新教育叙事.doc

发短消息 加为好友 干国祥 (黄昏清兵卫)当前在线 白发苇草UID17帖子493精华3积分130阅读权限200在线时间81 小时注册时间2010-8-7最后登录2010-8-31【前按：按照年会惯例，有半天时间交付给新教育研究中心，就年会的主题，以及未来的实践开拓，作一讲述。桥西年会研究中心单元，上半场为“全国新教育学校文化展示”，由马玲主持，九所学校展示了自己在学校文化方面的探索。中场休息时，橄榄树的歌声回荡在整个大厅，屏幕上打着下半场的主题“新教育研究中心叙事”。下面还有几行字：“新教育共同体中，有着无数优秀的团队。新教育研究中心，只不过是其中最小的一支队伍。但是，纵然是一只小小的蜗牛，它也有它的故事，它的悲欢和梦想。”约十五分钟的休息之中，歌声不息。然后，年轻的杨超走上舞台中央，面对着约2500个听众这是杨超第一次站在舞台上，一个沉默内向，不喜欢舞台的人。】* N! I* x. J/ N+ E0 N N+ P6 r. a1 4 T% z: L5 L7 + 发短消息 加为好友 干国祥 (黄昏清兵卫)当前在线 白发苇草UID17帖子493精华3积分130阅读权限200在线时间81 小时注册时间2010-8-7最后登录2010-8-31研究中心叙事2006 . s- U2 ?2 E# r, ) a: N( u 2006年6月，新教育研究中心故事开始它的第一页。干国祥老师陪同无锡灵山祥符寺主持无相法师和灵山慈善基金会秘书长赵一平先生，到贵州湄潭、凤冈两地考察。第一个故事讲的是：任何一个石头里，藏着一个天使，或者一尊菩萨，只要我们准确地雕刻它。/ h6 q7 U) R$ q& p& n1 _, J* $ s 2006年8月至9月，研究中心团队的第一次新教育课程培训以及田野研究。据亲历这次旅程的研究中心成员说，只有到了那里，只有在教育问题被更严重地显现的地方，那些心理学和教育学理论，才真正地活了起来。研究中心的研究力，就是在这样的田野中，几年来持续不断地生长着。3 ?* L! m7 V% E3 S4 x - r9 j$ ! K5 P学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这三句话，分别代表了新教育实验网络师范学院对人与世界、人与他人、人与自我之间关系的理解。干老师曾经说过一段话，激励过许多学员。今天，在新教育人一年一度的节日里，我愿意再读一遍，与所有的网师学员，所有新教育人，以及所有关注、关心新教育实验的师长朋友们共勉：人有权利选择庸常的幸福，人没有绝对责任必须像数学家和像哲学家那样思想，像苦行僧那样修行，像宗教徒那样虔诚但是，如果你内心确实选择了这条道路，那么你就要服从你的灵魂，并让你的灵魂服从头顶的星空，心中的诫律，以及这卓越的标准。 大地歌吟芦滩新教育叙事之序曲汇报人：干国祥（接续新教育2009年网师叙事）就这样走过一年又一年，身体日益疲惫，灵魂日益丰盈，精神日益坚毅。“人能弘道，道亦弘人。”我们在弘扬、传播新教育之梦的过程中，新教育的理想主义，为践行新教育而必须深入阅读的经典，我们走过的这条道路本身，我们经历过的无数坎坷与争斗，都在扩充着我们，让我们原本卑微的生命，因这份事业而有了生机与意义。对于一支创造和探索为使命的团队而言，前方并没有既定的道路，我们也无法按某个命令来开拓与探索，于是我们用团队在历史中形成的文化来激励和约束自己：“承诺自己，无论身处何方,不让四季虚度；让每一季，世界看我时，枝头总有花开”我们深知，卓越不能一劳永逸。惟有不断地创造，这个团队才配以在这个世界的舞台上生存，享有和成果一致的尊严。就这样，在没有土地的时刻，我们创建了“新教育网络师范学院”，到遥远的苗乡石门坎，检验儿童课程的魅力及其科学性。我们努力不让一天虚度，却可以在一个不为世界所知的宁静角落里，用数年乃至数十年光阴，来编织一个没有被谎言污染的教育之梦。 B9 q D0 f& 8 m 颠沛辗转中，我们明白了新教育研究中心的天命：它不在舞台上它不在专著里它不在电视和报纸里它不在网路上它只在一个叫校园、一间间叫教室的地方于是，在朱老师、卢志文院长和翔宇教育集团的帮助下，我们有了一个叫“芦滩”的地方。这一片芦苇丛生，白杨林立的地方，就叫芦滩，新教育研究中心从新教育共同体中接受使命，进而书写自己故事的下一篇章的地方。这篇文章写于我一次到芦滩，时间是2009年4月23日。整整一年零一个季度过去了，在这个以学校文化为主题的桥西年会上，我该代表学校，向大家汇报一下芦滩小学的学校文化了。& Y. ; h% % F6 l然而学校文化不允许画饼充饥；关于芦滩小学，我们只能讲我们能够讲的。到今天为止，我们至少已经回答了一个问题：它为什么叫芦滩？有人说这算啥问题啊，它叫芦滩不就是因为它是一个芦苇滩嘛。是的，这是实然之名，就像沙漠是一片不长庄稼的沙土，大海是无尽的海水一样。然而文化的意义就在于，我们主动地赋予任何实然之物，以积极的意义，让一张白纸成为永恒的杰作，让几个词语变成一首激奋人心的诗歌，同样的，学校文化，就是哪怕只是一根芦苇，也要赋予其人类的意义与生命的尊严。而对学校文化的审察，其本质就是“正名”先赋予名字以积极丰富正当的含义（价值应然），再以它为使命、愿景和尺度，匡正一切学校的声音以及行为。为什么它叫芦滩？因为芦苇，让我们想起一首汉语中最美丽的诗。这首动人的诗，人们已经诵了数千年，每一次吟诵起，那一片早已经在数千前化为灰尘的芦苇，依然一片青葱：蒹葭诗经国风秦风蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 为什么它叫芦滩？因为芦苇在中国文化中，意味着向往、憧憬、追寻、美好以及远方新教育倡导宗教自由，但自身却不是宗教，也不传播与宣讲宗教。我们通过晨诵的诗歌，来培养一个生命应该有的对宇宙和大地的敬畏、忠诚。在未来芦滩小学的六年级，孩子们将全篇背诵泰戈尔散文诗吉檀迦利103首。它的第一首是这样写的：你已经使我永生，这样做是你的欢乐。这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。这小小的苇笛，你携带着它逾山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。在你双手的不朽的按抚下，我的小小的心，消融在无边快乐之中，发出不可言说的词调。你的无穷的赐予只倾入我小小的手里。时代过去了，你还在倾注，而我的手里还有余量待充满。我们每一个人的生命，都是一只脆薄的杯，每一天，那神秘的大生命把快乐和悲伤注入这只杯子，许多年过去了，这样的倾注没有一天停止过，而我们的生命之杯依然可以承纳新的生命。我们每一个人的生命，都是一根小小的苇笛，我们不断地用自己的创造，吹出令世界微笑的音乐。此刻，是谁在按抚我这支苇笛的笛管？是谁在向这苇笛中吹入气息，让我发出不可言说的词调？为什么它叫芦滩？因为苇笛意味着音乐，象征着生命，意味着生命的歌声，意味着生命歌声中的神性如果你学得这一切太过诗意，太过东方，那么我们且听听一位伟大的数学家兼哲学家是怎么思考这个问题的：人只不过是一棵苇草，是自然界中最脆弱的。但是，人是能够思想的苇草。要摧毁他，不必全宇宙都武装起来。一口气、一滴水，就足以致他于死地。然而，即使宇宙毁灭人，人仍然比毁灭他的力量更尊贵。因为他知道自己面临毁灭，以及宇宙优越与自己的事实。而宇宙对此一无所知。帕斯卡：思想录为什么它叫芦滩？因为芦苇意味着向往、憧憬、追寻、美好以及远方因为苇笛意味着音乐，象征着生命，意味着生命的歌声，意味着生命歌声中的神性还因为每一个人都是一根会思想的苇草，诗意地栖居在这大地上。就这样，这一丛芦苇春天萌芽，秋冬枯萎，它已经等候了千万年，似乎只是在等候着有一群人前来，重新为它命名，把诗歌、音乐、美术、自然科学、道德人格一一赠予给它，让它成为一道教育的风景。就这样，一根自然生成的芦苇，成了芦滩小学校本课程核心，学校的文化象征，成为每个生命的启迪者。我们将以此为中心，开展关于学校文化课程，直到在这里生活的每一个人，成为一根会思想会歌唱的芦苇。当然，这仅仅只是芦滩小学新教育课程的一小部分，那叫学校文化课程的一小部分。以此为名，我们将在这里开展培育卓越少年所需要一切探索。你可知道这小花的名字？它叫蓬，因为它的果实随风飘散，所以古人用它来比喻人生的奔波：田中有转蓬，随风远飘扬。长与故根绝，万岁不相当。奈何此征夫，安得驱四方！曹操却东西门行一朵野花，一根野草，都是大地的生机，前人的歌声，我们的课程。 几树野桑，意味着每年春天有一种叫“天虫”的特殊生命，将让孩子们明白什么是蜕变，什么是飞翔，什么是毛虫、蝴蝶和蛾子。 在这片土地上生活了很久的上百种野花野草，都将成为我们的课程元素。而长长的林荫道下，谁将伴孩子们讨论：一二年级的童话想像，三四年级大自然的奥秘，五六年级天地间的生机与心中的良知在那里，人们晨诵、午读、暮省；六年一以贯之的充沛课程，将丰富每一个孩子的生命。在那里，每一个人将都是终身学习者，科学、哲学、历史、文学中的典藉，都将是人们一个个夜晚因此而汇聚的中心。在那里，一切生命将去掉任何世俗的光环，重新进入无限的可能性。在那里，我们将宣告教育确实是神圣的，生命确实是神奇的，而新教育，确实是一个可以在大地上生根的梦。 这是2010年7月的芦滩小学的，是的，一年零一个季度，学校依然只是一片荒土。整整一年又一个季度，芦苇青了又黄，黄了又青，芦滩像一个沉甸甸的梦，让守候者在痛楚中守候但当我们徘徊在芦滩上时，却意外地发现，在废墟一角，一丛萱草欣然开放，它不会在白白等待中，错过任何一个季节。 那么我们何不学这一丛萱草，让新教育在任何一个废墟边欣然开放？于是我们决定，下一个月，我们将搬进这个目前还叫“卢滩教学点”的地方，我们不愿意再让梦想再推迟一年萌芽，我们不愿意让新教育的承诺之果，再推迟一年结成。 我们将能够拥有三间教室，一个一年级，一个幼儿班，一个网师办公室。 小到不能再小，各有五六平方米，但这是我们的食堂，我们的浴室。厕所和操场，在野鸭和蚊子们的池塘边，在麻雀的树荫里但决定饭菜品质的，不是你拥有怎样的厨房和灶具，而是谁在烧菜。是烧菜的那个人，心中是不是怀着一份热爱，且拥有高巧的技巧和智慧。 同样，决定教育品质的，不是你拥有怎样的教室和设备，而是谁站在讲台上。是站在讲台上的那个人，心中是不是怀着一份热爱，且拥有高巧的技巧和智慧。 不要嫌教室破旧，稍稍整修一下，它就洁净得一尘不染，窗外，还透着绿杨的生意。 而真正重要的，是这些曾经闪亮的名字，将在这里静静地把自己播在新教育的泥土中他们将再次和孩子们一道成长，让生命和教育以另一种姿态舒展。当然，如果心灵可以承受眼前的一切困苦，那只是因为承受者对着未来仍然有着纯真的梦想。他们相信，终有一天，最美好的教育，像这四季不息的草木一样，最终会在这片叫芦滩的土地上茁壮繁茂。 给我们一片土地给我们一个名字哪怕它就叫芦滩，哪怕它就只是一片芦滩我们将以新教育的名义，以文化的方式让它成为一个真正的传说 我们将替这大地唱出它沉默的歌吟大地将以我们为喉舌唱出它的歌声 , Z$ y6 r9 X5 z0 h6 Q: a在那里，心是无畏的，头也抬得高昂；在那里，知识是自由的；在那里，话是从真理的深处说出；在那里，不懈的努力向着“完美”伸臂；在那里，理智的清泉还没有在积习的荒漠之中干涸；在那里，心灵受良知的指引，走在没有国界的大道，并最终进入那自由的真理之国4 E. F Q; 1 B) t9 这大地的歌吟啊这一棵棵静静思想着、热烈爱恋着的苇草啊自强不息让自主管理成为学生能力提升的有效载体 在学校教育中，学生是学习活动的主体，又是自我教育、自我管理的主体，学校注意通过开展学生的自治、自立活动，落实学生的管理主体地位。引导学生自主参与民主管理和自我管理，在参与中，实现自我教育、自我管理、自主发展。有利于学生由依赖性向独立性的顺利过渡，而且有利于学生的主体作用和教师的主导作用的正确发挥。我们的做法是：目标让学生“明”，计划让学生“订”，形式让学生“选”，问题让学生“析”，效果让学生“查”，总结让学生“做”。 学生自我管理实行后，学生从学习到日常生活都将处在一种既合作又竞争的环境中。既比学习进步，又比遵规守纪；既比独立冒尖，又比全面发展；既比张扬个性，又比团结互助在这种学生自我管理氛围中，学生只有共同努力，全面发展才能实现小组在学习和生活中目标。同时又克服了个性的自由散漫、自自制力差的毛病。通过此举，既鼓励学生张扬个性、全面发展，做时代强者，又力争实现学生全面发展和校园的和谐建设。 崇尚科学让多彩社团成为点燃学生信念梦想的风帆 学校社团活动课程的实施，既关注学生的现实需要，尊重学生的兴趣和爱好，又兼顾学生的长远发展，它给了学生一个广阔的天地，让学生有机会走出课堂，走向社会，为学生的发展提供了开放的空间，并在活动不断深化的过程中实现学生个性的张扬和健康发展。学校的综合实践活动丰富多彩，深受学生欢迎。依据学生的兴趣爱好，学校成立了科技社、合唱团、京剧社、田径队、篮球队、乒乓球队、象棋队等多个社团，精心挑选教师进行辅导。在辅导教师的努力下，学生充分发挥自己的才能，他们对社团的组建、发展有着巨大的热情。丰富多彩的学生社团活动，有力地说明学校在发挥课堂教学主渠道作用的同时，还应不断拓展“第二课堂”教育，活动课与社团的结合，也为社团活动提供了时间上的保证。通过社团活动，学生学到的不只是知识与才干，更多的是思想上的长进和人格上的成熟。使同学们在活动中具有了更为活跃的思维、创新的品格、远大的志向和高品位的素质与才干。 创新争优让综合实践成为学生终身发展的厚实根基 学校以培养学生的创新精神和实践能力为重点，实施“以营造氛围来推动特色建设，以课堂教学来彰显特色建设，以校本课程来丰富特色建设”的策略，用地方传统文化重染学生的心灵。学校通过让学生考察、探索、研究凤城古镇历史、历史遗存和民风习俗；组织各班级分别围绕传统美术、岁时节令、人生礼俗、民间故事等开展余东非物质文化遗产调查，各班级都完成了一至两个项目的调查，写成了较为详实的调查报告；我们还组织学生走进海门市青少年实践基地，走进余东著名企业，走进敬老院，走进烈士纪念馆学校利用节假日列出实践活动清单，让学生自助参与，合作探究，并将活动成果以多样化的形式展示，给予多元性的评价。在实践中不断学习、探索、生成，走进社会这个大课堂，学生了解了家乡的过去，更见证着家乡日新月异发展的今天；学生增强了动手能力，砥砺了坚韧顽强的精神，激发了探究的欲望，点燃了创新的火花，收获了对科学的浓厚兴趣，将化兴趣为动力，为家乡的发展谱写新的篇章。 崇文尚德让书香校园成为引领学生发展的文化圣地 “崇文尚德”既是古镇深厚人文底蕴和悠久历史文化的体现，又是新时期凤城人应该传承和发扬的传统美德。余东有着1400多年的悠久历史，源远流长，今天的余东人应承古拓新，继往开来。学校便把书香校园的创建作为学校的重要工作，通过开展读书活动，努力营书香型校园，创建学习型学校。将课题研究和学校常规活动有机结合，使学校散发着阵阵书香。我们学校专门成立了“书香校园”活动领导小组，由校长亲自挂帅，教导处、政教处、图书室等职能部门分工明确。张挂宣传标语，开辟读书活动专栏，进行每日诵读推荐。设立班级图书角，学生将自己喜爱的书籍带到学校，进行图书漂流，让其他同学分享书籍的美妙，感受读书的乐趣。在与语文学科的密切配合中，组建由学生为主体的雏凤文学社，利用节假日，进行采访及组稿，编辑文集，展示学生的才智，取得了可喜的成绩。有多篇习作被海门日报录用或得奖。2009年6月，学校还被新华报业集团评为“海门市首届作文教学创新学校”。通过这些活动，使学生更喜爱文学知识，为提高语文学科的教学质量、构建校园文化、熏陶文学人才起了事半功倍的作用。开展“读书节”等系列活动，营造浓厚的读书氛围，养成良好的读书习惯，提高学生的审美修养和文化底蕴。在海门市首届初中生诗文诵读比赛中，学校排演的落叶时节赏秋美荣获一等奖。2009年4月，从春燕同学被评为海门市书香少年，吴华老师的初一（1）班被评为海门市“书香班级”， 朱金丹老师被评为海门市“书香教师”。积极健康的“书香”活动寓教于乐，切实引导学生多读书、乐读书、读好书，帮助学生树立正确的人生观、价值观，提高人文素养，打好终身发展的基础。 坚韧不拔让阳光体育成为发展学生身心健康的翅膀 学校积极响应国家的“阳光体育运动”号召，并从制度上进行规范和约束，严格执行课程标准，开齐开足课程，确保每天学生有一小时的体育锻炼时间。学校不仅把大课间活动安排列入了学校工作计划，更落实到实处。不断完善和加强对体育课、大课间活动的指导工作，引导学生积极参加体育活动；不断改善条件，为学生提供全面、规范的锻炼场所，形成生动活波、生机勃勃、生龙活虎的校园体育文化氛围，把阳光体育运动推向高潮，让学生在阳光下健康成长，让校园充满勃勃生机。学校还通过每学期组织一次田径运动会来丰富学生的课余生活，充分展示了学校师生奋发有为的精神风貌。在海门市中学生运动会上学校也取得了较好的成绩，校学生篮球队获得2009年海门市中学生篮球赛第三名。 学校还配合体育课程改革，贯彻国家教育部、国家体育总局颁布的学生体质健康标准的工作，进行了必测项目的训练、测试、建档等一系列工作，定期对学生的体质健康状况进行检查；定期检查学生视力，抽测情况良好，并做好后续的视保工作。学校通过指导、检查和严格考核，大大提高了学生的体质健康水平，在海门市学生体质健康抽测中合格率达100%，优秀率超过35%，受到抽测组的好评。 雅润千载让艺术教育成为积淀学生审美素养的平台 学校严格执行课程计划，保证艺术教育的普及率，学校的艺术教育工作有了新的起色。从教师到学生，从社会到家长，对艺术教育有了新的认识，学校基本形成了艺术特色教育的氛围。为了进一步强化艺术教学，形成艺术教育的特色，在学生中挑选一些有培养前途的学生，建立各类艺术兴趣小组。如与凤城京剧联谊会加强合作，利用凤城悠久的戏曲文化氛围，在学生中开展国粹艺术教育，组建戏曲兴趣小组，开展相应活动，增强学生对中华国粹文化的了解和喜爱。培养艺术特长生，让部分基础比较好的学生，接受艺术的启蒙教育，从而造就一部分有一定艺术特长的优秀学生。 学校还通过组织校园艺术节和组织有特长的学生参加各级各类的竞赛，为他们提供表演的舞台，为学生提供展示艺术特长的机会。几年来，学校的艺术特色进一步得到了展示，2008年10月组织学生参加海门市第三届中学生艺术节，大合唱凤城五月打麦芒获得二等奖、袁莉钰同学获得“海门市十佳校园歌手”荣誉称号。 传承历史让凤城文化成为彰显学校独特魅力的亮色 余东中学充分挖掘利用古镇特有的课程资源，以南通市十一五科研课题充分挖掘凤城地方资源，培养初中学生个性和谐发展为抓手，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，实施“以营造氛围来推动特色建设，以课堂教学来彰显特色建设，以校本课程来丰富特色建设”的策略，把凤城文化引进课堂、引进生活，用地方传统文化点燃学生的心灵，让学生感觉到历史就在身边，以此增强学生对家乡传统文化的热爱，树立对传统乡土文化继承和发扬光大的使命感和与时俱进的发展观念。 近年来，校通过组织学生开展系列综合实践活动，加大对这一学校特色的深入研究。组织各班级分别围绕余东的“桥文化”、“盐文化”、“宗教文化”、“井文化”、“纺织文化”、“石文化”、“通东民俗文化”、“春联文化”等主题，通过让学生考察、探索、研究凤城古镇历史、历史遗存和民风习俗；组织各班级分别围绕传统美术、岁时节令、人生礼俗、民间故事等开展余东非物质文化遗产调查，结果各班级都完成了一至两个项目的调查，写成了较为详实的调查报告；我们还组织学生走进余东著名企业，走进敬老院，走进烈士纪念馆在实践中不断学习、探索、生成，走进社会这个大课堂，学生了解了家乡的过去，更见证着家乡日新月异发展的今天；学生增强了动手能力，砥砺了坚韧顽强的精神，激发了探究的欲望，点燃了创新的火花，收获了对科学的浓厚兴趣，将化兴趣为动力，为家乡的发展谱写新的篇章。学校还加强了戏剧兴趣小组与凤城京剧联谊会的合作，利用凤城悠久的戏曲文化氛围，在学生中开展国粹艺术教育，组建戏曲兴趣小组，开展相应活动，增强学生对中华国粹文化的了解和喜爱。所排演的京剧节目多次获得市中学生文艺汇演一、二等奖。 以上几项项活动的开展，增强了学生对家乡传统文化的热爱，树立对传统乡土文化继承和发扬光大的使命感和与时俱进的发展观念。学校开展的凤城文化研究，得到了市局领导的高度赞许和海门电视台教育频道的关注，他们都对学校的此项特色做出了较高评价。 风物长宜放眼量。我们相信，拥有深厚底蕴积淀的余东中学，在“凤城” 文化的濡养下，在全体教师的共同努力，在教育改革的春风里，一定会飞得更高、更远！弘扬凤城文化 彰显学校特色（做法二） 二、给学生创设调控学习的机会 明德弘毅以欣赏教育搭建学生快乐成长的阶梯 人生是美丽的，每个孩子都是一个花朵，每朵花都有绽放的理由。学校为所有学生营造生命成长的空间，要求每一位教师以欣赏为起点，洒满爱心，搭建学生快乐成长的阶梯。 做思想工作，搭好“人品”阶梯。“千教万教教人求真,千学万学学做真人”，学校不仅仅关注学生的发展，更重要的是关注生命的质量，关注人的质量。在平时教育教学中不断培养学生诚实、勤奋、自立、上进、善良、谦虚等做人最基本的品质，这些品质将成为学生在今后的人生道路上取得成功的根本保证。 抓牢行为养成，搭好“习惯”阶梯。习惯是人生的主宰，习惯一旦形成，便成为一种潜意识行为，对人生、事业、生活起着永久性的作用。初中生对道德的理解能力和自我约束能力均比较差，因此，学校通过组织各项评比活动，利用学生身边的典型作好示范，用“每月一事”的方式推进良好行为习惯、生活习惯的养成教育。教育学生从“扫好地、排好队”等最简单的事情上做起，从眼前的事情上做起，培养学生团结友善、文明礼貌、严以律己、宽以待人、尊敬师长、勤俭节约等品质，使他们打下良好的行为基础。 激发竞争意识，搭好“自信”阶梯。自信是成功的第一秘诀，培养学生都具有进取心。学校要求每位教师要学会欣赏学生，要善于增强学生的自信心，鼓励他们树立竞争意识，努力在学校、班级组织的活动中崭露头角。 加强智能培育，搭好“精业”阶梯。初中阶段的学习有其明显的特殊性，培养学生良好的学习习惯和方法就显得尤为重要。学校要求教师在教学中注重学法指导，从要求学生制定学习计划开始，逐步在听课、预习、复习、阅读、记忆方法等方面对学生进行反复的具体指导和强化训练，抓好各学科的均衡学习。 尚智敢为以理想课堂造就启迪学生智慧的摇篮 理想课堂建设是我校校本研修的核心追求，在推行“学程导航”教学范式，打造“智慧课堂”的实践中，学校在四个层面上建立监控系统，推进理想课堂的实施：一是提升智慧课堂的理念；二是构建智慧课堂的模式；三是强化课堂质量的监控；四是优化课堂的反馈调整。 学校提倡教师应树立六种意识：与文本对话，与学生对话，与同伴对话的对话意识；有效挖掘并用好教材资源、开发使用其它教学资源的课程资源开发意识；以学生为主体的自主意识；正确把握预设与生成艺术的动态生成意识；营造良好的课堂氛围，创设能够激发学生学习兴趣的教学情境，组织好学生的小组合作学习，学会课堂上的观察、倾听与沟通，与学生平等交流，认真组织练习活动，注重学生良好学习习惯的培养的角色意识；克服课内损失课外补的错误想法，立足课堂，狠抓当堂达成度，提高课堂教学效率的决胜课堂意识。 学校要求教师要求做到“三指导”和“四落实”，即指导学生课前预习，指导学生的课堂质疑和听课方法，指导学生课后的温故知新；落实课前考前集备制度，落实课堂和单元检测制度，落实作业批改分析反馈制度，落实分层作业个别辅导制度。 求真务实以主题活动夯实学生生命成长的基石 学校以活动为载体，通过丰富多彩的主题性活动对学生实施有序、有机、有效的思想教育，充分利用重大纪念日，开展系列爱国主义教育，活动形式多样化，兼顾思想性、趣味性，让学生在快快乐乐的活动中受到实实在在的思想教育。学校相继开展了经典诗文诵读周、宿舍文化节，清明节革命传统教育周，感受节日魅力等系列主题活动。我们利用班会、小报等形式开展“感恩”主题教育，学生们用演讲和一幅幅精美的小报来歌颂亲情，用更好的成绩来回报双亲；开展了“告别不文明行为”的签名活动，学生行为习惯大有改观；开展了“传承民族精神”讲故事比赛；开展消防与疏散演练，增强了学生的安全意识。 海纳百川以双向交流创设学生更多交流的机会 凤城人有宽广的胸怀，包容天下，不断进取。学校充分发挥社区教育功能，形成“学校、社会、家庭”齐抓共管的网络，健全社区教育活动组织，成立家长委员会，聘请校外辅导员、专职法制副校长，通过设置法制讲坛、安全讲座、成长讲坛、专家对话、校园讲座等环节，坚持加强对学生的“立志教育”、“养成教育”、“安全法制教育”、“心理健康教育”，培养学生健康的心理品质，增强法制观念和安全意识。 通过组织各种形式的学生座谈，采用“走出去”和“请进来”的方法为同学们创设更多交流学习经验的机会，激励在校生发奋学习，立志成才，早立志，立大志，立长志。学校认真落实行为规范的各项要求，养成教育常抓不懈，教育学生“学会做人，学会做学问，学会合作，学会生活”。学校这些措施的跟进，拓宽了教育领域，开阔了学生的视野。给学生走好自己的人生更多的启迪。学校还采用学生家长反馈、家长座谈会等形式，广泛听取意见，不断改进工作，使学校教育向更高层次发展。 “故事启迪智慧 阅读丰盈人生” 2009.4 一、指导思想： 为了进一步推进我们学校书香班级的建设，扎扎实实做好儿童课程的构建，丰富学生精神生活，让学生畅游书的海洋，品味书的浓香，提高各方面素养和鉴赏能力，为此，学校决定4月5月为书香班级读书活动月，4月23日进行读书节开幕式。 二、开幕式时间、地点： 4月23日上午8：00，学校后操场。 三、开幕式过程： 1施汉兰致开幕词 2学生代表发言 3各年级互动（各年级教研组长和班主任） 一年级：朗诵三字经 二年级：背诵十二月的歌 三年级：诗朗诵春天的诗 四年级：诗朗诵太阳的话 五年级：美文诵读 大地的话 六年级：诗词诵读念奴娇.赤壁怀古 4齐呼读书口号：我读书，我快乐，我智慧 四、开幕式准备工作 1标语 （1）海师附小第六届读书节开幕啦！ 20094 （2）阅读：让我们插上理想的翅膀。 2摄像、拍照：沈俭忠 刘映娟 3宣传报道：朱晓军 4各年级彩排：年级主任、分管主任 第 六 届 读 书 节 开 幕 致 辞 2009年4月23日 尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 大家好！在这阳光明媚的四月，在“世界书香日”到来之际，我们热切期待的第六届校园读书节隆重开幕啦！这次阅读节的主题是：让我们插上飞翔的翅膀。首先让我们以热烈的掌声预祝第六届读书节取得*成功。 “世界书香日”，这是一个属于全球爱书人的节日。“世界书香日”源自于中世纪的传统节庆，这一天同时是大文豪莎士比亚的生日以及塞万提斯逝世纪念日。西方在每年的四月二十三日，到处可见人们相互赠书籍与鲜花，大家借此传统庆祝活动，表达彼此的关心与爱，成为一项独具浪漫气息的节庆。因此，1995年，联合国教科文组织决定将这一天定为“世界书香日”，我们国家把这一天定为“全国人民的阅读日”。 同学们，让我们乘着“全国人民阅读日”的东风美美地阅读吧！阅读一本好书，能够丰富我们的知识，陶冶我们的情操，启迪我们的智慧，点燃我们实现理想的希望之火，手捧书籍，就是手捧希望；开卷读书，就是打开窗户。 近年来，我们附小的全体师生沐浴在书香中，徜徉在书海里，我们惊喜的发现，读书让师生变得更聪慧，视野更开阔，思维更敏捷，气质更高雅，让我们的校园焕发出勃勃的生机。读书更提升了我们的品味：上学期，在江苏省经典阅读征文中，陈凤老师获一等奖，宋晓燕和沈一唯老师获二等奖；刘奕轩同学获二等奖；徐创、蒋书恒、刘奕轩三个家庭被评为海门市“书香家庭”；本学期，在海门市“书香系列”评比中，四（3）班背评为书香班级，宋晓燕、陈绍倩老师被评为书香老师，陈天赠、朱艺灵、程雨喧、何楠、吴嘉懿、犇犇等同学被评为书香学生。去年一年全校学生共发表作品109篇，其中三（1）发表16篇，三（2）发表11篇，施宵航一人发表7篇。 老师们、同学们，热爱读书吧！让我们与书为友，让我们捧起书本，翻开书页，在安徒生童话里陶醉，在唐诗宋词中穿行，在无声的语言里，看人文与科技共舞，赏经典与时尚齐飞。让我们的校园里弥漫阵阵书香，让书香伴我们一路前行。 最后让我们一起说一遍阅读日的主题，大家准备好，阅读的主题是：让我们插上飞翔的翅膀。 谢谢！ 我们的读书口号：我读书，我快乐，我智慧！ 生命的平凡沉寂与美丽张扬2010年秋开学第一课一、灾难中消失的生命。8月7日夜甘肃舟曲泥石流死亡人数达到1364 401人失踪。8月23日，在菲律宾首都马尼拉9名香港游客遭枪手挟持身亡。2010年8月24日晚,河南航空有限公司一架客机在黑龙江省伊春市降落时发生事故。42人遇难,54人幸存。对我们而言这些生命仅仅只是一个个的数字而已。他们是谁，他们有着怎样的过去，有着怎样的性格爱好，怎么的追求和梦想？我们一无所知。其余那些逝去的普通人,则在亲友们不断更新的微博中,纷纷由死亡名单上一个个冰冷的铅字,重又变回一个个有温度、有脾气的生命李杰,江西弋阳县人,48岁,准备当爸爸了；胡文雅,湖北人,中国经济导报记者,总爱与同事热烈讨论怎么做好新闻；徐鹤宸,青岛人,12岁,与爸爸妈妈一起前往伊春旅游,在上飞机前,她才去青岛26中报了名,9月份开学后,她本应成为这所当地顶级中学的初一新生；卢璐,机组乘务长,飞机失事前一天刚过完生日,飞这趟航班,是她特地申请换岗的,为了在生日那一天,与同是机组成员的男朋友同上云霄-南方周末2010-8-26生死航班二、舒芜红楼梦 前言鲁迅说:“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”又说:“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能作毫无意义的示众的材料和看客。病死多少是不必以为不幸的。”可见，无价值的东西的毁灭不是悲剧，有价值的东西的毁灭才是悲剧，价值愈高，悲剧愈大。女人如果只是花鸟，只是玩物，她们的毁灭顶多只能博得几声叹息，一番惆怅；如果是“小贱人”，什么命运都是活该。中国历史上，围城之中，什么都吃光了，主帅便带头杀了爱妾，分给军士吃，然后把城里的女人全部捉来吃，然后才吃到老弱的男性，这样的事例史书上多得很，而且不是野史，都是煌煌的正史。那些杀爱妾一饷士卒的将军们，当然是与杀一条爱犬差不多。到了大规模斥女人的时候，更没有人会想到，被吃的她们也是人，有美丽聪明的，有才华横溢的，有情韵雅洁的，有志行高卓的统统象吃猪肉羊肉一样的吃掉了。杂记：还有那些无数的殉葬的人，他们也都是一个美丽可爱，有着自己思想意志，有着自己理想追求的特立的个体。然而于我们而言，他们只是一个数字一个概念而已。三、独一无二的松子写给毕业班同学周保松各位同学：你们今天将披上毕业袍，在春雾弥漫杜鹃满山的三月，向大学生活道别。有同学对我说，老师，为我们写点什么吧，留个纪念。我明白你们的心意。中大是一座山，而政治系在山之巅。三年来，我们在山中一起思考政治、哲学与人生，日夕相处，度过无数难忘时光，此刻目送你们学成下山，真是既安慰又不舍。让我从中大的树说起吧。你们都知道，中大多马尾松。马尾松并不起眼，长在山坡上，终年常绿，开花也好，结果也好，没人会留意。有时在校园散步，见到掉下来的松子，我会拾起几颗，带回家中。后来，我读到台湾作家周志文一篇回忆少年同学的文章，说这些一生默默无闻的人，犹如“空山松子落，不只是一颗，而是数也数不清的松子从树上落下，有的落在石头上，有的落在草叶上，有的落在溪涧中，但从来没人会看到，也没人会听到，因为那是一座空山”。这是实情。但想深一层，即便不是空山，即便人来人往如中大，我们又何曾关心那一颗又一颗松子的命运。在我们眼中，所有松子其实没有差别。一批掉了，零落成泥，另一批自然生出来，周而复始。世界不会因为多了或少了一颗松子而有任何不同。松子的命运，大抵也是人生的实相。如果我注定是万千松子的一颗，平凡走过一生，然后不留痕迹地离开，我的生命有何价值?如果我只是历史长河的一粒微尘，最后一切必归于虚无，今天的努力和挣扎，于我有何意义?每次想起这个问题，我的心情总是混杂。有时惶恐，有时悲凉，有时豁达，有时虚无。更多的时候，是不让自己想下去，因为它犹如将人置于精神的悬崖，稍一不慎便会掉下去。我于是退一步问，为什么这个问题总是挥之不去，总是如此影响心情。渐渐，我明白，我其实不可以不想，因为我是人，有自我意识和价值意识。我如此清楚见到自己在活着，见到当下眨眼成过去，见到自己作为独立个体在默默走着自己的路。更重要的，是我无时无刻不在衡量自己的生命。我们心中好像有杆秤，要求自己每天要活得好。我们认真规划人生，谨慎作出决定，珍惜各种机会，因为我们知道，生命只有一次，而生命是有好与坏幸福不幸福可言的。我们不愿意活得一无是处，不愿意虚度华年，意义问题遂无从逃避。难题于是出现。从个体主观的观点看，我自己的生命就是一切，重如泰山。我的生命完结，世界也就跟着完结。我是宇宙的中心。但只要离自己远一点，从客观的观点看，我又必须承认，我只是万千松子的其中一颗。我的生命完结了，世界仍然存在，一点没变。我的生命如微尘滴水，毫无分量，很快遭人遗忘，后面有更多来者。这不是什么难以想象的事。每次去完殡仪馆，目睹至亲好友片刻化成灰烬，返回闹市，再次面对笑语盈盈的人群，我总有难言的伤恸。那一刻，我看到生的重，也看到生的轻。既然我们的人生路线图早已画好，这中间的曲曲折折，真的有分别吗?我想我们总是相信，那是有分别的。对，即使我是长在深谷无人见的松子，终有一天跌落荒野化成泥，我依然不会接受，我的人生和他人毫无分别，更不会接受我的人生毫无价值。但这是自欺吗?我们是在编织一张意义之网安慰自己吗?我不认为是这样。所有意义问题之所以成为问题，之所以困扰我，说到底，是因为我意识到“我”的存在，意识到“我”在活着自己的生命，并在规划属于自己的人生。如果我没有了一己的主观观点，只懂从一客观抽离的角度观照自身，我将无法理解“我”为何要如此在乎自己。我们必须先意识到“我”的存在，并在浩瀚宇宙中为“我”找到一个立足点，意义问题才会浮现。所以，即使我是一颗松子，也不必因为看到身边还有无数更大更美的松子而顾影自怜，更不必因为默默无闻而觉一生枉度。我真实经历了属于自己的春夏秋冬，见证一己容颜的变迁，并用自己的眼睛和心灵，体味生命赋予的一切。这份体味，是别人夺不走也替代不了的。这份对自我存在的肯定，是我们活着的支柱。这个世界很大，这个世界有很多其他生命，但我只能从我的眼睛看世界，只能用我的身体和心灵去与世界交往。只有先有了“我”，我们才能开始思考如何活出有意义的人生。但问题并未在此完结。因为一旦有了“我”，自然也就有无数与“我”不同的他者。我们的样貌性情能力信仰家境出身，千差万别。有了差异，便难免有争。我们于是时刻将他人当作对手，并要为自己争得最多的财富地位权力。各位离开学校进入社会工作，可能感受最深的，正是这种无时无刻无处不在的竞争压力。我们未必喜欢争，但却不得不争，因为所有人都告诉你，世界就是一个竞技场，只有争才能生存，只有争才能肯定自己的存在价值。人世间种种压迫宰制异化，遂由此而生。问题是，这些压迫宰制异化，真的无可避免吗?不同个体组成社会，难道不能够以更平等更公正的方式活在一起吗?这是过去三年，我们在课堂上经常讨论的问题。我认为，承认个体差异和接受平等相待之间，虽有张力，但并非不可调和。关键之处，在于我们能否将两种看似对立的观点融合。一方面，从主观的观点看，我们意识到自我的独特和不可替代，以及一己生命对于自身绝对的重要性。另一方面，转从客观的观点看，我们将意识到，如果我的生命对我无比重要，那么他或她的生命，也将对他或她同样重要。我们都是人，都有自己的生命要过，都渴望过得好。就此而言，我们的生命，有同样的重要性。我们不以一个人的出身能力财富，去将人划分等级，并以此衡量人的价值。推己及人，我们既看到人的差异，也看到人作为人共享的可贵人性，因而努力在群体生活中实践平等尊严的政治。也就是说，我们既要肯定个性，鼓励每个人自由地活出自己的生命情调，同时要彼此关顾，保障人的平等权利，使得人们能够公正地活在一起。这是我常说的，我们应该追求一种自由人的平等政治。我觉得，受过大学教育的人，应该有这样一份对人的平等关注。但这并不容易。试想想，各位也是经历重重考试，并将很多同辈甩在后面，才能进入中文大学。而一旦离开校门，迎面而来的将是更激烈的竞争。既然这样，我们如何能够穿过人的种种差异，看到人性中共享的价值，并以此作为社会合作的基础，实现平等尊严的政治?到底需要怎样的制度建设和文化氛围，我们才能培养出这样的道德信念?这是活在资本主义社会的我们必须认真思考的问题。各位下山之际，为什么我还要如此絮絮不休和大家探讨这些问题?因为问题重要。在上面的讨论中，我指出生命中有两重根本的张力，并尝试提出化解之道。第一重是两种观照人生的方式带来的的张力，第二重是生命的差异和平等导致的张力。第一重张力，影响我们如何好好地活着。第二重张力，影响我们如何好好地活在一起。各位身为读书人，关心生活关心政治，是一生之事，不应随着披上毕业袍而终。大家应该还记得，去年冬天上完当代政治哲学最后一课，我们曾在联合书院教室外那个裂开的大松子雕塑前合照留念。那个大松子啊，笑得活泼率真。在我眼中，你们都是独一无二的松子。2010年3月19日（作者为香港中文大学政治与行政学系教授） 如若放眼历史的长河来看，你我的一生不也就是那与他人没有任何差别的松子吗，不也如自然界中春荣夏枯的野草一样吗。只是因为我们是人，我们有思想，我们不甘于仅有一次的生命如此度过。于是，我们不停的思索和追问：我是谁，我从来里来，我到哪里去？我的生命是寂静而平淡的走过，还是轰轰烈烈灿然绽放？我存在的意义和价值何在？四、人生没有意义毕淑敏我有过若干次演讲的经历，面对医学博士到纽约贫民窟的孩子等各色人群，我都会直率地说出对问题的想法，在我的记忆中，有一次的经历非常难忘。那是一所很有名望的大学，约过我好几次了，说学生们期待和我讨论。我一直推辞，我从骨子里不