山东省郓城县实验中学高三语文上学期文言文专题复习《阿房宫赋》复习题.doc

阿房宫赋基础训练词类活用（一）名词的活用1.名词作动词（1）复道行空，不霁何虹 （ ）（2）朝歌夜弦，为秦宫人 （ ）（ ）（3 ）楚人一炬，可怜焦土 （ ）（4）族秦者秦也，非天下也 （ ）2.名词作状语（1）骊山北构而西折 （ ）（2）廊腰缦回 （ ）（ ）（3）蜂房水涡，矗不知其几千万落 （ ）（ ）（4）辞楼下殿，辇来于秦 （ ）3.名词的意动用法后人哀之而不鉴之 （ ）（二）动词的活用动词作名词燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英 （ ）（ ）（三）形容词的活用形容词作动词奈何取之尽锱铢 （ ）（四）数词的活用数词作动词六王毕，四海一 （ ）二、课堂练习1.下列词语中加点字的注音不完全正确的一项是( )a骊山(l) 囷囷(qn) 阿房宫赋( pn)b剽掠(pio) 逦迤(l y) 妃嫔媵嫱(bn tn)c锱铢(z zh) 椽笔(chun) 直栏横槛(jin)d呕哑(u) 鼎铛玉石(chn) 庾之粟粒(y)2.下列句中加点词的解释有错误的一项是( )a缦立远视，而望幸焉(幸，古时候皇帝到某处叫“幸某处”，妃嫔受皇帝宠爱叫“得幸”)b复道行空，不霁何虹(霁，雨后初晴)c矗不知其几千万落(落，量词，座、所)d各抱地势，钩心斗角(抱，抱住，动词)3.下列句中加点词的意义相同的一项是( )a.骊山北构而西折 后人哀之而不鉴之b.盘盘焉，囷囷焉 缦立远视，而望幸焉c.使负栋之柱，多于南亩之农夫 燕赵之收藏d.多于周身之帛缕 青，取之于蓝，而青于蓝4.下列句中加点的 词语，古今意义最接近的一项是( )a各抱地势，钩心斗角 b奈何取之尽锱铢，用之如泥沙c戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土 d韩魏之经营，齐楚之精英5.下列句中加点的实词含义相同的一组是( )a六王毕，四海一 一旦不能有，输来其间b戍卒叫，函谷举 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人c奈何取之尽锱铢 不稼不穑，胡取禾三百廛兮d山东豪俊遂并起而亡秦族矣 族秦者秦也，非天下也阅读阿房宫赋中的文字，完成后面的题目。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金 块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。6.下列句子中的“之”，与“多 于南亩之农夫”的“之”意义和用法相同的一项是（ ）a.齐楚之精英 b.秦人视之，亦不甚惜c.句读之不知，惑之不解 d.杳不知其所之也7.下列句子中加点的词解释不正确的一项是（ ）a.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 锱铢：古代重量单位。锱、铢连用，极言其细微。b.钉头磷磷，多于在庾之粟粒 庾：露天的谷仓。c.戍卒叫，函谷举 举：攻占。d.楚人一炬，可怜焦土 矩：火把。8.将下列句子翻译成现代汉语。(1)嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。 （2）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （三）语段拓展（21分）阅读下面的文言文，完成后面的题目。沈道虔，吴兴武康人也。少仁爱，好老易，居县北石山下。孙恩乱后饥荒，县令庾肃之迎出县南废头里，为立小宅，临溪，有山水之玩。时复还石山精庐，与诸孤兄子共釜庾之资，困不改节。受琴于戴逵，王敬弘深敬之。郡州府凡十二命，皆不就。 有人窃其园菜者，还见之，乃自逃隐，待窃者取足去后乃出。人拔其屋后笋，令人止之，曰：“惜此笋欲令成林，更有佳者相与。”乃令人买大笋送与之。盗者惭不取，道虔使置其门内而还。常以捃拾自资，同捃者争穗，道虔谏之不止，悉以其所得与之，争者愧恧。后每争，辄云：“勿令居士知。”冬月无复衣，戴颙闻而迎之，为作衣服，并与钱一万。既还，分身上衣及钱，悉供诸兄弟子无衣者。乡里年少，相率受学。道虔常无食，无以立学徒。武康令孔欣之厚相资给，受业者咸得有成。太祖闻之，遣使存问，赐钱三万，米二百斛，悉以嫁娶孤兄子。征员外散骑侍郎，不就。累世事佛，推父祖旧宅为寺。至四月八日，每请像。请像之日，辄举家感恸焉。道虔年老，菜食，恆无经日之资，而琴书为乐，孜孜不倦。太祖敕郡县令，随时资给。元嘉二十六年，卒，时年八十二。（选自宋书卷六十三）9对下列各句中加点的字词解释不正确的一项是（ ）（3分）a与诸孤兄子共釜庾之资，困不改节 改节：改变节操b悉以其所得与之，争者愧恧 愧恧：惭愧c太祖闻之，遣使存问 存问：慰问d请像之日，辄举家感恸焉 感恸：感动10下列各组中加点的词语意义和用法完全相同的一项是（ ）（3分）a待窃者取足去后乃出乃不知有汉，无论魏晋b悉以其所得与之策扶老以流憩c与诸孤兄子共釜庾之资孟尝高洁，空余报国之情d为作衣服，并与钱一万亲故多劝余为小吏11下列句子编为四组，都能说明沈道虔“仁爱”的一组是（ ）（3分）与诸孤兄子共釜庾之资 郡州府凡十二命，皆不就 待窃者取足去后乃出乃令人买大笋送与之悉以嫁娶孤兄子武康令孔欣之厚相资给，受业者咸得有成a b c d12下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）a沈道虔跟随戴逵学习弹琴，王敬弘深深地敬仰他。郡州府衙多次征召他，他都没有应命。 b有人偷了沈道虔家菜园里的菜，沈道虔回来看到了，生怕发生冲突，便躲了起来，等偷菜的人拿够了离开后才出来。c沈道虔常常以拾稻麦过日子，跟他一起拾麦的人相互抢麦穗，道虔劝他们不要这样做，他们不听，道虔便把自己的全部给他们。d沈道虔家好几代信奉佛教，他便把长辈们原来居住的故宅改为寺庙。每年至四月初八，都敬请佛像。13翻译文中划横线的句子。（9分，每句3分）（1）盗者惭不取，道虔使置其门内而还。译文： （2）既还，分身上衣及钱，悉供诸兄弟子无衣者。译文： （3）道虔年老，菜食，恆无经日之资，而琴书为乐，孜孜不倦。译文： 情景默写1、阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是： ， 。 2、阿房宫赋中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是： ， ； ， 。3、用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是： ， 。4、既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是： ， ， ， 5、从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是： ， ； ， 。6、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是 ， ？7、杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是： ， ； ， 。8、杜牧在文中告诫后人光是感叹是没有用的，要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是： ， ； ， 。阿房宫赋答案：一：（一）1.（1）出现彩虹 （2）唱歌 弹琴 （3）成为焦土（4）灭族 2.（1）在骊山 （2）像人腰一样 像绸子一样 （3）像蜂房 像水涡 （4）乘辇车3.以为鉴，借鉴（二）收藏的金玉珠宝 苦心经营，积累的金玉珠宝（三）取尽（四）统一二：课堂练习1.b（“妃嫔媵嫱”中的“嫔、媵”应读“pn、yn”。）2.d（抱：依、随，动词。）3.c（a.表并列/表转折；b.的样子/句末语气词；c.都是结构助词，的；d.比/从。）4.b（a项，钩心斗角，古：形容宫室结构的参差错落，精巧工致；今：指各用心机，互相排挤。c项，可怜，古：可惜；今：怜悯，同情。d项，精英，古：指金银珠宝等物；今：事物最重要、最好的部分/出类拔萃的人。）5.c取：都是夺取的意思。a项，一：动词，统一；“一”与“旦”一起表假设。b项，举：拔、攻占；举：拿、把。d项，族：家族；族：动词，灭族。6.a（“多于南亩之农夫”一句中的“之”相当于现代汉语的“的”字；a项中的“之”相当于“的”；b项中的“之”作代词；c项中的“之”为宾语前置的标志；d项中的“之”作动词。）7.d（句中用作动词，放火。）8(1)唉！一个人的心思，也是千万人的心思啊！秦国统治者们爱好奢华，平民百姓也(都)顾念自己的家。(2)戍边的士兵们一声呐喊，函谷关就被楚人攻破了，入关的楚国人 放了一把火，可惜那富丽堂皇的阿房宫化成了一片焦土！9d（感恸：感叹痛心）10c（c，之：结构助词，的；a，乃：副词，才副词，竟然，却；b，以：介词，把连词，表示目的关系，来；d，为：介词，替动词，做） 11a（说明其有节操，写的是武康县令孔欣之）12b（“生怕发生冲突”不当，他躲起来的主要原因是怕偷菜的人感到难堪）13（1）那位偷笋的人非常惭愧，坚决不要，道虔便让人放在那人的屋里再离开。（2）道虔回去以后，把自身的衣服和钱，都送给了侄子中没有衣服的。（3）道虔年老，吃的是素食，常常一天不能吃饱，他却以弹琴写字为乐，孜孜不倦。附沈道虔传参考译文：沈道虔，是吴兴武康人。少年时便非常仁厚，喜爱老子易经，居住在县城北边的石山之下。孙恩之乱后，发生了饥荒，县令庾肃之就接他到县城南边的废头里，为他建起了房屋，那里前临小溪，有很美的山水。而沈道虔却还不时地回到石山他心仪的房舍里，和那些成了孤儿的兄长的儿子们共用家传的器物，不论多么困难，他都不改变节操。他跟随戴逵学习弹琴，王敬弘深深地敬仰他。郡州府衙多次征召他，他都没有应命。 一次，有人偷了沈道虔家菜园里的菜，沈道虔回来看到了，自己便躲了起来，等偷菜的人拿够了离开后，他才出来。有人拔他家屋后的竹笋，他便派人让那人不要拔，说：“我打算让这片竹笋长成竹林，另有更好的竹笋给你。”于是便叫家里人买更大的竹笋送给那人。那位偷笋的人非常惭愧，坚决不要，道虔便让人放在那人的屋里再离开。他常常以拾稻麦过日子，跟他一起拾麦的人抢麦穗，道虔劝他们不要这样做，他们不听，道虔便把自己的全部给他们，争抢的人非常惭愧。以后每次争抢时，就说：“不要让沈先生知道了。”他冬天没有夹衣，戴颙听说便把他接来，为他做好衣服，并送给他一万钱。道虔回去以后，把自身的衣服和钱，都送给了侄子中没有衣服的。家乡的少年，都愿当他的学生。道虔常常没有饭吃，无法建立学舍。武康县令孔欣之便周济了他很多物资，使他的学生得以成就学业。太祖听说后，派人慰劳他，赐钱三万，大米二百斛，沈道虔把它们全部用作兄弟的孩子们嫁娶的费用。接着被征为员外散骑侍郎，他没有应征。沈道虔家好几代信奉佛教，他便把长辈们原来居住的故宅改为寺庙。每年至四月初八，都敬请佛像。请佛像的那一天，全家人