山东省临沂市某重点中学高三语文上学期12月月考试题 理.doc

语文试题（理科） 本试卷分第卷和第卷两部分，共4页，满分150分。考试时间150分钟。考试结束后，将答题卡、答题纸交回。第卷（选择题 共36分） s3530一、（每小题3分，共15分）1下列词语中加点的字，每对的读音全都不相同的一组是()a侥幸/角色车辙/折戟沉沙瞠目/交口称赞】b盘踞/拮据 癖好/否极泰来 摒弃/敛声屏息c怆然/创伤 蛊惑/余勇可贾 诘问/开花结果d蹩脚/别扭 干涸/曲高和寡 徜徉/逢场作戏2.下列各组词语中，没有错别字的一组是 ()a殒落装璜共商国是心心相印b掣肘启事出奇不意倍尝艰辛c遴选邦交掎角之势平心而论d招徕冒然继往不咎飞黄腾达3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()国家要求经济建设要注重环境保护，某市负责人在接受媒体采访时_该市的环境保护仍然严重滞后。诺贝尔文学奖得主莫言表示：“我一直是站在人的角度上，立足于写人。我想，这样的作品就超越了地区和族群的_。”某些优秀学生放弃北大、清华，转投香港大学，人们纷纷发出北大、清华将“沦为二流”的惊呼。风波_之际，香港大学公开宣称北大、清华“二流说”完全错误。a 坦陈 局限 叠起b 坦承 局限 迭起】c 坦承 限制 叠起d 坦陈 限制 迭起4下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是()a据悉，奥运冠军孙杨出席一次商业活动要100多万，想想当年菲尔普斯的出场费也就10万元人民币，一般的娱乐圈明星就更是鞭长莫及了。b基层政府一定要教育党员干部情为民所系，权为民所用，利为民所谋，只要是涉及群众利益的事，都要无所不为，直到群众满意为止。c面对家乡父老的大力吹捧，面对众人的啧啧称赞，荣获2012年度诺贝尔文学奖的莫言只是微微一笑，他谦逊地表示：“除了舞文弄墨，别无长物了。”d盗挖天山雪莲日益猖獗的主要原因是，违法者众多且分布广泛，而管理部门又人手不足，因此执法时往往捉襟见肘。5下列各句中没有语病的一句是()a近年来，广交会克服严峻复杂的国内外经济形势带来的困难和挑战，不断提升组展质量和服务水平，为促进我国对外贸易的平稳增长做出了重要贡献。b有人开玩笑说，如果你还不知道韩国歌手“鸟叔”的江南style，那有两种可能：第一种是你们村里至今没通网络；第二种则是你是从古代穿越来的。c在自传直到世界尽头中，除了林丹剖白自己的心路历程外，更书写了与教练、队友、对手的相处以及与妻子谢杏芳的感情，给读者呈现一个真实、立体的“超级丹”。d2012年10月8日零点，随着全国各地高速收费站的收费杆的落下，使持续八天的高速公路免费通行鸣金收兵，首次实施的重大节假日小客车免费通行政策首战告捷。二、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成68题。民间书法的文化艺术价值马相武 民间书法这个概念，永远是一个相对的概念。世界上没有绝对的民间书法，也没有绝对的官方书法，二者是相对而言。比如民间书法经常相对的是文人书法、官方书法和书法家书法。它们不光具有阶层色彩，还带有主流与非主流的区隔，比如官方书法常常相当于主流书法。有时候民间书法的概念使用带有贬义，暗指太随意、太土气、不入流、不雅观、缺少传统规范和法度。也有时候官方书法的概念使用带有贬义，暗指机械刻板模仿、缺乏艺术个性、随大流、大路货、太正统，或一味追求形式的典雅工丽，风格华靡萎弱。所以，这些概念的使用，关键是要看带入的语境，相比较的对象，价值判断的指向，这些才是最重要的。简单地说真正的书法在民间或者说在官方，其实都是错误的、偏颇的。民间书法和官方书法，虽有先后、源流之别，然往往于排斥对立中互补共存、相互依赖。 民间书法也是一个历史范畴。在书法历史上，有些书法类型，有些书法家，是受到官方或朝廷提倡推广的。比如“二王”，欧、颜、柳体等，它们几乎都是先由书法家书法和文人书法演变而成官方书法。而大量的汉简、敦煌抄经和汉砖瓦当文字，以及大量至今尚未收藏发掘完结的碑帖等等，都属于民间书法范畴。当代的“毛体”曾经风靡全国，同时受到官方和民间的普遍欣赏和模仿研习，却随着政局的变化而逐渐消退。这既是典型案例，又是特异案例。 民间书法，从表面上看，一般指书家书者属于民间，是普通市民或农民，是平民阶层。然而，我倒是觉得，其实不好以地位、身份和出身高低来划分民间书法和官方书法的。一个普通平民，写得一手直逼真迹的“毛体”，他是官方书法还是民间书法？他当然是官方书法。对于书者，你可以说他是民间书法家；对于书法，你可以说他是官方书法。官方书法和民间书法往往是一个悖论的存在，有一个相对的差异和关系，又往往有一个含混的边界，甚至交叉地存在，复合地覆盖。往往很难简单地划分论定。 在古代，官方朝廷并不仅仅维护官方书法，它们对于民间书法所起的推动作用也往往是难以否认的。北魏时期，民间书法得到了无比繁盛的发展，民间书法精品受到朝廷极大的认可和欣赏，并且加以推行宣传，蔚为风潮，壮观不已。在山东的邹县、莱州等地发现的摩崖作品，许多是民间书法瑰宝和艺术奇葩，对传统的书法艺术起了极大的丰富作用和启发作用。许多著名书法家情不自禁地加以模仿借鉴，成为官方书法的审美借鉴和艺术风格的一个有机构成。反过来，又推动刺激了民间书法文化艺术的发展演变。 中国书法起源于民间，篆隶楷行草的形成和演变，都是极好的证明。民间是书法的来源或源泉，汉简、敦煌抄经和汉砖瓦当文字以及大量碑帖资料，一直就是书法家研习的对象，它们是书法的文化宝库和丰富艺术资源所在。历代书法家成就大者和集大成者都从民间书法吸收艺术丈化养料，都高度重视从民间书法矿藏得到技艺创新的借鉴。 当今书法界，加上善书者和爱好者，人群庞大，光怪陆离，林林总总，这是信息化和大众文化时代加上商业大潮搅动之下必然的现象，不足为奇。然而，鼓励提倡大家放眼民间，辨清本末，正本清源，也不失为具有拓展创新书法文化艺术可能的提议和指向。 （选自2013年8月28日中国艺术报，有删改）6下列对“民间书法”的理解，正确的一项是() a民间书法是一个相对的概念。它具有阶层色彩，属于非主流书法，常常带有贬义。 b民间书法，相对于官方书法而言，一般表现为随意、土气、不入流、不雅观、不符合规范和法度。 c民间书法，指书家书者属于民间，是普通市民或农民，是平民阶层，一旦其身份地位阶层变了，也就随之变为官方书法。 d民间书法是一个历史范畴。汉简、敦煌抄经和汉砖瓦当文字，以及大量的碑帖等，都属于民间书法范畴。7关于民间书法的文化艺术价值，下列表述不正确的一项是() a民间书法，有着对官方书法的补充作用。民间书法和官方书法，虽有先后、源流之别，但却常常在排斥对立中相互依赖。 b民间书法，对传统书法艺术起了极大的丰富作用和启发作用。摩崖作品中的精品，成为官方书法的审美借鉴和艺术风格的有机构成。 c民间书法，对官方书法起推动作用。北魏时期，民间书法发展繁盛，其精品受到官方朝廷极大的认可和欣赏。 d民间书法，为历代书法家成就大者和集大成者提供了技艺创新借鉴的艺术资源，让他们从中吸收艺术文化养料。8根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） a世界上没有绝对的民间书法，也没有绝对的官方书法。有些民间书法奇葩可以变成为官方书法，而有些官方书法也可能退变成民间书法。 b那些机械刻板模仿、缺乏艺术个性、随大流、太正统，追求形式的典雅工丽，风格华靡萎弱的官方书法，不是真正的官方书法。 c官方书法和民间书法的边界往往是含混不清，很难简单划分论定的。它们之间有时交叉存在，复合地覆盖，有一个相对的差异和关系。 d当今书法界存在离奇杂乱的现状，只有鼓励提倡大家放眼民间，辨清本末，正本清源，才会使拓展创新书法文化艺术成为可能。三、（12分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成9l2题。 叶清臣字道卿，苏州长洲人。清臣幼敏异，好学善属文。天圣二年，举进士，知举刘筠奇所对策，擢第二。宋进士以策擢高第，自清臣始。是冬，京师地震，上疏曰：“陛下忧勤庶政，方夏泰宁，而一岁之中，灾变仍见。必有下失民望、上戾天意者，故垂戒以启迪清衷。而陛下泰然不以为异，徒使内侍走四方，治佛事，修道科，非所谓消复之实也。顷范仲淹、余靖以言事被黜，天下之人，龉舌不敢议朝政者，行将二年。愿陛下深自咎责，许延忠直敢言之士，庶几明威降鉴，而善应来集也。”书奏数日，仲淹等皆得近徙。 会诏求直言，清臣复上疏言大臣专政，仁宗嘉纳之。时陕西用兵，上言：“当今将不素蓄，兵不素练，财无久积。小有边警，外无骁将，内无重兵。今羌戎稍却，变诈亡穷，岂宜乘即时之小安，忘前日之大辱？又将泰然自处，则后日视今，犹今之视前也。” 时西师未解，急于经费，中书进拟三司使，清臣初不在选中。帝曰：“叶清臣才可用。”擢为起居舍人、龙图阁学士、权三司使公事。奏编前后诏敕，使吏不能欺，簿帐之丛冗者一切删去。内东门、御厨皆内侍领之，凡所呼索，有司不敢问，乃为合同以检其出入。丁父忧，言者以清臣为知兵，请起守边。及服除，宰相陈执中素不悦之，即除翰林侍读学士，知邠州。徙知永兴军，浚三白渠，溉田逾六千顷。 仁宗御天章阁，召公卿，出手诏问当世急务。清臣闻之，为条对，极论时政阙失。时清臣以河北乏兵食，自汴漕米繇河阴输北道者七十余万；又请发大名库钱，以佐边籴。而安抚使贾昌朝格诏不从，清臣固争，且疏其跋扈不臣。宰相方欲两中之，乃徙昌朝郑州，罢清臣为侍读学士，知河阳。卒，赠左谏议大夫。 清臣天资爽迈，遇事敢行，奏对无所屈。郭承佑妻舒王元偁女，封郡主，给奉；及承佑为殿前副都指挥使，妻以不加封，请增月给，清臣执奏不可。仁宗曰：“承佑管军，妻又诸王女，当优之。”清臣曰：“是终为侥幸。”遂卷其奏置怀中，不行。数上书论天下事，陈九议、十要、五利，皆当世可行者。有文集一百六十卷。 （节选自宋史卷二百九十五，列传第五十四）9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） a必有下失民望、上戾天意者 戾：违反 b清臣执奏不可 执：坚持 c而安抚使贾昌朝格诏不从 格：抗拒 d即除翰林侍读学士 除：解除10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） a顷范仲淹、余靖以言事被黜 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也 b则后日视今，犹今之视前也 欲苟顺私情，则告诉不许 c清臣固争，且疏其跋扈不臣 臣死且不避，卮酒安足辞 d乃为合同以简其出入 太子迟之，疑其改悔，乃复请曰11以下六句话分别编为四组，全部体现叶清臣“遇事敢行”的一组是（ ） 书奏数日，仲淹等皆得近徙 清臣复上疏言大臣专政 凡所呼索，有司不敢问 乃为合同以检其出入 清臣固争，且疏其跋扈不臣 遂卷其奏置怀中，不行 a b c d12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） a叶清臣借京城发生地震的事向皇帝进言，派宦官备办佛事、设置道科，不是消除灾祸恢复正常的做法；应当深刻自责，招纳忠直敢言之士。b仁宗询问公卿当世急需要办的事，叶清臣逐条回答，极力论述时政弊端：河北缺乏军粮，叶清臣漕运米粮，发放大名库钱，因而被宰相贬职。 c叶清臣上疏陈述大臣专政，仁宗赞许并采纳了他的意见；针对陕西战事谏言皇帝不能只满足眼前小安，而忘却前日大耻，更不要安然镇定不思进取。 d叶清臣天性豪爽，遇事敢作敢当，奏对不屈从权贵；郭承佑的妻子贵为郡主，因没有加封，请求增加月俸，虽然有皇帝说情，叶清臣仍未执行。高三年级12月单元检测 语文试题（理科） 2014-12第卷（共114分） s3531四、（24分）13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）天圣二年，举进士，知举刘筠奇所对策，擢第二。（3分） （2）奏编前后诏敕，使吏不能欺，簿帐之丛冗者一切删去。（4分） （3）丁父忧，言者以清臣为知兵，请起守边。（3分）14阅读下面的宋词，按照要求回答问题。（8分）南乡子送述古苏轼回首乱山横，不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭，迎客西来送客行。归路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴。【注】述古，苏轼任杭州通判时的同僚与好友陈襄，字述古。（1）本词中的“亭亭”和“荧荧”两词极富韵味。请任选一个，结合诗句简要赏析。（4分）（2）请从“情”和“景”的关系角度，赏析词的下阕。（4分）15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共6分） （1）蟹六跪而二螯，_ _，_。劝学 （2） ， ，道之所存，师之所存也。师说 （3） ，渺沧海之一粟。 ，羡长江之无穷。（赤壁赋）五、（12分）16.阅读下面有关朝花夕拾的四点信息，回答后面的问题。（4分）该书系鲁迅先生撰写的回忆录。该书乃研究鲁迅的重要文献。该书仅售6元作者鲁迅，世界十大文豪之一。小明的他爷爷没读过书没上过学，他该如何向爷爷转述朝花夕拾的上述四点内容？请你帮他设计这样一段文字。注意：通俗易懂，要点不得缺失，个别词语可以删改，语序可以调整，包括标点符号在内不超过70字。小明：“ ”17仿照下面加横线部分的句式，在空缺处补写相应的语句。要求：句式一致，语意相关。（4分） 一个人要有梦想，梦想是让我们前进的最大动力。梦想给了我们划破天穹的翅膀，让我们在广袤的长空中尽情翱翔； ， ； ， 。梦想，当然也让我们的心情更加灿烂。18欣赏下面这幅漫画，拟写标题并指出漫画寓意。（寓意不超过40字）（4分）标题： （2分）寓意： （2分）六、（18分） 阅读下面的文字，完成1922题。荷园织梦从维熙 几次去北戴河，竟然不知与其一桥相隔的南戴河，有个方圆600多亩的水上中华荷园。直到今年7月，我才在南戴河畔，见到了如诗、如梦、如痴、如醉的荷园。 所以用诗、梦、痴、醉的字眼，来诠释我在荷园时的心怀，全然因为我从没有见过这么大的水上荷园和这么多品种的荷花。当小舟在荷花丛中荡过时，朵朵白荷犹如千百名京剧中的青衣，在微风中舞动着水袖；那一望无边的朵朵粉荷，时而在清风中低垂下粉腮，时而又高仰起醉红的脸，真像一代艳后在水上重现贵妃醉酒时的狂癫。此情此景，引入遐想万千，流连忘返。特别吸引我眼球的是，在红荷、白荷的绿裙之下，间或还看见一丛丛睡莲，它们的稚嫩的叶片像是娃儿的手，托起了一个个美丽的花冠，似在窥视着中国“青衣姐”和“花旦姐”的表演。睡莲的家园是欧洲，我在法国巴黎卢浮官的珍藏馆里，曾见过法国大画家莫奈笔下的长卷睡莲。这个西方百花中的公主，今天也远涉重洋跑到中华荷园，与中国荷花家族联姻并窥视着东方的京剧表演，真可谓是东西文化合璧之奇观。 月下，我再次走到荷园水边，品味荷塘月色之雅。面对几百种美荷，我突然想起了纷繁文坛里，独具雅荷品格的作家孙犁。他辞世于2002年7月，而此时此刻是2009年的7月，是不是他不死的灵魂光环，把我吸引到中华荷园来的？散文学会的作家红孩，电话中请我来南戴河时，我内心有点犹豫；当他说到我们下榻在中华荷园时，我就勃然为之心动了。荷园之所以对我产生磁场般的强大引力，全然在于莲荷的美，正是孙犁形影的化身。他被文学界誉为文学大师，但他多次自我瘦身拒戴这顶帽子；他被评论界定性为“荷花淀派”一代文学宗师，他又多次否认“荷花淀派”的存在，并为此发表过严正声明。他说：“影响刘绍棠、从维熙他们小说创作的是他们的生活占有和他们自身的文学天赋，不能归结到我孙犁头上。因而，没有荷花淀派，的存在。”如此淡定的人生恪守，不但让评论界仰目，连我们深受其影响的一代作家，都感到孙犁行文和做人，都是我们高巍的生活坐标。以此，对比文坛中那些自肥其身、自封大师的人来说，不是楚河汉界、清浊分明了吗？ 回到宾馆，虽然极度疲劳，却难以成眠。我记起当年的7月15日，去天津参加他的告别仪式时，难以忘怀的一瞬：他平静地卧在灵堂上，周围摆满了荷花。那是荷乡人民，特意在当天黎明从白洋淀采摘下来，马不停蹄地运到灵堂与孙犁告别的。所以，当天津报刊对我采访时，我举起灵堂前的一束红荷，回答记者说：“她就是孙犁的精灵。荷花已然雅致无瑕，花儿凋谢了头上结出莲蓬，根下还盘结出甜藕。我是汲取他的藕汁，成长起来的一野荷！” 过了午夜，我才模模糊糊地睡去，但荷花织成的夜梦，却又闯进我的心扉：我看见一身素衣足穿布鞋的孙犁，含笑地向我走来，我急忙地迎了上去，想握住他的手；但是我的手抓到的只是一朵荷花。 我惊奇地喊道：“您在哪里？您在” 没有任何回声。但我手里的那朵荷花，却魔术般地变了形体它变成了一盏荷灯。我再远望面前的荷园，成了荷灯的大河；荷灯顺着水波缓缓流动，灯心一束束红烛的火焰，照亮了河水，照亮了荷塘。我正陷入茫然之中时，素衣布鞋的孙犁，突然又出现了，他站立于荷灯光环的中心，向远方凝思远望一 我再一次呼喊他的名字，却把我自己叫醒了。我马上明白过来，刚才是一个午夜之梦；而做梦的缘由，是美丽荷园勾起了我的思绪万千。至于那身着素衣的孙犁，我也找到切入心扉的依据：白洋淀的荷花丛中，水乡人给他立起一座银色的雕像全身是用汉白玉石雕塑而成，他是从白洋淀的荷花丛中走来，到这个名冠全国的荷园赏荷来了。于是引发了这儿荷花仙子们的祭悼，万朵美荷摇身变成了万盏荷灯。19试从修辞手法的角度赏析第二段是怎样描写荷园的。（4分） 20解释下面两句话在文中的含意。（4分）（1）我是汲取他的藕汁，成长起来的一野荷。（2分）（2）我再远望面前的荷园，成了荷灯的大河；荷灯顺着水波缓缓流动，灯心一束束红烛的火焰，照亮了河水，照亮了荷塘。（2分）21结合文本内容，谈谈作者为什么以“荷园织梦”为题。（4分）22“影响刘绍棠、从维熙他们小说创作的是他们的生活占有和他们自身的文学天赋，不能归结到我孙犁头上。因而，没有荷花淀派的存在。”请结合文本，谈谈你从其中所获得的启示。（6分）七、(60分)23.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。高三年级12月单元检测 语文试题（理科）答案一、（每小题3分，共15分）1【解析】d。a项，读音分别为：jio/ju，zh，chn。b项，读音分别为： j/j，p，bn/bn。c项，读音分别为： chun/chun，ji/ji。d项，读音分别为：bi/bi，h/h，chn/chn。2【解析】c。a项，“殒落”应为“陨落”，“装璜”应为“装潢”；b项，“出奇不意”应为“出其不意”，“倍尝艰辛”应为“备尝艰辛”；d项，“冒然”应为“贸然”，“继往不咎”应为“既往不咎”。3【解析】b。坦陈：坦率地陈述。坦承：坦白地承认。局限：限制在某个范围内。限制：规定范围，不许超过。叠起：把东西折叠起来。迭起：形容一次又一次地兴起、出现。4【解析】d。捉襟见肘：比喻顾此失彼，穷于应付。a项，“鞭长莫及”指力量达不到，此处应用“望尘莫及”；b项，“无所不为”指什么坏事都干，是贬义词；c项，“别无长物”指再也没有别的多余的东西，形容贫困或俭朴。5【解析】b。a.“克服”与“挑战”搭配不当。c.语序不当，“林丹”应在“除了”之前。d.主语残缺，删掉“使”。二、（每小题3分，共9分）6d（a“常常带有贬义”错，原文说“有时带有贬义”，“要看带入的语境”。b“一般表现为随意、土气、不入流、不雅观、不符合规范和法度”错。c “一旦他的身份地位阶层变化，他就随之变为官方书法”，原文无此意）7c（“民间书法，对官方书法起推动作用”错，原文是说：官方朝廷不仅仅维护官方书法，对于民间书法也起了推动作用）8c（a“有些民间书法奇葩可以变成为官方书法，而有些官方书法也可能退变成民间书法”错，原文无此意。b这些官方书法虽有不足，但仍是官方书法。d“鼓励提倡大家放眼民间，辨清本末，正本清源”是一个可能，但不是唯一条件）三、（12分，每小题3分）9d（除：任命）10.d（a前一个介词，表示原因，译作“因为”；后一个连词，表示因果关系，译作“因为”。b前一个连词，表示假设关系，译作“如果那么”。 后一个连词，表示转折关系，译作“可是”。 c前一个连词，表示递进关系，译作“而且”；后一个连词，表示让步关系，译作“尚且” d都是副词，译作“于是”“就”。）11b（是说叶清臣的奏疏对范仲淹等人的官职调动产生了影响，是宦官的所作所为，这两句不能体现叶清臣的“遇事敢行”）12b（“发放大名库钱”是叶清臣奏请的内容；被贬职是因为贾昌朝抗诏不从，叶清臣坚决相争，宰相折中处理的结果）四、（24分）13（1）天圣二年，（叶清臣）考取进士，知举刘筠对他的策论文章感到惊奇，选拔他为第二名。（3分。举：考取，考中；奇：以为奇，感到惊奇；擢：选拔）（2）（叶清臣）奏请编辑前后的诏书敕命，使官吏不能欺骗，繁杂的帐簿一律删去。（4分。奏编：奏请编辑；诏敕：诏书敕命；补出全句主语“叶清臣”；“簿帐之丛冗”为定语后置）（3）（叶清臣）遭遇父亲丧事，谏官认为他懂得军事，奏请起用他戍守边疆。（3分。丁父忧：遭遇父亲丧事；知兵：懂得军事；起：起用）14（1）“亭亭”，直立的样子（1分），在这里作者把高楼拟人化，形象生动地表现出词人不会像高塔那样无动于衷地迎客送客（描绘画面1分），表达了作者对友人的离去的哀伤，也表达了词人不能像高塔那样目送友人远去的遗憾。（2分，两种情感各1分） “荧荧”，指“残灯斜照”之光（1分），在这里又暗指泪光（1分），因思念而泪流满面（1分）。（补充：或灯光闪烁的样子，描绘画面意象也可给分）生动形象地表现了作者因思念友人而独守孤灯，彻夜难眠（1分）。 若答叠词，赏析合理也给分。（2）下阕通过描绘晚风凄清，枕上初寒，残灯斜照，微光闪烁的景象（1分），营造出清冷孤寂的氛围(1分)，以哀景衬哀情（1分），烘托了作者感伤离别，思念友人的凄凉孤寂（1分）。15略五、（12分）16.【答案】：小明：“爷爷，朝花夕拾是鲁迅先生写的一本回忆录，他是世界著名作家。这本书是一本研究鲁迅的很重要的书，每本只卖（只要）6元钱。”注：“系”变成“是”1分，“撰写”变成“写”1分。“乃”变成“是”1分，“文献”变成“书”1分。“该书仅售6元”的转述1分，“仅售”转述合理即可。“作者鲁迅为世界十大文豪之一”的转述1分，该句转述为“著名作家”、“伟大的作家”等均可。（以上各点，错一处扣1分，扣完为止）17示例：梦想给了我们驰骋草原的骏马，让我们在宽广的牧场上执鞭狂奔；梦想给了我们点亮黑暗的明灯，让我们在漆黑的世界里洞察万物。（4分。句式2分，内容2分，符合要求即可）18.标题：家有读书郎（2分）寓意：教育成本越来越高，以致家长不堪重负。（2分）六、（18分）19. 主要运用了比喻、拟人的修辞手法。（1分）用“青衣”喻“白荷”，“花旦”喻“粉荷”；用“低垂”、“高仰起”、“托起”、“窥视”等词将荷人格化。形象地描绘了白荷、粉荷和睡莲等景物或轻盈、或娇羞、或狂癫、或高雅的不同特征和“如诗、如梦、如痴、如醉”的欣赏感受，（2分）表达了作者对南戴河中华荷园无比喜爱的情感。（1分）20.（1）说我从孙犁的作品中汲取营养，成长为一名普通作家。孙犁是一株美荷，他的人品作品就是一节节的甜藕。表达出“我”对孙犁伟大人格的敬佩之情。（2分）（2） 表层意指荷灯照亮荷塘，呈现一片光明的景象。深层意指出孙犁人格的伟大，光彩照人。表达我对孙犁先生的“敬仰”。（2分）21.作者在美丽的中华荷园，即景生情，睹物思人，想到了独具荷花品格的作家孙犁，且在梦中见到孙犁先生。（2分）表达作者对独具荷花品格的孙犁先生的无限崇敬、缅怀之情。（2分）22.孙犁被文学界誉为文学大师，但是他多次拒戴这顶帽子；他被评论界定性为“荷花淀派”一代文学宗师，他又多次否认“荷花淀”的存在，并为此发表过严正声明。如此淡定的人格恪守，是我们高巍的生活坐标。（2分）无论是他的行文方面还是做人方面都是我们崇高的榜样；那些沽名钓誉、自封为大师与他相比是清浊分明的。当我们人生路上面临荣誉与赞美时，我们也可以学习孙犁先生的伟大人格，谦虚礼让，低调真诚，这样在谈笑风生的背后便有着人生沉甸甸的重量。（4分）（答其他方面的启示，能结合文本内容，又言之有理，可酌情给分。）附：参考译文叶清臣字道卿，苏州长洲人。叶清臣年少时机敏异常，喜好学习善于写文章。天圣二年，叶清臣考取进士，知举刘筠对他的策论文章感到惊奇，选拔他为第二名。宋朝的进士凭策论文章被选拔为高等，从叶清臣开始。这年冬天，京城发生地震，叶清臣上疏说：“陛下忧愁劳苦各种政务，天下安宁，但一年当中，灾害仍然出现。一定有对下使百姓失望、对上违背天意的地方，所以降下警戒来开导清洁内心。可是陛下却安然镇定认为这不是异常现象，只是派宦官奔走四方，备办佛事，设置道科，这不是消除灾祸恢复正常的做法。不久范仲淹、余靖因进谏议论政事而遭贬，全国的人忍气吞声不敢议论朝政，将近两年。希望陛下能够深刻地责备自己，同意接纳忠直敢言的人士，或许圣明威严的天意对下体察，吉祥的征兆前来会聚。”奏疏呈上几天后，范仲淹等人都得以调到京城附近。适逢有诏令征求直言，叶清臣又上疏陈述大臣专政，仁宗赞许并采纳了他的意见。当时陕西正在打仗，叶清臣上书言事：“如今将领平时不去蓄养，军队平时不加训练，财物没有长期的积蓄。边境稍有警报，在外无骁勇大将，在内无重兵驻守。现在羌戎稍稍后退，变化欺诈不止，怎么应该顺应眼前小的安宁，而忘却前日大的耻辱？如果又将安然镇定不思进取，那么将来看待今天，就如同今天看待从前一样了。”当时西部的战事未停，经费紧张，中书奏呈选定三司使，叶清臣最初不在候选之列。皇帝说：“叶清臣有才能可以任用。”提升为起居舍人、龙图阁学士、权三司使公事。叶清臣奏请编辑前后的诏书敕命，使官吏不能欺骗，冗繁的帐簿，一律删去。宫内东门、御厨都由宦官掌管，大凡他们索要的，官吏不敢过问，叶清臣于是就作契约文书来检查他们进出的数目。遭遇父丧，谏官认为叶清臣懂得军事，奏请起用他戍守边疆。等到守丧期满，宰相陈执中平时不喜欢他，就任命他为翰林侍读学士，知邠州。调知永兴军，疏通三白渠，灌溉农田超过六千顷。仁宗亲临天章阁，召见公卿大臣，出示手诏询问当世急需要办的事。叶清臣听后，逐条回答皇帝的问题，极力论述时政的弊端。当时叶清臣因为河北缺乏军粮，从汴水漕运米粮由河阴运输到北道的有七十余万（担）；又奏请发放大名库的钱，用来帮助边境买进粮食。但安抚使贾昌朝抗拒诏令不服从，叶清臣坚决相争，而且上疏奏贾昌朝专横跋扈不服从。宰相正要折中处理，于是调任贾昌朝去郑州，贬叶清臣为侍读学士，知河阳。叶清臣去世后，朝廷追赠他为左谏议大夫。叶清臣天性豪爽，遇事果断敢做，奏对从不屈服。郭承佑的妻子是舒王元偁的女儿，封为郡主，供给俸禄；等到郭承佑任殿前副都指挥使，他的妻子因为没有加封，奏请增加月俸，叶清臣坚持上奏不同意。仁宗曰：“承佑管禁军，妻子又是王侯的女儿，应当优待。”叶清臣说：“这终究是由于偶然原因而获得的待遇。”于是把奏章揣在怀中，不执行。叶清臣多次上书议论天下大事，陈述九议、十要、五利，都是当世可以施行的。有文集一百六十卷。23.【题目解读】本题作文材料由两部分组成。第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。如果把“安静”理解为“宁静”“安宁”“平静”，把“喧嚣”理解为“喧闹”“热闹”，不作偏题处理。“内容”层面，可侧重对“安静”和“喧嚣”意义的直接解读；“含意”层面，可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。关于“自选角度”，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。【优秀作文】 在喧嚣中寻求“静”土周国平渴望过安静的日子，莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为，作为个体应沉静下来，社会则应在喧闹中发展。每个人，只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说：“人生不能离群，而自修不能无独。”只有摒弃浮躁的心灵，才能深刻地剖析自己的内心，专注于学术上的思考，从而有所作为。余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了文化苦旅一书；季羡林请求摘掉“三顶桂冠”，潜心钻研国学，而成为一代大家。在安静的日子中，他们与文学进行着心贴心的交流，由此才能领悟其中的真谛，而非停留在表面。无视外界的喧闹，无论是褒是贬，静下心来，成就自己。然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣，在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声，在这种热闹的氛围中，最终推动了文化的大繁荣；19世纪的欧洲，工业革命正如火如荼地进行着，机器的轰鸣声响彻云霄，人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐，但“乃不知有汉，无论魏晋”，只有在思想的交锋与碰撞中，在技术的革新与相互促进中，社会才能向前发展。但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢？陶渊明告诉我们：“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现，便迫不及待的到处炫耀；有人对问题刨根问底，只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。但反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。【得分：24+23+9=56】喧嚣与安静 自古以来，喧嚣和安静都被放在一个对立的位置之上，文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为，这两者不应是矛盾的，而是可以共存的。喧嚣已成为人们社会生活的常态，这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同，所以有了喧嚣；因为有了人们思想的迸发与碰撞，所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣，人们有了发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家，他们对同一件事情的观点可以截然不同，于是引发了大众的热议和思考，亦在这一过程中，每个人的思想系统都获得了重建的砖头，以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安静的状态时，他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞，这只可以从喧嚣中得到。有了喧嚣的生活形态，才有了人与人间的密切交往，才促进了人们的自我更新。然而，超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁，喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅。在人们的喧嚣中，摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路，刚刚出道便倍受赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀，便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理，厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山，“采菊东篱下，悠然见南山”，德国的一家名为“慢时光”的特色咖啡店也会为客人提供免费的茶点，只以客人逗留在店中的时间收费，旨在为客人提供安静的一隅，他因其远离繁忙都市的喧闹而备受青睐，吸引了当地以及国外的游客。喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱，安静是喧嚣过后对人生的释然，首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后，兴奋不已，这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来，“莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。然而，莫言也说，他最希望的是在获奖之后，仍能过上从前的生活。从前的生活安静，不受打扰。喧嚣亦好，安静也罢，二者兼有的人生才是完整的人生。喧嚣让人对生命充满热爱，安静让人感受生命的独特与自在，喧嚣而又安静的人生教会我们理性而又快乐地生活。【得分：24+24+10=58】不舍喧嚣亦可求静在尘世喧嚣中，听听闲言碎语，与人打打闹闹，求的是一种生活的趣味，驱走寂寞。在喧嚣外静静独立，倾听自然之音，求的是一种心灵的宁静平和，驱赶烦躁。而生活，本不该只有其中之一，不舍喧嚣，我们亦可求静。莫言说“社会生活本来就是喧嚣的。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。”可不是吗？人生来为群体动物，终归属于人群，有人群之处便注定有喧嚣，然喧嚣使我们不再孤独，给生活添上几笔明丽。想想过年时的花市，花香阵阵，人影重重。天气还透着凉，人们穿着薄袄，挤在一块儿，几乎可以感到从挨着的陌生人身上传来的体温，但每个人都是笑着的，赏花的笑声，赏月的笑声，还有祝福的笑声，笑声朗朗，一片喧闹，却也这样温馨，仿佛这一大群人都是一大家子。过年过节的韵味实在只有在这一片喧嚣之中才足够透出热闹的气息，这是一片美妙的喧嚣，我们生活于其中，把它当成生活的一部分，便越发离不开。喧嚣要带着求趣味，求温暖的心去细细体味，才能感到它的重要，然而也不可一直待着，需要我们懂得适时适当给心灵一片宁静，在喧嚣过后，带走烦躁。“结庐在人境，而无车马喧。”陶渊明即便身处热闹之地，依然能感到心灵宁静，达到这样的境界，固然与自身修养有着密切关系，但更重要的是把心移出人群，稍稍安置于大自然之中。这让我想起一篇“听雨”的文章，诗人在闹市的房子之中准备写作，雨却落了下来，外面很吵，有人的喧闹声，但诗人的心却渐渐静下来，听着雨声，滴滴答答，恍若大珠小珠落玉盘一般打落在窗上、屋顶上，竟分外清脆悦耳，好听的紧。那雨声其实已悄悄落于诗人心头，让他仿佛置身于自然母亲的怀抱之中，心灵也便宁静了。当心神放松时，拥抱自然，让我们能够在喧嚣中透出一口气，这便是于闹中求静的良方了。当心有自然，而身在人境，生活最适宜悠然的样子也便不过如此罢了。我们不舍喧嚣，是懂得品尝其中之趣，而求静，其实也简单，把心放大，置于蓝天白云，置于花花草草中，不就够了吗。【得分：23+23+9=55】闭目独静，开牗同喧周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？若在isis横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益？闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。【得分：23+24+10=57】在喧闹中听清自己的心跳如今的世界似乎变得越来越喧闹了。不论是在现实中还是在网络上，各种各样的声音充斥着我们的耳畔。不论何事一出，总能引来大片的议论，甚嚣尘上。我们不禁要提出疑问：这样一个越来越喧闹的世界，是现在的人心浮躁所造成的吗