子应尔，惟忠与孝，慎持厥德，可以垂后。已繁衍十七世，现住人口3000多人。传至五世时，二房分派南安官桥章田村目投芸定居，梅山诗溪村林 姓也由福水移入。清朝末期，福水林姓徙居东南亚为数不少。值得书一笔的是：康美的福水 林与松柏岭、竹林，丰州的素雅、后间、玉湖等石砻地区的林姓，俗称六林。 素雅林： 昭穆辈份为：汝望尧舜文，世志伟承尊，垂克忠心示，元慰孝子孙。1996年石狮市蚶江 镇玉山林姓修谱，发现第九世邦首公移居南安廿一都石砻清园内，经确认素雅林姓是邦首公 的后裔，因字辈各异，修谱时新编：秉承忠孝，宝元圣谕赞明哲；雄镇晋安，贤裔南疆建硕勋。今后字辈与玉山林姓统一。现住人口1400人。 后垅林： 开基始祖忠德公，由晋江西坪迁南安八都林坑，再迁南安十八都侯?尾崎，经过多次迁徙， 清朝顺治年间，后定居南安五都从政乡后垅堡居住至今。1958年建造水库时后垅林其后裔的一部分迁居新林赤土山。现共有在住人口1100余人，灯号：九牧传芳。家谱中新开字行为 ：金盌声清远，世代子孙贤。积善修德政，种梅发新枝。林氏论坛&林氏宗亲网 （B11）林柄林： 开基祖安公，是九牧五房晔公的十七世孙。元至正年间避乱移居南安八都，初居官柄屯。子 真魁公筑室于林柄，置田产，立班户，振家声。自建基至今，历近650个春秋，已传廿五世 。现有在住人口800多人。自三世起，历代都有往外迁徙，且人数颇多，分布极广。南渡马 来西亚，发展至今300余人；移民泰宁下渠等地，人口也近300人。移居厦门、漳州、龙海、永春、仙游、福清、闽候、连江、平潭、福州、闽清、永安、永春、浙江温州、江西、广东 、台湾以及南洋等地。字行：知，侯甸万邦，簪缨奕叶，奎璧联辉。 （12）山坪林： 向阳山坪林，分布于旗星、卓厝、土地盇、华溪及中董田，人口4000多人。始祖以仍公，九 牧六房派下，元至正(1341-1368)年间，由永春碧坑(现东平内碧)迁入南安八都。自开基至 今历650余载，已传廿五世。字行从十三世起用：仲仁仕公卿，道学彰孔孟，文笔即经华。由山坪林外迁的颇多，分布于福州、闽清、永春、永安、永春、莆田、仙游、泰宁和浙江等地，还有迁台湾、金门和马来西亚的。林氏论坛&林氏宗亲网（13）林坂林： 开基始祖谦达公，为晋安三十二世，元初由上舍授朝奉郎，监漳州税院，迁居武荣南安十五 都林坂，现划属梅山镇璞山。水口村的林姓及码头镇内柯、金中村的林姓，都是谦达公的华 裔，现住人口8000多人。在林坂共同的祖祠里，保存着一部完整的清光绪19年修纂的，名为 九牧林坂柯内林氏族谱，字辈从十三世始编：良叔明世，渊源有自，翼祀永昌。清 光绪年间续编：贻谋垂后，赐阙传芳，诗书踵起，允迪前光。其间，有迁往福清、广东 、莆田涵江的，还有衍居台湾、印尼、缅甸、马来西亚、菲律宾的宗裔，人丁众多，难以统计，尤以菲律宾为最，约近千人。林坂林乃阙下林家宋九牧在南安派下的一支旺族。 （14）登科林： 明朝中叶，钦五公从南安诗山上埕(现今的诗山镇红星村)迁入，开基了登科。昭穆辈序另有特色：一世曰钦二世永，三世曰日四世宗，五宇六文七世缵，八仕九逢祖泽芳，十三曰孝 十四友，敬承家范孙谋长，修明伦纪昭先德，问礼敦仁绍古风。现住人口1700多人。后在 九世至十二世之间，有裔孙移居龙海、漳州、南安的丰州；到南洋谋生主要是新加坡、马来西亚、印尼、菲律宾及澳大利亚、美国等，人数不亚于在村人口 （15）诗溪林： 诗溪林姓始祖金山公于明洪武初年，从仙游大济迁居永春南无石。后涉溪流南迁至此，初定 居溪之东畔，其村遂名溪东。金山公生有四子，历数世子孙繁衍，村落向溪流的西北岸发展 ，至今六百多年，现在住人口1万余人。现划属诗山镇声东、西上两村。其间，徙居菲律宾 、马来西亚等东南亚诸国及台湾、香港等地，有近万之众。最近，江西上饶的黄塘、三清山等地林姓根据族谱来寻根，确系我诗溪林十一、十二世时迁徙的，现也有近万人。灯号： 九牧传芳，属唐九牧九房派下。传十一世始编辈行：雕饰文明，丕振箕裘观上国；温仁笃宗亲，保世延长怡积厚。后续：兴邦开景运，伟业庆恢宏。字行：光其祖武，永 赐绵联绍克家；礼本隆昭代，生枝盛大在培深。后续：奋志宜刚毅，俊彦人中龙。林氏论坛&林氏宗亲网 （16）杏莲林： 杏莲林包括金淘杏山村的枫紫兜、厚厝和莲峰村的坝垅、美园。肇基始祖观茂公，于明洪武 年间，由安溪依仁里(光孝村)迁入，至今传廿二世，现住人口2000多人。其间迁居印尼、菲律宾、马来西亚等国及台湾、厦门、泉州等地，人数不少。唐九牧派下。辈份讳行：坦录清杏苑，开春景莲园。续订：殷仁福泽周礼典常，永垂为则允肇其晶。字行：文章资国本，忠孝振家声。续订：世德作逑前微克笃，明纪敦伦以序昭穆。 （17）亭盇林： 开基祖巨川公，系唐九牧端州刺史苇公派下19世孙。清初由安溪县镇府乡迁入莲峰亭盇后， 至今已传21代子孙，现在住人口约1860人。辈份讳行：郡王世泽绵，忠应天庭大，籍统耀 芳声，前人思惠沛，承绪衍丕基，孙曾荣国泰。字行：州牧貊德音，祚永元宇熙，燕贻 垂令则，伯仲乃咸宜，文章昭奕礼，礼义守家规。三世移民浙江平阳，四世移居永春湖洋 ；四世移居德化南埕。 （18）石境林： 开基始祖朱大公，于明末由永春横口乡福中村福鼎迁入。与福中林同属大田吴山镇梓溪禅林始祖 林发旺公派下。历经四百余年繁衍廿代，现在住人口2000余人，旅居海内外，省内外约1000多 人。昭穆辈序：元仕亢宗，祖德重光，克守定训，永世传芳。连江上林街林氏 连江林氏据林氏族谱记载，连江县内林氏始祖原籍河南光洲固始，唐末随王审知入闽，官至御史。审知殁，延羲失政，林御史与御史中丞孙敏、太子宾客刘赞等数谏，不听，林御史、孙敏弃官，遁至连江保安里（即马鼻）隐居。经五代、宋、元诸代，发祥子孙，迁居各地。元代，道沃林有大次子林添兴（约生1328年）迁居邑治，为连江上林街林氏之祖。林添兴第三子林保生（约生1350年），于1375年赘入大埕，成为大埕林氏之房主，至今有二十世传人。连江林氏族谱谱序祖开伟儒，河南光洲固始人也，唐景福间，官御吏时，秦宗权，黄巢乱关中，天下骚动。独王潮守闽，境内晏然。公挈家从王潮弟审知，审？等来闽。潮殁，审知历后称王，仍以公为御史，至审知殁，延曦失政，公与御史中丞孙敏、太子宾客刘赞，数谏不听。赞饮毒自杀。公与敏弃官，俱遁至连江保安里，敏鼎建东山禅寺，置田宅为常住之资，日以诗酒往来，韬晦至老，而尘事不屑焉，此乃孙氏家乘所誌也！辛未之春，修整大宗祠、拓基二丈余、设中门、砌石桥、展后庭、旁通走马楼，规制一新，计费五百金。昺父肩厥任，因据旧谱得官岭后，林乃迁邑。始祖復生公，次北信生公，裔孙概然曰：古人迁徙无常，间隔百代，遥属千里，后人有志，未有不以通谱相亲矧？，在数十里之间，忍听疏远乎？视诣官岭，劝诸族众捐资三十金奉房祖信生公主入祠，考其谱怢，惨遭夙？，渺无所有，不胜嗟叹。欲议举修谱祠又乏资。壬申岁在陈姓课读之余，留心细究，绍流溯源，得八世祖载康公死葬最为确凿。自是以为远而？，姑留其系，未敢矫以于诬。遍观猫坑郑后墓下，并蛤沙岩头诸山，皆吾族列祖之墓。但代远年湮，碑字模糊，实未能识为何代何祖必修，志其山场界址，以杜影占之弊，详陈巅末，以为篆之津梁。嘉庆岁次壬申秋，邑房十五世裔孙昺谨识之，始祖复生公行一，房祖信生公行二，元至正时人，善梁采伯氏，复生公迁居邑治，季北保生公赘子大埕。邑房建有宗祠在文山之左，嘉庆十六年修整祠宇。（邑房昺公所志，辛未之春修整大宗祠，年间同距今一百七十九年，明年亦是辛未年，三甲子之久。）邑属有敦本之谊，秋七月得奉公主以合祠考，二至七世，惨遭风焚，谱牒遗亡，名讳昭穆，此系并坟山从详载其确凿，是自八世祖以衍传，至于凤鸣林氏宗族，与道沃林氏宗族，溯源于元代有大公之次子添舆公以衍传，总之，系属同族之分支矣！查考墓碑记载，接大埕祖墓载“凤鸣上林聿章公、凤亭邱孺人佳城、本山坐庚向甲、大清光绪丙子冬造（光绪丙子即光绪二年，公元1876年）。又接儒洋宫前山，俗称大沃墓。根据以上谱帙祖墓载材料，由官岭族人林启仁、启宫等至邑城关查询情况，迭经数次查实，于庚午年二月（1990年），官岭、大埕、上林、道沃族亲座谈研究，得出以下宗亲硕果：凤鸣林氏宗祠分上林、道沃、官岭等支是同宗族亲，同气连枝，一脉相承：考究以往谱帙，证实无疑，列入谱序作为族谱木本一源之依据。庚午年二月，邀集上林、道沃、官岭宗枝族亲聚首，摄影留念，以作吾族今后子孙承先启后，长发其祥.五代固始入闽六桥林氏与尚干林氏 随王审知入闽林氏四始祖即固始林氏有：林硕德的“六桥林氏”；林穆陶江尚干林氏；林硕德 “六桥林氏”入闽始祖林硕德（860926年），号天復，河南光州固始人。一向素以智谋勇略，為乡里所推崇。唐僖宗中和元年（881年），林硕德率眾投奔王绪领导的寿州（今安徽寿县）农民起义军。当王绪起义军进入光州后，节度使秦宗权封王绪為光州刺史，王潮為军正，审知為都监，硕德為监丞。光啟元年（885年），為避开已降服于黄巢的秦宗权勒索债赋，王绪统率5000多名义军和一部分光州、寿州的吏民，渡江南下，经江西九江、南昌，进入闽地。攻克了汀（长汀）、漳（漳州），队伍不断扩大。队伍至南安时，因军粮不继，军心涣散。加之王绪生性猜忌，在滥杀刘成全、李逢益、陈浩等数名干将后，又想杀害王审知三兄弟及其老母董氏。危急时刻，林硕德接受王潮兄弟的恳请，策划竹林兵变，带壮士数十人，活捉了王绪，并将其关在牢中，不久王绪自尽。于是王潮被推举為主将，统率全军。竹林兵变后，林硕德成為王潮的得力部将，与王审知一起率精兵夺取泉州、攻下福州。乾寧元年（894年）四月，林硕德奉命率兵独趋邵武，八月中秋定泰寧，军声大振，传檄四方，远近州、县纷纷响应，相继归顺，从此闽疆统一。林硕德也因军功卓著被王审知封為威武军军判。乾寧四年（894年）十二月，王审知继任威武军节度使，封琅琊王。林硕德则又被封為威武军都统使。后梁开平三年（909年）王审知封闽王，林硕德封為开闽都统使。乾化三年（913年），闽王封第于屿头山，让十八翁居住。翁留子随闽王身边，而自己则居于屿头山。翁见屿头山周围曲水环绕，于是就建造合潮、玉浦、郑屿、温阳、山后、玉丘六桥，因此后人便以“六桥林”称之。“六桥林氏”从唐末至明代先后出过“三统帅、一宰辅、二尚书、双翰林、十二进士”。子孙蕃衍昌盛，且散居海内外，是闽中望族之一。 林穆 陶江林氏始祖 林穆，字佑然，世居河南光州固始县。官左朝奉大夫，唐末林穆随王审知兄弟一路攻战入闽，功绩居多，其族谱中“旌鉞曾随唐节度，科名举宋神童”，记载的就是这段歷史。后来林穆“瞻顾枕峰一脉一回龙风水宝地”，就在枕峰建宅居住，即為陶江林氏。民国国府主席林森修林氏宗祠时曾撰联曰：“受氏始周家，歷秦汉晋唐以迄明清；看累代称帝称王，庙事几如林县远。发祥由陶江，从鲁齐河洛迨迁闽越；溯上世自南自北，族居传到干官兴。”联中干官指得是林穆之十二世孙林津龙，宋宝癸丑科（1253年）中进士，授迪功郎、尚书干官，以官名家。陶江林氏，人才辈出。清光绪进士林履端也有题联：“聚居数千载，东象冈，西虎岫，南峰，北马瀆，看山川形胜重重，都向吾乡鐘福地；传世六百载，黔陈臬，粤开藩，齐巡方，燕宿卫，溯文武科名济济，还期后起迪前先。”此联不但描写了尚干这个得天独厚的山川地理形胜，也道出陶江林氏自宋以来先后出过宋绍定神童科状元林壮行，明浙江道监察御史林?，清光绪丁丑科武探花林培基等歷史上的文武名人。而且林氏后裔，没有辜负先世期望，先后走出了像国民政府主席林森、“二七”烈士林祥谦等先贤名人。五代十国年代表：后梁、后唐、后晋、后汉、后周、吴、南唐、吴越、楚、北汉、南汉、前蜀、后蜀、南平、闽. 王审知（862925年），字信通，又字详卿，河南光州（今河南潢川）固始人。其父恁，世為农；兄潮，為县佐。唐末王审知从兄王潮随王绪起兵。唐昭宗元年（892年）任福建观察副使。唐光化元年（898年），任福州威武军节度使。五代梁开平二年（908年），封琅琊王。五代梁开平四年（910年），梁太祖加拜审知中书令封闽王。五代十国在中国歷史上呈分崩离析的局面，但在偏安割据的福建建立闽国的王审知，治闽实行“保境安民”政策，整肃吏治，减轻徭赋，省刑惜费；注重生產发展，鼓励垦荒和兴修水利；积极发展海外贸易，开辟甘棠港，“招徠海外船估”；兴办学校，礼贤下士，招纳中原名儒硕士，使教育事业超出门阀子弟而推广到民间。此外，还两度拓疆。因而在他统治时期，福建经济、文化由一向落后走向繁荣，出现了“时和年丰，家给人足”的景象。当王潮、王审知兄弟南来时，军中有数万人，大都来自河南光州固始县，和东晋“八姓入闽”的传说一样，有所谓“十八姓从王”的传说。王审知在闽的显著成就也离不开这些随王者。林氏族谱名录大全 林姓家谱文献目录收集天下林氏何其多,因林姓先辈历数磨难,颠沛流离,昭穆失序,谱牒尽毁,今以至诚之心望众林氏宗亲到林氏论坛留下您所在的地区,迁徙路线,迁徙始祖及昭穆字辈等资料,以方便登记收录,以慰先祖之灵,林氏万世之流芳!林氏论坛: 不定时添加林氏论坛林氏家谱名录,以下资料来源于网络：茶陵白水林氏族谱； 梓溪禅林族谱； 锦屏石窟藏谱世系； 泰顺九牧林氏族谱； 澄南林氏族谱； 金坑林氏族谱； 会昌上际林氏族谱； 赣州沙石埠林氏族谱； 信丰赣郡林氏族谱； 济南堂雩林五次迭修族谱； 芹石林氏族谱； 西坪林氏族谱； 美册林氏族谱； 金山林氏族谱； 龙园西河林氏族谱； 奎霞林氏族谱； 潘土林氏族谱； 林墩林氏族谱； 水西龙阳林氏族谱； 凤山林氏族谱； 紫坑林氏族谱； 霞川林氏族谱； 三山塘边林氏族谱； 黄歧林氏族谱； 株林林氏族谱； 夏茂沿河林氏族谱； 象运林氏族谱； 六桥林氏族谱； 水西林氏族谱； 控鹤林氏族谱等九牧林氏家乘，30卷，(明)林尧佐纂修； 林坂柯内林氏族谱，8开手抄本，残本仅存110页，(明)佚名编； 林希元家谱，1册，(明)林希元修； 玉林世谱，4册，(明)一龙修； 林氏论坛&林氏宗亲网林氏开闽分支总谱，(明)林鸣盛序； 林氏族谱记，(明)林齐圣； 林氏族谱，(明)林一定序； 西河九龙族谱，(清)上瀚浯江林光铨； 林氏宗谱，100多卷(林彪家谱)； 闽林开族千年谱，闽林始祖文物古迹董事会编； 林氏蕃衍迁徙渊源谱，林敬兴主编； 西滨乡志，晋江县西滨乡志编辑委员会编； 长乐林氏，林发照、林玉琰、林文樵编著； 玉树扬风，林英聪主编； 浙南闽东林氏简史，林孙明主编； 西河林氏族志，(菲律宾)林幽、千石、文思等编纂； 马来西联合邦永春大丘头林氏世系志，林辉南、林秉贤泰国西河林氏族谱，林建明编； 黄帝子孙比干后裔长林山林氏源流，(韩国)大觉寺刊； 韩国林氏渊源谱，(中国)林树丹、(韩国)佛心道文大法师林允华主编； 海东韩国林氏源流渊源族谱，(韩国)扶安林氏宗亲会林五（吉吉）刊； 醴泉林氏大同谱，(韩国)醴泉林氏大同谱编纂委员会刊； 平泽林氏宗谱，(韩国)平原府院君派刊； 统合彭城林氏宗谱，(韩国)推进委员会刊； 九牧六房宗谱，林树丹编； 九牧长贡元房敦拿督施里林苍林氏族谱考究中国人乐于“归根”，乃至海外华人都望有生之年能往“根”处走一趟。根是一个中国人的相聚之本，因为如此，中华文化得以源远流长，古今中外闻明。吃完晚饭休憩之余，突发其想，想知道关于自己姓氏的来源和辈分的排列，从网上搜索，将心得体会帖于此，期待同胞族氏者会于网，网缘与共。目录林姓来源：比干林派，林开派，鲜卑丘林派，建州蛇种派迁徙渊源：目前先放部分简单族谱郡望堂号：西河,济南,下邳,南安,晋安,九龙,十德,九牧文化遗迹：比干墓、晋安王墓、九牧祠、湄洲妈祖庙宗亲协会：海内外宗亲协会情况人口分布：主要福建省漳州市各镇人口情况同宗关系：王、李、孔、柴、辜、尹、萧、沈、叶、尤、钟综合目录：根据国家档案局二处等编的，介绍林氏族谱综合目录历代名人：介绍从西周到清朝林姓名人林姓来源比干林源于子姓。商朝末年，商纣荒淫无道，残害忠良，使国家处在危难之中。商纣的叔父比干是个十分贤德的人，他冒死多次给纣王进谏，纣王恼怒之至，下令将比干剖心处死。比干死时，他的妻子陈氏怀着身孕，为了躲避纣王的迫害，带着四名婢女逃奔到牧野（今河南淇县西南、卫辉西北）这个地方。后来在深山老林的一个石洞中生下一个男孩，名叫泉，字长思。周武五伐纣后，陈氏带着坚投奔周朝。周武王因他是贤臣比干的后代，又出生在深山老林中，就赐姓为林，赐名为坚，称为林坚，并拜林坚为大夫。林坚的后代就是林氏。林开林源出于姬姓。东周时，周平王有个儿子名开，字林，因为生母不是平王的正妻而没有继承王位。林开的子孙，为了纪念这位祖先，以他的字为氏，称为林氏。本支现在也找不到了。鲜卑林源出于鲜卑族。北魏时，当朝的统治者出自鲜卑族，族人多为两字或两子以上的姓氏，至孝文帝时，为消除民族间的界限，下令把鲜卑姓氏改为汉族姓氏，其中一些姓“丘林”（邱林）的人，便改为林姓。后来，来自鲜卑族的林姓进一步与汉族人融在一起，成为林姓的一个组成部分。蛇种林源出于福建建州。唐代时，福建建州（今建瓯县）生活在一些姓林的少数民族，以蛇为图腾，被认为是“蛇种”。蛇称为“小龙”，这支林姓人可能也是炎黄子孙的一个分支，特别唐代之后的史书再也见不到对他们的特别记载，传说他们改为了林、黄等姓，可以相信，他们这时已经完全融入到炎黄子孙中。满族林源于满族。由满族林佳氏、布萨氏改姓而来。高山林福建省漳州市生活着200多人高山族，是解放后由台湾迁入迁徙渊源地名姓名上承河南林坚林氏受姓祖比干世系福建林禄开闽林始祖长林世系福建福州林福福州书楼九牧长房林广永泰龙阳九牧长房林亢永泰马石永泰龙阳林梅长乐营前九牧长房林震闽侯青圃九牧二房林恪福清三山九牧六房林靖长乐首址阳泰林氏林球长乐黄石长乐首址林若凤福清熬峰长乐首址林希旦闽侯尚干淘江林氏林高德福清玉融九牧“文峰林”林比福州三山云程不详福建厦门林美宗同安潘土祖福建莆田林既莆田梨岭长城金紫林祖晋安世系林英仙游金紫派长城金紫林林韬阙下林家祖晋安世系林千之莆田蒲坂祖阙下林乌石三房林应之莆田阳城祖阙下林乌石三房林苇九牧林长房祖晋安世系林伯材莆田前埭司户房九牧长房林国华莆田前埭贡元房九牧长房林藻九牧林二房晋安世系林荐九牧林四房晋安世系林晔九牧林五房晋安世系林蕴九牧林六房晋安世系林蒙九牧林七房晋安世系林迈九牧林八房晋安世系林蔇九牧林九房晋安世系林圉莆田忠门九牧六房林理仙游养志里九牧九房林选仙游象运仙游养志里福建泉州林敬宗安溪蟠龙祖阙下林世系林源孙安溪虎丘祖阙下林世系林度宗安溪仁宅祖阙下林世系林公孙安溪赤石阙下林安溪仁宅林庆宗安溪西头祖阙下林世系林六安溪后厝巷祖阙下林世系林勋德化朱紫祖阙下林宋九牧林自诚惠安南埔祖阙下林乌石员外房林坤惠安林内祖九牧长房林铣南安圭霞九牧长房林旦惠安槐山九牧长房林茂字永春云峰祖九牧二房林谥德化金山五口林九牧二房林翘晋江锦马九牧二房林锡昌晋江西滨九牧二房晋江锦马林同宗永春美山九牧二房晋江锦马林视惠安外厝九牧六房林泰惠安岭头九牧六房福建漳州林侯孙长泰林墩祖阙下林安溪仁宅林伟佑东山莲峰九牧长房林栋南靖直街九牧六房林隐奄龙海莆山九牧九房林昌漳浦游洋游洋林家福建龙岩林翱连城壁州九牧二房林千四郎龙岩平在坊九牧四房林瑞富龙岩圣坑口九牧五房福建三明林季昌明溪紫坑祖九牧长房林减尤溪霞川九牧六房林文德宁化石壁九牧六房林华一三明三元九牧六房宁化石壁林顺沙县夏茂长乐首址林载惠大田梓溪九牧九房或阙下景渊派福建南平林子山浦城珠林九牧六房福建宁德林晕明古田林洋九牧八房林奉礼古田横溪九牧八房林泗古田谈书古田林洋浙江林菁浙江平阳鉴湖九牧五房江西林兹江西于林祖晋安世系玉钟派林玄兴江西会昌祖晋安世系孝宝衍林秀谷江西赣州少石埠（九牧长房）广东蕉岭林均政江西太乙祖（九牧长房）广东蕉岭林恭宽江西赣县苧州（九牧长房）广东蕉岭林良圭江西赣郡（九牧长房）广东蕉岭林翊江西瑞金黄安九牧长房广东林则祖广东潮州祖阙下林世系林昭广东揭阳金坑祖阙下林乌石三房林评事广东蕉岭九牧长房林根德广东饶平祖（九牧长房）广东蕉岭林评宏广东峡里祖九牧长房林岳广东海阳九牧长房林壮父广东南港九牧长房林盛广东狮石九牧九房林逢春广东澄南晋安38世（九牧？）海南林裕琼州西关九牧长房林暹琼州始祖九牧六房广西林景华广西五峰九牧长房湖南林三郎湖南茶陵白水（九牧六房）宁化石壁林端湖南夏郡九牧六房台湾林心果台湾桃园大溪镇九牧八房郡望堂号西河林姓第二代祖先林坚被周武王封为西河或清河、又封于博陵（今河北安平），至子孙林载又赐爵为博陵公，以他出生地一带作为食邑，子孙得以世代享有这一爵位。后来，人们习惯称林姓为“西河林”济南1秦灭六国，强行迁徙天下豪强，林姓被迁到齐郡邹县。后来齐郡又演变为济南郡，林姓又被称为“济南林”济南2九龙战国时代，有位名叫林皋的人，在赵国担任宰相之职，权倾一时，德高望重。有字九人，依次为文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶，受家风影响，也各有才能，被当时人称为“九龙”，他的家族也被称为“九龙门”。加上林皋，父子十人同以德才见称，他的家族也被称为“十德堂”问礼林放，问礼于孔子，事见“论语”下邳西晋末年，中原板荡，西晋黄门侍郎林颖不得不离开故土，来到曾经任职的徐州（今江苏）居住下来，后来因长子林懋出任下邳郡（江苏睢阳西北）太守，又随他迁徙下邳郡。林懋任满之后，时局已经十分动荡，便在郡中梓桐乡定居。这支从“济南林”分衍而出的林姓人便称为“徐州林”或“下邳林”。后来传到第八世林国敏出任台州刺史而成为浙江台州、温州林姓的开基祖。晋安来源于“济南林”，林颖之子、林懋之弟林禄。西晋末年随晋元帝渡江，后来出任晋安郡（今福建福州）太守，为林姓入闽第一人。他的后代除留居晋安，又有人迁居侯官、福唐、长乐、连江、温陵、南安、清溪、德化、惠安、龙溪、漳浦、莆田等地。忠孝林悦为“晋安林”始祖林禄的二十四代孙以忠孝见称，在宋仁宗时任侍御史。一日，向宋仁宗请求回家扫墓，宋仁宗便让他呈上家谱观看，最后有感于比干为国尽忠，林悦为死去的双亲尽孝，一门之中忠孝两全，于是在家谱上提写了“忠孝”二字，交回林悦手中。后来，这支林姓人因为有了御赐的题签，便以此为荣耀，自称“忠孝堂”。九牧唐代。闽林始祖林禄的十六世孙林披家于莆田，在唐天宝十一年（公元752年）明经及第，被授于太子詹事一职。他先后娶妻3人，即郑氏、陈氏和朱氏。后来生子9人，分别为林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林蔇。九人后来也都明经及第，并且都做了州刺史。由于州刺史又称州牧或牧守，兄弟9人合在一起，正好是“九牧”。在“八闽”之地独领风骚，因此被称为“八闽世泽，九牧家声”，或者称为“莆田九牧”、“九牧林家”等，以纪念这段颇为荣耀的历史。“九牧”后代，自唐宋由莆田分衍到福建仙游、漳浦、福州、侯官、长乐、连江、泉州、漳州、永春、龙岩等地，以及广东潮州、梅州、韶州、广西横州等地，明清及近代更迁居世界许多地方，在林姓各支派拥有较大的影响。阙下林攒，闽林始祖林禄的十八世孙，早年任福唐县尉（今福建福清）。贞元元年（公元785),他的母亲在莆田病重，他得知之后，急忙从福唐赶回，未到家母亲便去世。他悲痛欲绝，回家后扶尸痛哭，几次昏死过去，四五天也不吃东西。母亲下葬之后，他又在墓旁搭一座茅屋住下，亲自搬运土块、石头，为母亲的墓葬添土筑石。这样过了一年多，都是如此。结果感动了苍天和其他生灵，以至相传有甘露三次降临到墓旁的松柏上或其他附近地区，又相传有白鸟两次飞来。事情传到朝廷，唐德宗专门下诏星表他的门闾，并在宅第前立下双阙，他的家族也免除了徭役。家乡以此为荣，把他的家族称为义门，所居地称为孝里，所在的林姓支派，称为阙下林。文化遗迹比干墓位于河南卫辉市比干庙村，是林姓始祖比干的坟墓。墓前建有庙宇，称为比干庙。比干墓及比干庙占地130余亩。在比干埋葬于此并得到周武王封祭之后，很早便出现纪念性的庙宇，并在北魏、唐、宋、元等朝代多次修缮，至明孝宗弘治年间又进行大规模的重修。院落座北朝南，呈长方形，有大殿、拜殿、山门、石坊、碑廊。庙院保存魏孝文帝“吊比干文”、唐太宗“祭比干文”。后院即比干墓，墓前立有孔子所刻“殷比干莫”石碑。另外，在河南淇县朝歌镇，还有“摘心台”，传说中比干要找回心脏的心地，为河南新乡，在朝歌镇南不远；在骑马奔跑中使肠子拖地的地方，称为拖肠屯，今名常屯，在朝歌南十余里；在肠子墩断的地方，有村庄名墩肠断，今误为顿坊店，在卫辉市境内。还有，比干墓旁的“没心菜”、“开心柏”等，与传说相近。文财神庙台湾民间信仰。传说比干被杀之后，他的为国尽忠精神感动了玉皇大帝，一则怜悯他的无辜，一则有感于他的心被挖而无法生贪，偏任命他为掌管财库的官，与后来的关公（称为武财神）一同担任这一职务。庙位于嘉义西荣街（番社），新港乡宫后街、玉山路六十巷、北门街林森东路，高雄前金区中华三路、苓雅区武智街十一巷，以及北京雍和宫、青岛海云庵。晋安王墓即“闽林”始祖林禄的坟墓，又称晋安郡王墓，在福建惠安县涂岭龙头山官路顶九龙岗。坐乾向巽。穴名“龙马毓奇”，题额“林始祖讳禄公九龙穴墓”。墓前的各种碑刻，以林齐圣之“重修始祖晋安郡王墓记”为最引人注目。墓左侧有郡王祠。九牧祠在莆田。清朝乾隆七年壬戌重修。刻有“重创九牧祠堂赞文”。紫霄岩有九牧墓。妈祖庙福建莆田湄州岛上。妈祖原名林默娘，为“莆田九牧”之一林蕴的十一代女。据统计，信徒有2亿多人，分布在南起福建、台湾、广东，北至山东、天津广大的沿海地区，以及日本、美国、巴西、阿根廷、澳大利亚、菲律宾、马来西亚、新加坡、泰国等九十多个国家或地区。莆田妈祖庙、台湾北港朝天宫为最受妈祖信徒向往的地方。林则徐纪念馆福建福州澳门路，为青少年教育基地，墓葬在福州北郊马鞍山村金狮山麓。林则徐，福州侯官人，为九牧林派下福清玉融文峰林家之后。北京天安门广场人民英雄纪念碑有“虎门硝烟”描述的就是林则徐。林祥谦纪念馆在福州。林祥谦,原名元德,尚干乡亭上村人,为陶江林氏派,为二.七烈士.陶江林氏另出有著名人物-林森,为国民党省主席.尚干枕峰山麓有祥谦陵园林觉民纪念馆在福州。林觉民，闽侯人(今福州),福州凤池林家之后,与族弟林尹民同为“黄花岗七十二烈士”之一，夫人陈意映，展览馆展有“与妻书”等。林巧稚纪念馆在厦门鼓浪屿。林巧稚，厦门人，我国首批妇产科医师，为我国妇产科做出重大贡献。菽臧花园在厦门鼓浪屿，为林尔嘉所建。林尔嘉，字叔臧，又作菽庄，别号百忍老人，为“林本源堂”之后，出自福建开漳林氏林孔著衍派。为当地巨富，建有“林家花园”被台湾舆论称为“台湾的阿房宫”。林尔嘉亦曾重修了晋安郡王墓。梅妻鹤子浙江杭州十八景之一，称为放鹤亭,在杭州西湖孤山北麓，为林和靖所建。林和靖，为晋安四世林鄱的后裔。林鄱在东晋是举孝廉，迁居钱塘。宗亲协会泰国泰国林氏宗亲总会理事长林文辉泰国海南林氏宗祠理事长林鸿鹏旅泰惠来林氏家族联谊会理事长林松坤旅泰佛统林氏宗祠主席林楚江旅泰林氏东园乡族亲会理事长林荣坤泰国林氏南山公总会理事长林东海泰国林氏天后宫理事会理事长林连修泰南林氏宗祠理事长林少锦泰国合艾林氏宗亲会理事长林锦鹏泰国罗勇林氏宗亲会名誉理事长林诗华泰国夜功府林氏宗祠主席林启来泰国董里府林氏宗亲会名誉理事长林贵德泰国素叻府林氏宗亲会理事长林耀锡泰国北榄坡府林氏宗亲会名誉理事长林炳添泰国碧瑶府林氏宗亲会名誉理事长林天凤泰国龙仔厝府林氏宗祠理事长林成和泰国春蓬府林氏宗亲会理事长林伯亮泰国清莱府林氏宗亲会理事长林甲元泰国喃邦府林氏宗亲会理事长林金莉马来西亚马来西亚林氏宗亲总会理事长林峇马来亚联合邦琼崖林氏公会会长林猷昌马来亚永春桃源林氏公会柔佛福建永春云峰内外乡林氏家族会会长林峇槟城林氏忠孝堂理事长林良耀彭亨林氏联宗会会长林耀联砂罗越林氏宗亲总会理事长林积艾新加坡新加坡林氏大宗祠九龙堂家族自治会下属福建九龙堂有限公司、广东林氏公会、潮州西河公会、客属林姓公会、长林公会、康美林联谊会、九牧世家联谊会、港西霞湖马鞍五房家族互助会、西河上官路同乡会、义顺村西河公司天后宫、壁山青龙掘星洲长林公会会长林炳祥香港香港旅港林氏宗亲会林氏家族互助会有限公司西河堂宗亲联谊总会旅港新会石咀同乡会菲律宾旅菲西河林氏宗亲总会理事长林珠德南岛分会理事长林安慈纳卯分会理事长林元书三宝岩分会理事长林汉源菲律宾林氏各同乡会宗亲总会会长(不祥)六兰宗亲会（林、萧、沈、叶、尤、钟）印度尼西亚印尼雅加达林氏宗亲会理事长林联兴日本日本林氏宗亲总会理事长林火秋美国美国金山大埠林西河总堂理事长林均田美国檀金山林西河堂理事长林昆仪美国罗省林西河堂理事长林振霸美国纽约林西河堂理事长加拿大加拿大云高华林西河总堂九牧公所理事长林日文文莱文莱林氏宗亲会理事长林德甫越南越南林氏宗亲会理事长林德台湾世界林氏宗亲总会理事长林嘉政台北林氏宗亲会高雄林氏宗亲会板桥林本源宅中和林氏敦本堂永和林禄公祖庙新竹林氏忠孝堂台中林氏敦厚堂宜兰林氏追远堂云林林氏家庙中国大陆河南卫辉比干学术研究会暨林姓宗亲会会长林楷山福建泉州南安武荣殷比干文化研究会会长福建漳州市比干庙文物修缮委员会会长林福琛人口分布林姓在大陆人口为1416万，排在第16位，南方排在第4位，福建省全约472万，占全省总人口14.8%，排在第一位；广东省约311万，浙江省约184万，台湾地区约200万，韩国约100万，其他地区约500万，在全球约2千多万;人口密度最高为闽南、粤东，其次为闽北、台湾、粤中、浙江、江西东南、海南东南。同宗关系王王姓的一支，自称为比干的后代，姓氏的来源与比干的“王子”身份有关，后来与王为姓。李李姓与林姓的关系一直追溯到人类的共同祖先黄帝；另外明代时福建晋江的一支林姓人为了避祸的缘故改姓为李，详见“清源林李宗谱”。柴柴姓中居住在江西鄱阳的一支，原是在唐初由林姓改姓而来，至五代后周时又有一些人复姓为林。详见鄱阳柴林宗谱。孙孙姓的一支，源于比干，子孙避难隐姓，以本为王族子孙，改子姓为孙，汉安平相孙根有姓源碑。辜据桃源儒林辜氏载永春林正，字达中，被诬害，囚于狱中，后为唐太宗赐为辜姓。纪据九龙纪氏总谱载纪为比干第三夫人所生，为周王赐姓，附葬于卫辉府北门外二十里处，殷太师比干公墓下。尹湖北汉川林秀一于明洪武间立敦本堂，为避军籍，改姓为尹王子山东曲城（今山东掖县东北）王姓为王子比干的后裔。邢据万姓统谱，明代邢一凤，字伯羽，龙江卫人，原为林姓，改为邢姓考入进士，其后裔为邢姓。陆据万姓统谱，明代礼部尚书陆树声、顺天府丞陆树德，原为林姓，后改为陆姓，其后裔为陆姓。孔孔姓尊奉的祖先是商朝末年的微子启，而微子启正是林姓祖先比干的侄子。萧萧姓与孔姓一样，源于商末