陕西省西安市庆安高级中学高中语文 好仁不好学其蔽也愚训练 新人教版选修《语言文字应用》(1).doc

陕西省西安市庆安高级中学高中语文 好仁不好学，其蔽也愚训练 新人教版选修语言文字运用策略与反思纠错与归纳一、夯实双基1下列句子中没有通假字的一项是()a由也，女闻六言六蔽矣乎？ b今也则亡，未闻好学者也。c故旧不遗，则民不偷。 d弟子入则孝，出则弟。2下列加点词解释完全正确的一项是()a困(困窘，困难)而不学 敏(灵敏)以求之六言六蔽(不能通明而滞于一域)b其蔽也愚(愚蠢) 其蔽也荡(放浪而无所持守)其蔽也贼(奸贼)c则葸(畏惧) 笃(厚道)于亲 则民不偷(不厚道)d就(接近)有道 不贰(第二次)过 远(疏远)其子3下列句子中的加点词，与例句中的加点词意义相同的一项是()例：好信不好学，其蔽也贼。a必有忠信如丘者焉。b海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。c人而无信，不知其可也。d足兵，足食，民信之矣4下列句子中的“言”字，意义相同的两项是()a由也，女闻六言六蔽矣乎？b与朋友交，言而有信。c不学诗，无以言。d渔工水师虽知而不能言。5下列句子中的加点词，意义相同的两项是()a今也则亡，未闻好学者也。 b亡之，命矣夫！c今君乃亡赵走燕。 d河曲智叟亡以应。6下列句子中的加点词，意义相同的一组是()a.b.c.d.7下列句子中的加点词，用法相同的两项是()a就有道而正焉。b贤贤易色。c后秦击赵者再，李牧连却之d故旧不遗，则民不偷。8下列句子翻译正确的一项是()a困而不学，民斯为下矣。译：有了困难还不学习，老百姓就是这样的下等人。b我非生而知之者，好古、敏以求之者也。译：我并不是生来就懂得道理的，(我只是)喜欢古代文化、灵敏地追求它罢了。c古之学者为己，今之学者为人。译：古代求学的人是为了自己，现代求学的人是为了别人。d子亦有异闻乎？译：你从夫子那里得到过与众不同的教导吗？【合作探究】文本精品阅读文本1-4则内容，回答问题。9下列加点词的解释不正确的一项是()a生而知之者，上也 (知道，有知识)b困而学之，又其次也 (贫困)c不如丘之好学也 (比得上)d好刚不好学，其蔽也狂 (狂妄)10下列两组句子中加点词的意思和用法的解说，正确的一项是() a相同，不同 b相同，相同c不同，不同 d不同，相同11下列句子中有词类活用现象的一句是()a好知不好学，其蔽也荡 b居！吾语女c必有忠信如丘者焉 d女闻六言六蔽矣乎12下列选项对选文内容理解不当的一项是()a孔子将人分成四个不同的层次，只是为了强调后天学习的重要性，而并非突出他的等级观念。b孔子是一个十分坦率直爽的人，他既认为自己的忠信不十分突出，又坦言自己非常好学。c孔子对仲由提到“六个字六种弊病”，其实是在强调不学习的危害，并且对“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”进行了否定。d孔子在这里说的学习，并非单纯地指学习知识，更主要的还是指加强道德修养。三、课外延伸阅读下面的文言文，完成1316题。道学传序陈献章自炎汉迄今，文字记录著述之繁，积数百千年于天下，至于汗牛充栋，犹未已也。许文正语人曰：“也须焚书一遭。”此暴秦之迹，文正不讳言之，果何谓哉？广东左方伯陈公取元所修宋史列传中道学一编镂板，与同志者共之。宋史之行于天下有全书矣，公复于此留意焉。噫，我知之矣。孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之。何其与夫子之言异也？夫子之学，非后世人所谓学。后之学者，记诵而已耳，词章而已耳。天之所以与我者，固懵然莫知也。夫何故？载籍多而功不专，耳目乱而知不明，宜君子之忧之也。是故奏火可罪也，君子不讳，非与秦也，盖有不得已焉。夫子没，微言绝。更千五百年，濂，洛诸儒继起，得不传之学于遗经，更相讲习而传之。载于此编者，备矣。虽与天壤共弊可也。抑吾闻之：六经，夫子之书也；学者徒诵其言而忘味，六经一糟粕耳，犹未免于玩物丧志。今是编也，采诸儒行事之迹与其论著之言，学者苟不但求之书而求诸吾心，察于动静有无之机，致养其在我者，而勿以见闻乱之，去耳目支离之用，全虚圆不测之神，一开卷尽得之矣。非得之书也，得自我者也。盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷而茫然。此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝也。承公命为序故及之公名选字士贤浙之临海人先公勿斋先生宰新城遗爱在民公称其家学云。注芹曝：谦词，谓所献微不足道。13对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()a文正不讳言之 讳：忌讳。b载于此编者，备矣 备：齐备。c更千五百年 更：经过。d学者徒诵其言而忘味 徒：白白的。14下列各组语句中，全都属于作者认为是错误读书方法的一组是 ()记诵而已耳，词章而已耳载籍多而功不专，耳目乱而知不明学者徒诵其言而忘味察于动静有无之机去耳目支离之用乃以书博我，则释卷而茫然a b c d15下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是()a作者认为，“焚书”虽然是秦王残暴的行为，但也有可取之处，它对于当今背理和有害的学风能起到一定的抑制作用。b作者批判当今读书之人只是致力于记诵典籍中词句的学习方法，指出这样学习只会造成“载藉多而功不专，耳目乱而知不明”的严重后果。c读经书的目的是求人之道，以明吾之本心，至于经学文字，它们不过如糟粕一样，本身并没有特别的价值。d所谓开卷有益，就是要求研究学习的人不但探求书中的精神，而且探求自己的内心，在探求中保全心中圆融奇妙的智慧。16断句和翻译。(1)用“/”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。承 公 命 为 序 故 及 之公 名 选 字 士 贤 浙 之 临 海 人 先 公 勿 斋 先 生 宰 新 城 遗 爱 在 民 公 称 其 家 学 云。(2)把文言文阅读材料中的划线句子翻译成现代汉语。后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之，何其与夫子之言异也？_盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷而茫然。_四、高考热点17以题目中要求的文字为开头，把下面的一段话组成一个单句。在中国传统中，用以提高人的精神素养、改变经济对个人的支配性影响的“读书”是一种具有特定含义的学习行为，是除直观意义上的阅读书籍或学习技能之外，更在于淡化功利性和超越技能学习的一种学习行为。在中国传统中，“读书”是_ _18某学校以“大学自主招生政策是否适宜”为主题开展辩论会。请你针对正方的陈述进行反驳。正方观点大学宜采用自主招生政策；反方观点大学不宜采用自主