走出荧幕里的世界.docx

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课程论文论文题目：走出“画”里的世界在图像时代重提文字的意义姓名：王梓安学号：1350337专业：建筑学联系方式课时间：星期二第九、十、十一节任课教师：汪洪涛承诺书：我承诺：我所呈交的课程论文，是本人通过学习、研究所取得的原创性成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何他人创作的、已公开发表或者没有公开发表的作品内容。本论文的原创性声明的法律责任由本人承担。承诺人：走出“画”里的世界在图像时代重提文字的意义摘要：当今的时代是一个图像化的时代。人们对世界的理解、把握，更倾向于图像模式而非文本模式。文字的发展面临危机。高效的诉求、视觉的冲击、浮躁的风气使人们不愿意再思考文字。文字需要得到重视。关键词：图像 文字 文学一、前言“有图有真相”，我们沉浸在图像时代当中，没有图像就难以抓住人的眼球。的确，图像的直观性让其在传播中具有极大的优势。同时蓬勃发展的图像技术为图像的质量提供了强有力的保证。我们的时代飞速发展，追求高效，观众青睐图片、视频，在极短的时间中直观地说明一切。而需要更多时间去被阅读和理解的文字，被遗忘在角落。但是，没有驻足，也就没有永恒。图像容易在瞬间震撼观众，掀起一波巨浪，也容易迅速归于平静。书消耗了读者更多的时间，更能激发思考，影响也更为持久。作为建筑学专业的学生，我生活在图像之中。我们受到的教育告诉我们，用图像说明一切，这是专业性决定的。走出专业，生活同样充斥电影、视频。文字真的无用吗？在这个图像化的时代，我想应该重新思考文字的意义。二、图与文的本质1、图文同源文字是人类用来记录语言的符号。图像是指各种图形和影像的总称，是客观对象的一种相似性的、生动性的描述或写真，是人类社会活动中最常用的信息载体。文字在发展早期都是图画形式的表意文字（象形文字），发展到后期，大部分成为记录语音的表音文字。汉字等少数文字仍在象形的道路上发展。也就是说，文曾经就是图，两者都可以突破时间和空间，作为信息的载体。2、各异的特性图文产生的目的相同，都是记录，而二者对记录的诉求不同。文字力求简洁，图像力求形象，这就造成了两者不同的发展方向和迥异的特性。2.1文字的抽象性调查显示（见表1），大部分人认为留有想象空间和引发深入思考是文字相较于图像最显著的优点。这与文字的抽象性有关。抽象性留有余地，激发受众的思考和想象。文字记录的手段是描述空间场景，读者会意后根据自己的想象重现场景。文字需要高度的概括性。文字发展的方向，就是更加生动地进行诠释，以及不同表述方式之间的微妙差异。唐朝张怀作有文字论“论曰：文字者，总而为言。若分而为义，则文者祖父，字者子孙。察其物形，得其文理，故谓之曰文；母子相生，孽乳寝多，因名之为字。题於竹帛，则目之曰书。字之与书理亦归一因文也者，其道焕焉。日月星辰，天之文也；五岳四渎，地之文也；城阙翰仪，人之文也。”概括性发展到极致，就上升到了理、义的高度，不仅仅局限于描绘现实，更关注高于现实的思考。文字阐述的思想、理论，是图片难以表述的。因而，文字在传递信息的过程中，需要更多的思考。从表达者对表述方式的选择，到受众对文本的阅读、理解、再创造，整个过程都需要思维方式的转换，以及深入的思考。2.2图像的具象性大部分人认为，图像相交于文字的优点是直观性和高还原度（见表2）。分析调查结果，不难发现图像具象性是即为明显的。图像记录的手段是重现空间场景，给观者真实、直观的感受。作为人类社会活动中最常用的信息载体，图像是客观对象的一种表示，它包含了被描述对象的有关信息。它是人们最主要的信息源。据统计，一个人获取的信息大约有75%来自视觉。广义上，图像就是所有具有视觉效果的画面，它包括：纸介质上的、底片或照片上的、电视、投影仪或计算机屏幕上的。随着人们对事物认识的深入，图像的表达越来越真实形象。从透视法的提出，将二维转化为三维；到今天先进的计算机图形学技术实现四维空间，图像作品给人身临其境的感受。图像可以直接呈现物体的颜色、形状、光影、质感，影像还包括声音，对感官的多重刺激让图像显得更加深动，更容易在短时间内被理解。图像在传递信息的过程就省略了理解文字并将其转化为场景的过程。三、图像、文字与人的思维方式图像和文字都是信息的载体，在人接受信息的过程中，它们促使人形成不同的思维方式。调查采用诗句和与诗句相配的图片检测受众的瞬时记忆，结果显示，69%的人更易记住图片，31%的人易记住诗句。当问及电影和书籍对自己的影响时，69%的人表示书的影响更大更持久。可见文字与图像对人产生不同的影响。图片较容易在短时间内给人留下深刻的印象，而文字易于让人形成长久的记忆。当然，每个个体的思维方式不同，存在着一定的差异性。1、与人类大脑功能的关系大脑包括端脑和间脑，端脑包括左右大脑半球。端脑是脊椎动物脑的高级神经系统的主要部分，由左右两半球组成，在人类为脑的最大部分，是控制运动、产生感觉及实现高级脑功能的高级神经中枢。左脑具有语言功能，擅长逻辑推理，主要储存人出生以后所获取的信息。我们日常生活用的最多的就是左脑，因此又将其称为“现代脑”。左脑用语言来处理讯息，把进入脑内看到、听到、触到、嗅到及品尝到的信息转换成语言来传达，相当费时。左脑主要控制著知识、判断、思考等，和显意识有密切的关系。右脑具有形象思维能力，但不具有语言功能。右脑的信息来源渠道：一是人出生后凭直观感受直接摄取的；二是经过左脑反复强化的信息转存的；三是祖先所经历的人和事经过浓缩后遗传下来的。因此我们又将右脑称为“祖先脑”。右脑是将收到的信息以图像处理，瞬间即可处理完毕，因此能够把大量的资讯一并处理(心算、速读等即为右脑处理资讯的表现方式)。一般人右脑的五感都受到左脑理性的控制与压抑，因此很难发挥即有的潜在本能。然而懂得活用右脑的人，听音就可以辨色，或者浮现图像、闻到味道等。2、文字与左脑思维在与文字相关的活动中，发挥主要作用的是左脑思维。左脑擅长逻辑。语言文字功能让我们表达自己或理解他人，逻辑思维让我们理性地将一个个片断联系起来，形成完成的记忆。阅读和写作与文字密切相关，是人类学习、锻炼自己语言能力的主要途径。语言能力是指掌握语言的能力，这种能力表现在人能够说出或理解前所未有的、合乎语法的语句，能够辨析有歧义的语句、能够判别表面形式相同而实际语义不同或表面形式不同而实际语义相似的语句的掌握以及听说读写译等语言技能的运用能力。语言表达是现代人才必备的基本素质之一。美国医药学会的前会长大卫奥门博士曾经说过，我们应该尽力培养出一种能力，让别人能够进入我们的脑海和心灵，能够在别人面前、在人群当中、在大众之前清晰地把自己的思想和意念传递给别人。文字中运用到概念、判断、推理等思维形式和比较、分析、综合、抽象、概括等方法，而掌握和运用这些思维形式和方法的程度，也就是逻辑思维的能力。逻辑思维在认识过程中借助于概念、判断、推理等思维形式能动地反映客观现实的理性认识过程，又称为理论思维。常称它为“抽象思维”或“闭上眼睛的思维”。它是作为对认识者的思维及其结构以及起作用的规律的分析而产生和发展起来的。只有经过逻辑思维，人们才能达到对具体对象本质规定的把握，进而认识客观世界。它是人的认识的高级阶段，即理性认识阶段。同时，文学作品的艺术性又涉及一定的右脑思维。丰富的情感促使人进行感性的思考，与右脑的功能密切相关。强烈的场面感一定程度地激发了我们的形象思维。3、图像与右脑思维在图像观看中发挥主要作用的是右脑思维，其中最关键的是形象思维。形象思维主要是指人们在认识世界的过程中，对事物表象进行取舍时形成的，是只要用直观形象的表象，解决问题的思维方法。形象思维是对形象信息传递的客观形象体系进行感受、储存的基础上，结合主观的认识和情感进行识别（包括审美判断和科学判断等），并用一定的形式、手段和工具（包括文学语言、绘画线条色彩、音响节奏旋律及操作工具等）创造和描述形象（包括艺术形象和科学形象）的一种基本的思维形式。右脑思维的开发有助于人脑记忆形象，形成超强记忆。4、语言能力的欠缺现象图像化时代将我们全面包围。从博客到微博，文字从主导地位变为可有可无的附属。如今微信朋友圈风靡全国，以图像直播生活，大部分人默默点赞。各式表情包代替了形容感情的文字。信息传递过程中文字的弱化也会造成语言能力的欠缺即逻辑思维的弱化，即与文字相关的左脑思维的欠缺。而高等教育的专业性造成其对语言文字教育不足，不利于学术研究，也不利于社会发展。开发右脑思维的同时，不能忽略左脑思维的保持。语言能力欠缺不利于大量信息的传递。我们处于一个信息量巨大的时代，信息需要归纳整合并重新表述。首先我们必须从大量信息中提炼、概括出对我们有家之的内容，这要求我们有强大的理解能力和逻辑思维。同时我们要阐述和论证自己的观点，必须依靠文字。只有精准的语言文字表达，才能被他人理解，观点才能传达。实用性和目的性更强的文本如申请书、论文则要求更简明扼要的表达。如若忽略文字的价值，信息在传递过程就会大量损失，价值将被大大削弱。这无疑会降低效率，对整个社会的发展也是不利的。四、文字、图像与社会文化文字时代与图像时代的更替不仅仅是因为技术的支持，更是受到了社会大背景的推动。同时，文字或图像又会反作用于社会，产生不同的时代文化。1、文字与文化曾经，人类一直生活于文字时代。中国的文学形式丰富多彩，唐诗、宋词、明清小说歌剧特色。文人在社会中占据了重要的地位。学而优则仕，半部论语治天下。四书五经是教育宝典，衡量一个人的学识，也是以阅读量为标准，所谓学富五车。可以说，文字时代是相对单一的。文字是人们学习知识、认识世界，传承历史、吸取经验，接受德育、塑造人格，状物抒情、表达自我最主要的工具。娱乐方式也是局限的，阅读、吟诗作对是休闲娱乐的重要部分，尤其受到文人雅士的青睐。文字时代的文化是一种崇尚思考的文化。不可否认，信息的传递方式单一是其最大缺点，然而又正是这一缺点给思考余留了更多的空间。文字时代，是安静从容的时代。人们需要安静地阅读，安静地思考。寒窗十年，欲速则不达。文字表达是抽象的，往往给读者再创造的空间，读者不仅要理解文字，还要加入自己的思考。一本书可以读数遍，何况数十、数百本书。学习时需要大量时间，相对的，文字所承载的信息对人的影响是极为持久的。人们在思想中获得形象，并不是被外在纷繁的事物主导，而是以自己的思想去分析外在的事物。文字时代里，文学的到极大的发展。文学具有拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神性价值。阅读文学，丰富的是人的精神世界。文学是对社会的映射。在文学作品中，我们学会反思，重新认识自己和社会。超越功力的情感激发我们的感性思维，强化了我们对喜怒哀乐的感触。诗意的栖居，可以在物质上贫瘠，但精神上是富足的。文学塑造人格，培养了时代的内涵，避免社会被功利浪潮淹没，沉溺于灯红酒绿中。2、图像与文化图像时代强调的是快捷高效的文化。经济发展的背景将效益推到了空前重要的位置，时间就是金钱，一切都是快节奏的，目标很简单，就是在短时间内完成信息的传递。图像很好的迎合了这样的需求。快速的将场景呈现在观者眼前，不需要分析、联想，是直线式的思维，能够在最短的时间内说明问题。观者走马观花式地获取信息，产生瞬时记忆，当运用结束后就将其弃掷，继续观看其他信息。然而，快捷高效的过分强调，往往导致极强的功利性。很多人不再愿意花费时间做一些看似无用的事，如通过阅读培养文化内涵，陶冶情操，因为它们并不和利益直接相关。如此，容易形成浮夸的社会文化。人们所追求的是繁华、喧闹的景象，渴望各中强烈的感官刺激，而不愿意安静的思考。这样的繁荣是虚假的。针对人们的需求，商业化的图像文化大量介入人们的生活。商业的目的导致了图像文化的肤浅化。张艺谋的宏大场面受到质疑，美国大片有大量炫技的成分，盲目追求视觉的冲击，而忽略了信息应有的内涵。图像文化，是源于现实的，因而应当激发我们的情感，丰富我们的生活，只追求效果是苍白的。运用技术夸张现实，发展的是一种追求表象虚荣文化。美颜相机成为众多人的必备应用，致使我们步入颜的时代，更加忽略内在的培养。浮夸的社会风气，使个人不能静心工作，不利于保持学术氛围，更会阻碍文化的传承。贫瘠的内心，不仅影响个人修养，还会影响社会的价值取向。技术的滥用也造成图像文化缺乏真实性，常常传递虚假信息。83%受调查者也表示，“有图有真相”并不成立。出于炒作、营销各种目的用技术制造假图的现象层出不穷。合成野生华南虎照片的“周老虎”、制造藏羚羊在青藏铁路旁奔跑假照片的“刘羚羊”、合成金正恩被捕假图博取关注，假图现象层出不穷。图像文化因而带上了虚假性，各类图像鱼龙混杂,真假难辨。而图像的特性又使其具有很大信服力，无形中推动了虚假信息的传播。这样的现象，会对观看者产生误导，不利于建立互信社会，影响非常消极。五、文字的危机表3反映了受调查者对文字危机的认识。88%的人认为我们需要重视文字的发展，文字的确面临危机。作者认为，造成危机的主要原因如下。1、单一形式和强有力的竞争者文字样式的演变则远不如图像那么丰富多彩，也不可能对除视觉外的其他感官产生刺激。很多名著并没有根本变化。无论西方的圣经或是中国的论语，其意义并不会有原则的差别。这就是文字的一定意义上的“永恒性”。然而，越是具有可易性和革新性可能的媒介，越能吸引人们的探索兴趣。大量信息的涌现迫使每种信息都需要选择有极大冲击力的传递方式，文字往往处于不利地位。炫目的潮流湮没了朴实无华的文字。可以断言，影像的诞生是当代文化生产的一大转折。而继电影之后，电视更是大规模地扩大了影像生产的规模。这些影像正在强有力地介入、包围和控制着人们的生活，而印刷文化的中心地位则岌岌可危。畅销小说作家海岩指出，“我们现在处于视觉的时代，而不是阅读的时代，看影视的人远远多于阅读的人，看影视的人再去阅读，其要求的阅读方式、阅读心理会被改造，对结构对人物对画面感会有要求，在影像时代，从事文本创作时应该考虑到读者的需求、欣赏、接受的习惯变化，所以作家在描写方式上很自然会改变，这是由和人物和事件结合在一起的时代生活节奏和心理节奏决定的。”2、自身的误区文字在尝试跟上时代步伐的过程中，又会走入误区。一大典型现象就是文学的媚俗化。随着经济建设中心地位的确立、落实, 大众的日常生活和普遍心理愈来愈强烈地呈现实利化和世俗化的明显趋势, 人们追求实际功利与日常欢娱。作家是创作主体, 但身在其中免不了潮流的拨弄与“ 砧污” , 以写作为职业借文学作手段谋求腾达与“ 实惠” 的行为自不可能根绝, 而依附金钱的写作便很难与媚俗完全脱离干系。媚俗文学一是重包装轻内质, 重制作轻创作，二是批评性的涣散，三是思想缺乏深度。这类文学非常刺激眼球，但它的存在恶化了中国的文学形势和教育系统。作家追求经济利益和社会人气，导致很多人尤其是青少年抛弃传统文学，一头扎进了媚俗文学的洪流中。这些文字既无法做到经久不衰，也不可能引发有深度的思考。如此，文字的优势难以发挥。另一方面，盲目模仿的潮流也带来了消极影响。一旦穿越、宫斗小说走红，一系列类似主题的小说就涌现在市场上。作品盲目追求市场噱头，缺乏原创性，更不能反应时代的特点。盲目跟风的现象更扩大了美素文化的影响。肤浅化的趋势，更是加重了文字的危机。六、文字的未来1、教育应当发挥作用在小学、中学阶段，对文学的教育受到重视。但是文理分科之后，随着专业性不断增强，在理科、工科学生的培养中，中国语言文学教育收受到严重忽视，地位甚至不如外语。大学语文的边缘化就是显著的问题，人大将大学语文设为选修课更是引发了热议。大学教学的针对性增强，但是学习专业技能的同时，不能忽视文学素养的培养。语言教育是持续的过程，大学生同样需要语言文字能力的训练和文化价值的正确导向。否则，风气蔓延到社会，文字更是得不到重视。大学语文应当丰富自身的教学形式，为不同爱好的同学提供不同的选择。不妨开设现代诗创作、小说鉴赏创作、古体词写作、演讲、辩论等课程供同学根据自身兴趣选择，引导大学生深入挖掘文字的魅力，将语言文字能力提高到新的水平。大学教育应当着重培养学生对文字的自主研究能力，鼓励同学自我提升。良好的语言文字能力，有利于专业文献的阅读，专业著作的写作以及与他人沟通交流。日前发布的2014国民阅读调查数据显示：2013年我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.77本，远低于韩国11本，法国20本，日本40本，以色列64本；人均每天读书13.43分钟，52.8%的人认为自己的阅读数量很少或比较少。成年国民数字化阅读方式接触率首次超过半数，比2012年上升了9.8个百分点。超9成的数字化阅读方式接触者表示阅读电子书后就不再购买其纸质版，但也有66.0%的成年国民更倾向于 “拿一本纸质图书阅读”。“没有时间”似乎是很多人不读书的原因。可见阅读的习惯也是需要在大学中强化的。大学语文不妨在课堂中组织大家介绍喜爱的书籍，分享阅读优秀作品的感受，或是对作品提出批判，发表自己的观点，从而促进学生对文字所传达思想的深入思考。通过外力推动，逐渐将阅读转化为自发行为。如此，阅读的风气才能在社会中得到发展，社会的浮躁才能得到改变。2、文学作品应当反应时代2014畅销书排行榜中的书目有：活着、百年孤独、追风筝的人、狼图腾等。它们风格、主题截然不同，但不难发现，他们直接或间接的给读者以精神导向，传递着对友谊、梦想、信仰、生命的感悟，以及对人性和社会阴暗面的批判，让读者在反思中走向光明的未来。它们抓住时代特质，又体现了超越时代的价值。文学创作应当真正把握时代的特征。文学是时代的产物。它既反映它所处的时代，同时又不可避免地受其时代的制约和局限。要真正跟上时代，扩大受众群体，文字并不应该随波逐流，而是应该反思潮流。刘勰曾经说“文变染于世情，兴废系乎时序”、“时运交移，质文代变”，讲的正是文学发展、文学创作中与时代、生活联系紧密的“时序”、“通变”问题。人们常说，文学是人类社会的一笔不可或缺的精神财富，是作家在观察、认识生活基础上对时代、社会和人生的思考，是作家对自己所表现的生活的解读、反思，是针对现实生活和世道人心所作出的对道德、情操乃至人性的艺术的提炼与升华。古往今来的经典文学作品，正因为承担了这样的职责，发挥了这样的功能，才使得人们将文学视为崇高之物，其作者也因此受到世人的敬重而千古流芳。而文学创作要达到这样的目