2013考研大纲变化.doc

2013考研大纲变化马哲部分变化一：位置：马克思主义基本原理概论第二章世界的物质性及其发展规律：变化：增加“客观辩证法与主观辩证法”。变化二：位置：马克思主义基本原理概论第二章世界的物质性及其发展规律：变化：由“唯物辩证法与认识方法和工作方法的一致性”变为“唯物辩证法与认识方法和工作方法”变化三：位置：马克思主义基本原理概论第三章认识世界和改造世界变化：由“两条根本对立的认识路线”变为“唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立”变化四：位置：马克思主义基本原理概论第三章认识世界和改造世界变化：增加“自由与必然”变化五：位置：马克思主义基本原理概论第四章人类社会及其发展规律变化：由“社会存在和社会意识的内涵及其作用”变为“社会存在和社会意识的构成及作用”变化六：位置：马克思主义基本原理概论第四章人类社会及其发展规律变化：由“阶级斗争的含义和作用”变为“阶级斗争的作用”变化1：客观辩证法：客观世界中实际发生的辩证运动，是自然界和人类社会自身所固有的辩证运动规律。主观辩证法：人的思维的辩证运动规律。是客观世界的辩证运动过程和规律在人类思维中的理论反映。客观辩证法与主观辩证法辩证关系原理：（1）唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。（2）客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物本身的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展规律。（3）客观辩证法与主观辩证法的关系：主观辩证法是客观辩证法的反映。客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上则是不同的。客观辩证法采取外部必然性的形式，离开人的意识、思维而独立存在，不以人的意志为转移。主观辩证法则采取观念的、逻辑的形式，是同人类思维的自觉活动相联系的，是以概念为基础的辩证思维规律，可以简要地把主观辩证法称为概念辩证法。方法论：第一，唯物辩证法为人们正确认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。第二，唯物辩证法的方法同认识方法和工作方法是一致的，唯物辩证法的观点运用到思维和工作中就成了思想方法和工作方法。其中，矛盾分析方法居于核心地位，是根本的分析方法。重点提示：矛盾分析法更是每年马哲常考的重中之重，例如：分析矛盾特殊性的方法、“两点论”与“重点论”相结合的方法、抓关键、看主流的方法、在对立中把握同一在同一中把握对立的方法、批判与继承相统一的方法，都是矛盾分析法的具体体现。在今年的考研政治复习中大家应要把这部分内容作为重点来复习，很有可能会结合中国传统文化和古代名言及句子来考，大家要灵活掌握。变化2：唯物辩证法与认识方法和工作方法1、 唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。无论是对自然、社会、思维这三大领域的矛盾运动规律的宏观把握，还是对实际工作中错综复杂的矛盾的细微分析，唯物辩证法都有普遍的方法论意义。正因为如此，毛泽东十分赞赏邓小平的名言：“照辩证法办事”。2、 唯物辩证法的方法同认识方法和工作方法是一致的。唯物辩证法的观点运用于思维和工作中就转化为思想方法和工作方法。在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。3、 矛盾分析法包含着广泛而深刻的内容，诸如分析矛盾特殊性的方法，“两点论”与“重点论”相结合的方法，抓关键、看主流的方法，在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法，批判与继承相统一的方法等，都是矛盾分析法的具体体现。4、 此外，上述唯物辩证法的各对基本范畴，都具有重要的方法论意义，都可以也应该应用到我们的想问题和办事情中去，化为我们的思想方法和工作方法。变化3：唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立”1. 唯物论的反映论是从物到感觉和思想的认识路线，唯心论的认识论是从感觉和思想到物的认识路线，这是两条根本对立的认识路线。2. 唯物主义从存在第一性，思想第二性的基本原则出发，认为人实施主体对客体的反映，认为人的认识归根结底是从外部世界得来的。3. 唯心主义从思维第一性，存在第二性的基本原则出发。总之，都认为人的认识与外部世界没有关系。变化3具体解释：主要代表人物有贝克莱、休谟、马赫等。他们根本否认外界事物为感性经验的泉源或根本拒绝回答外界事物是否存在的问题，认为经验只是纯主观的东西，是由人的内省的体验（人的内部心灵活动）产生的，并把这种主观经验作为认识的唯一对象，否定理性认识。唯心主义经验论者认为感性经验是知识的唯一泉源。在指出感性经验的来源上是唯心主义的。变化3详解：唯物主义反映论是唯物主义认识论的基本观点。反映论从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，认为认识的内容来源于客观世界，认识是人脑对客观世界的反映，没有被反映者就没有反映活动的发生。变化4自由与必然：必然是指客观事物的本质和规律，而自由是指对必然的认识和对客观世界的改造。 必然和自由是一对相互矛盾的范畴，它们之间是对立统一的关系。 必然与自由的辩证统一：必然是相对于自由而言的，是人类主观意志对于客观世界的感受。没有人类的主观理解力，也就无所谓必然。而自由也不能脱离必然而独立存在，必须以必然性为前提。没有必然就无所谓自由。相互对立：必然是客观规律，是外在的约束，对人类主观而言，必然的存在是一种“不自由”。而自由是人类对于规律的掌握和运用，是主观的自我意志，是主观的“随心所欲”。 辩证统一：自由是对必然的认识。只有认识和掌握了必然，人类才会有自由。违背必然的所谓“自由”，不是真正的“自由”，而是盲动。这种盲动，由于违反了自然规律，必定会受到规律的惩罚，因而最终是不自由的。科学认识和正确掌握了必然，人类才会在必然中自由行动。（如，庖丁解牛）自由也必须通过对世界的改造而得到。要认识自然，认识必然，必须通过改造自然的途径获得，除此别无他途。在改造自然的过程中，不断发现真理，发现规律，不断逼近真理，逼近规律，也不断掌握真理，掌握规律。这就是认识必然的过程，也是获得自由的过程。 变化5：社会存在和社会意识的构成及作用社会存在构成：唯物主义社会历史观认为：社会存在是指社会物质生活条件的总和。它包括地理环境、人口因素和生产方式。其中对社会发展起决定作用的是生产方式（主要指物质资料的生产方式）。生产方式包括生产力和生产关系。 社会存在构成各要素的作用：生产方式是社会历史发展的决定力量。 首先，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。 生产方式是社会历史发展的决定力量：最后，物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。社会存在各要素的作用：地理环境是人类社会生存和发展的永恒的、必要的条件，而且它作为劳动对象也不断进入人们的物质生产领域。生产方式是社会历史发展的决定力量：其次，物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。社会意识的含义：社会意识是指社会精神生活的总和，是社会存在的总体反映。它包括政治、法律、哲学、艺术、宗教等意识形态和风俗习惯、社会心理等。社会意识的构成：从反映社会存在的程度和特点来看，社会意识包括社会心理和思想体系两个层次；从社会意识主体的范围来看，它可以分为个体意识和群体意识。社会存在各要素的作用：人口因素也是重要的社会物质生活条件，对社会发展起着制约和影响的作用。个体意识：从社会意识主体的角度看，社会意识包括个体意识和群体意识。个体意识是主体为个人的社会意识，它是个人独特的社会经历和社会地位的反映，是个人特有的社会实践的产物。个体意识包括：自我意识、环境意识、个人与环境关系意识等内容。群体意识：群体意识是主体为群体的社会意识，它是一定的人群所结成的社会共同体的共同意识，是为适应一定群体的实践需要、维持群体的一定社会关系和利益服务的，是对群体共同的社会经历、社会地位和社会条件的反映，是群体共同实践的产物。群体意识包括：家庭意识、集体意识、团体意识、行业意识、阶层意识、阶级意识、民族意识和社会整体意识等。社会心理：从社会意识反映社会存在的层次来看，社会意识由社会心理和社会意识形式构成。社会心理是低水平、低层次的社会意识，它是在日常生活和交往中自发形成的、不系统、不定型的社会意识。社会意识形式：是高水平、高层次的社会意识，它是人们自觉地从社会生活中概括提炼出来的、具有明确分工、相对稳定形式的系统化、理论化的社会意识。主要表现为：哲学、宗教、艺术、道德、政治法律思想和自然科学等。社会存在与社会意识的辩证关系：社会存在和社会意识是辨证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会意识具有相对独立性，它的发展和社会存在的发展不完全一致，主要体现在发展变化的同步性、经济发展水平的平衡性、历史继承性和能动的反作用上。思想意识的反作用（可能出的题）：社会精神文明则只是社会意识中积极的、精华的部分，不包括消极的、糟粕的部分。对社会存在都有巨大的反作用。社会精神文明的独特内容决定了它对社会存在必然起推动作用。因此，加强精神文明建设不仅是必要的而且是重要的。变化6 阶级斗争的作用：阶级斗争指对抗阶级之间的对立和斗争。是根本利益对立的阶级之间相互冲突的表现，是解决对立阶级之间矛盾的基本手段。阶级斗争的客观本质：就是各个阶级按照自己的利益要求，通过经济、法律、伦理、军事和政治的手段，重新调节与其他阶级之间的利益关系。（社会价值资源的合理分配）阶级斗争的作用：阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。社会发展的深刻原因在于社会的基本矛盾，即生产力和生产关系的矛盾以及受这一矛盾制约的经济基础与上层建筑的矛盾。在阶级社会中，社会基本矛盾必然表现为阶级矛盾，表现为剥削阶级和被剥削阶级、统治阶级和被统治阶级之间的阶级斗争。被剥削、被统治阶级只有通过阶级斗争，推翻剥削阶级的政治统治,夺取政权,才能运用政权的力量变革生产关系，为生产力的发展开辟道路。有时被剥削、被统治阶级所进行的斗争虽然没有根本推翻剥削阶级的统治，但由于他们在斗争中所显示的力量，迫使剥削阶级不得不进行某种改革,作出某种让步,也在不同程度上为生产力的进一步发展创造了条件，导致社会的进步。历史上进步阶级战胜反动阶级的