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德州学院信息管理学院专 业：信息管理与信息系统（网络商务与物流外包方向） 班 级： 2013级信管外包 本 课程名称： 公民素质教育 论文题目： 诚以修身，信立天下 学生姓名： 陈朕 学 号： 201301005007 二一四年一月十日诚以修身，信立天下摘要：诚信是中华民族的传统美德，是全人类所认同的道德规范。诚信，对于提升整个社会的道德水平。诚信是言行与内心思想一致，不伪装，不虚假，说话算数，讲信誉。诚信的 一是诚实，二是守信。诚信是做人的基本原则，也是人的活动相互联系的道义凭借。人无诚信，无以立身；国无诚信，无以邦交。现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子，使得本已寂寞的影像隐藏于纸醉金迷的灯红酒绿中，抽象地尘封在政治课本的某个角落里。罗兰曾说：“人生的大海上，风高浪急，你须自持扁舟，方能到达彼岸。”美貌、健康、才学、金钱、荣誉生命的小舟上要装载的负荷实在太多了，不知失掉了诚信的年轻人啊，能否驾驭生命之舟?由此，便想到了林旨最爱读的那首诗：“健康的红晕变成了死亡的惨白，金色的沙龙变成了棺木与尸衣，只在一眨眼，一吐纳之间。”噢，人类何必骄傲呢?时间是永恒的见证，当时问的瀚海吞没了美貌与健康，吞没了金钱与荣誉，狡诈的文明人啊，患得患失的文明人啊，你还剩下什么? 关键词：诚信，诚信缺失，诚信树立 1. 引言我们中华民族，历来重守信，把守信作为做人的根本。轻诺寡信，为人们所不齿。“言必信，行必果，言而有信，受人尊重，我们应该加强这方面的锻炼和修养，做重诺言守信用的人。诚信可以验证一个人是否有人格的缺失，可以作为衡量一个人道德品质的基础。愈来愈多的不知所以然让人们在灯红酒绿中迷失了自己，淡忘了诚信，只能看见权势与金钱，无视了人格与诚信。在缺失诚信的街角，我们可否再种植一片绿荫，让诚信得以萌生，淡褪遗失的忧伤，重新捡拾诚信的只言片语，共同将诚信传承下去。罗曼罗兰在约翰 克里斯朵夫中这样形容诚信：诚信是人间最温柔的枕头。的确，诚信是一个人与其他人深入交流的桥梁也是成功的垫脚石。你试想下一个没有信誉的人你想和他交朋友吗？想和它合作吗？结果很明显不想。那么一个不讲诚信的人如何在社会上立足，即使你有多打的本事也会被大家所孤立。那么你的才华就没有了发挥的空间。所以说诚信是成才的先决条件。此外，有大量的事实依据可以证明诚信的重要性。古往今来，滚滚硝烟弥漫了一个又一个王朝的兴衰存亡，但是仍然弥漫不了诚信。诚信是如此的强力震撼，尽管也夹杂着王朝的覆灭与繁荣，但仍然突破历史的重围，一次又一次的上演，永不落幕。2. 问题晋文公以信服众春秋时期，五霸之一的晋国，攻打小国原，晋文公重耳，命令出征部队只带三天的军粮，三天攻打不下，部队就撤退。原国凭城固守，顽强抵抗，三天已到，未能攻下原国，晋文公文令撤退，军队统帅请求说：根据情报，原国已不能久守了，等原国投降后再撤。晋文公说：信用，乃立国之本，百姓的依靠，为了得到原而失信于百姓，那是得不偿失。晋军按晋文公命令撤退30里。原国闻讯后自愿投降了晋国。守信楷模周恩来敬爱的周罪状来总理是一位言必信，行必果的人。有一年他视察农村，在座谈会上认识了一位老农民张二廷。会后还专门访问了张二廷的家，临走时他紧握着总理的手请求总理抽空再来，周总理微笑着说：有机会一定来，如果我不来，也一定派人来看望你。在后来的几年中，周总理不管多忙，每年都派专人去看望张二廷 。李苦禅守信焚画我国当代著名国画大师李苦禅，为人重诺守信。他曾允诺一位老友索画的要求。后因生病和另一些事情牵扯，耽误了及时作画，后来他的那位老友突然病故，他闻讯后，后悔不已。立即挥毫作百莲图郑重地题款钤印。随后携画至后院，肃立焚烧，祭典亡灵。事后，他不无自丽地对儿子说：今后若再有老友索画，要及时提醒我，做人可不能失信啊！ 诸葛亮之出师表远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如出师表所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信？诸葛亮就是诚信 。 3. 解决方法 我国现行的诚信教育约定俗成多，约束机制少。在传统社会，诚信是在封闭的生产关系、人员很少流动的社会条件下形成起来的，诚信基本上是作为道德规范，作为一种约定俗成，而非法律规范。人们往往将诚信建立在道德良心的基础上，主要靠传统、习惯、舆论去遵守，因此缺乏严肃性、连续性、系统性等。在这种历史背景下，诚信问题很难成为普遍突出的社会问题。随着市场经济的建立，随着改革开放步伐的加快，人与人之间的关系开始广泛、频繁、紧密、复杂，在这种关系和环境中，约定俗成对人的行为的约束作用是十分有限的，也是远远不够的。当传统的诚信维系手段渐渐失去了效应，而新的维系手段-与市场经济相匹配的各项规章制度及法制体系，尚未建立或健全时，诚信缺失现象便在各个领域不断出现。正是由于缺乏可操作性的信用约束机制，人们的失信行为得不到惩罚，诚信者的利益得不到有效保障，这在很大程度上导致、纵容了失信行为的一再发生。再看当今社会，急功近利，物欲横流，人们虽然利用科技创造了物质财富，但自己反而成为了物质财富的奴隶。人们每天营营役役，忙忙碌碌，就是为了赚钱，为了盈利，为了提高生活水平和物质享受，但他们却放弃了先人的道德价值观念。在物质主义、功利主义和享乐思想的冲击下，相对于诚信、刻苦、勤奋等中国传统美德，他们更热衷于见利忘义、投机取巧、唯利是图。在那些暴利商人看来，讲诚信就是去“送死”，讲诚信就得吃亏上当，讲诚信的人都是傻子。一切美好都在金钱中被舛误，诚信也无法摆脱其成为利益牺牲品的宿命。时代在发展，经济在发展，但是人们的道德却在逐渐沦丧。曾几何时，诚信就在我们身边，而如今，诚信，渐行渐远。我们能看到的是掺砂大米，注水猪肉，是三聚氰胺奶粉，是地沟油做的菜，是工业明胶制成的药用胶囊，抑或是至于你信不信，反正我信了？4. 结论诚信的养成不是自然而然的过程，只有通过坚持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自觉的行动。良好的教育犹如春风化雨，一个社会，无论什么时候、什么情况下，都要高度重视对公民的教育引导，不断提高人们的精神境界和道德修养，在全社会树立诚信光荣的社会风气和强有力的舆论氛围。让每一个公民都投入诚信建设之中，让诚信教育渗透到社会的每一个角落。诚信要靠教育，同样也要靠法制。无规矩不成方圆，可见，法制的力量也不容忽视。简而言之，教育与法制齐抓，才能让诚信在社会不仅仅是一种道德要求，更成为一种法律义务，才能让诚信之魂在每个人心中生根发芽，才能最终让整个社会树立起良好的诚信风尚。诚信建设是一个长期、复杂、曲折、渐进的过程。我们是社会主义国家，不仅要创造出更加发达的物质文明，还要有更加先进的精神文明。历史的长河仍在流淌，我们在问题之中迈步前进。只要我们有信心，有能力，坚持不懈地努力，定能让诚信之花开出累累的硕果，定能让我们这个拥有诚信的民族在世界民族之林中流光溢彩！诚实守信更是中华民族的优良传统。中国，崇尚诚信的文明源源流长，早在几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年！在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。诚信是一切道德赖以维系的前提。失信于人，什么工作也就开展不起来。古语曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作为我们，当代的中学生，更应该诚信做诚信，我们不陌生，诚实守信用的人，寥寥无几。有人说：“一个人失去了金钱，他只失去了一点点而已；失去了健康，也只是失去了一小部分，但一个人若失去了诚信，那么他就几乎一无所有了。”我一直认为诚信是一个人的灵魂所在，不讲诚信的人就犹如浮尸，是没有灵魂的，他们的生活也如行尸走肉般没有意义。诚信是一个人的立人之本，不要为了一点蝇头小利而去招摇撞骗、倒行逆施，出卖了诚信，没有人会为你埋单。请抓住诚信的尾巴，不要让它溜走。青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视