历史期中复习大纲.doc

第一课 中华大地的远古人类（书P1 参考书P1）元谋人时间：距今约170万年，是我国境内已知最早的人类。地点：云南元谋县生产生活情况：会制造工具，知道用火发现文物：牙齿、石器、炭屑、烧骨流域：长江流域北京人时间：距今约70万20万年地点：北京周口店生产生活情况：制造使用打制石器、狩猎、采集食物、使用天然火发现文物：头盖骨化石、打制石器、灰烬动物化石头部：前额低平、眉脊骨粗壮、额骨高突、嘴巴前伸、没有明显下颔体制特征：保留猿的某些特征，但开始向人进化根本区别：制造和使用工具，是人类在进化过程中取得的重大进步。流域：黄河流域北京人还保留了猿的的某些特征，但开始向人进化北京人已经使用天然火。他们从自然界取来火种，用火烧烤食物、照明和御寒，还用火驱赶野兽。火的使用，提高了人类使应自然环境的能力，促进了体质的发展和脑的进化。北京人过着群居生活。1987年周口店北京人遗址被联合国科教文组织列入“世界文化遗产”名录。山顶洞人时间：距今约1.8万年地点：北京周口店龙骨山顶部洞穴里生产生活：掌握磨光、钻孔技术、人工取火、采集渔猎为生，生活的集体是氏族发现文物：鱼骨、海蚶壳、骨针、石珠、石坠体制特征：与现代人基本相同流域：黄河流域打制石器制作：粗糙用途：适应采集、渔猎生活磨制石器制作：精细用途：适应农耕、效率高第二课 星罗棋布的氏族聚落（书P7 参考书P12）早期人类的定居地，称为聚落。按血缘关系组成的比较固定的社会群体，称为氏族。半坡人时间：距今约6000多年地点：陕西西安半坡村房屋：半地穴式农作物：粟家畜：猪、狗劳动工具：磨制石器生活用具：彩陶流域：黄河流域河姆渡时间：距今约7000多年地点：浙江余姚河姆渡村房屋：干栏式农作物：水稻家畜：猪、狗、水牛劳动工具：磨制石器、骨器生活用具：黑陶流域：长江河姆渡聚落的居民已经会挖掘和使用水井。大汶口时间：距今约50004000年地点：山东大汶口流域：黄河流域出现了私有财产，聚落的成员之间产生了贫富分化。半坡和河姆渡的相同点：都是新石器时代文化的典型代表。都是农耕文化，都开始了农业生产的定居生活。农业生产：从渔猎、采集生活变成进行农耕，有了稳定食物来源，促进了手工业的发展、陶器初步发展。生活方式：游牧变为定居第三课 传说时代的文明曙光（书P12 参考书24）炎帝改进农具、教人农耕、尝遍百草、发明医药、号称神农式。他还发明陶器，开辟集市，使人们互通有无。出现了物与物之间的交换现象。黄帝教人们挖水井，造出宫室、车船、兵器、衣裳，还让下属官员发明文字、历法、算术和音乐。他的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝技术。炎帝和黄帝被尊奉为中华民族的人文始祖。人文始祖：1、部落首领 2、贡献 3、构成华夏族主体古使传说并非纯粹神话故事，而是具有一定的历史事实成分。战争原因：为了扩张势力，争夺已经开发的地区。龙图腾：反映出不同部落之间从战争走向联合、进而构成华夏族主体的历程。禅让制 公天下原始社会时期一种民主推举部落联盟首领的制度，任人为贤。方式：以相对和平的方式推举继承人（民主推举）标准：威望、才德尧开始，禹结束禹治水的方法：禹吸取父亲治水失败的教训，采用筑堤堵水和疏通河道相结合的方法，把汹涌的洪水引入大海。大禹治水的成功启示：1、大禹治水的成功说明解决问题、处理问题要灵活多变，要有创新精神。2、大禹治水还让我们体会到做任何事情，要取得成功必须具备坚持不懈的精神，应具有奉献精神。3、人类的发展是通过与自然的不断斗争中进行的，人类要更好的生存就还要注意与自然的和谐相处，做到可持续的发展。人类应保护大自然。涿鹿之战：炎帝、黄帝打败蚩尤阪泉之战：黄帝打败炎帝第五课 夏商西周的更迭（书P22 参考书P37）禹在涂山召见各部落首领，接受他们的朝贡。禹把全国划为“九州”，并铸造象征最高权力的“九鼎”。约公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个国家夏朝，定都阳城。禹死后，他的儿子启继承父位，开始了“家天下”的历史。从此，王位世袭制代替了禅让制。禅让制 家天下方式：继承标准：血缘启开始巩固国王的统治与政权：夏朝筑有城堡和大型宫殿，并且组建军队，制定刑法，设置监狱，建立起国家政权机构。夏朝最后一个国王桀，奢侈残暴，引起人民强烈不满。约公元前1600年，商部落首领汤，联合周边各部落起兵打败了桀，建立商朝，建都在亳。约公元前1300年，商王盘庚把都城迁到殷，因此，后代又把商朝称为殷。商代出现的青釉器，已经具备了瓷器的基本特点。商朝末年，纣王荒淫无道，激化了社会矛盾。公元前1046年，渭水流域的周族首领周武王联合800多个部落在牧野（牧野之战）击败商朝军队。纣王自焚，商朝灭亡。周武王建立周朝，定都镐京，史称西周。启示：要勤于爱民，得民心者得天下，爱戴百姓。全国土地归周王所有，各级贵族和平民只有使用权，不能转让和买卖。农作物品种增多，已有人工灌溉。手工业分工较细，原始瓷器制作比较普遍，建筑物上开始使用瓦。西周末年，王室势力日益衰弱。公元前771年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王。第二年，周平王迁都洛邑，历史上称为东周。第六课 夏商西周的社会与国家（书P28 参考书50）分封制 （封建亲戚，以藩屏周）依据：血缘关系亲疏内容：奴隶、土地、礼器、兵器、车马、服饰等作用：（1）编织控制网络，巩固了国家的统治；（2）加强了与诸侯国的经济、文化联系；（3）密切了周边少数民族的关系影响：加强了周王室与各诸侯国的经济、文化联系。受封者的义务：必须服从周王的命令，治理诸侯国，保卫周王。因此，他们必须定期到周室朝觐、纳贡和服役。平民：被驱使进行大规模的集体劳作。他们一般拥有生产工具和家庭副业，是农业和手工业生产部门的只要劳动者。奴隶主要来源与战俘和触犯刑法的罪徒。军队和刑法（暴力镇压）对内镇压，对外征战。礼仪教化（思想控制）教化民众，调节社会矛盾，维护等级制度，稳定社会秩序第七课 春秋五霸与战国七雄（书34 参考书P64）公元前770前476年，是我国历史上的春秋时期。当时，周天子失去了往日的权势，几个大诸侯国为了拥有对其他诸侯国的支配权，乘机争霸。最先称霸的是齐桓公。原因：1、齐是东方大国。 2、齐桓公任管仲为相，注重发展经济，改革内政，使七国很快富强。 3、顺应当时政治形势，打起了“尊王攘夷”的旗号。 4、齐国地近渤海，拥有山海渔盐之利的条件。公元前651年，齐桓公在葵丘举行诸侯盟会，周天子派代表参加，正式承认了齐桓公在中原的霸主地位。晋、楚：城濮之战（退避三舍）晋胜晋、楚：邲之战 楚庄王胜公元前475前221年，是历史上的战国时期。战国初年，晋国分裂成韩、赵、魏三个国家。它们与原有的齐、楚、燕、秦并称“战国七雄”。“合纵”“连横”是为了只应当时战争需要。（朝秦暮楚）第八课 铁器牛耕引发的社会变革（书P41 参考书P77）西周时期，人们使用木制、石制工具大规模集体耕作 “千耦齐耘”春秋时期，铁制工具开始广泛应用，使用两牛牵引的犁进行耕作。“公作则迟”“分地则速”，反映个体生产取代大规模强制性集体耕作，个体小农逐渐成为社会的基本生产单位。新兴地主阶级开始登上历史舞台。商鞅变法：战国时期的改革中，影响最大的是商鞅在秦国的变法，受秦孝公的重用，公元前356年，商鞅开始变法，主要内容：编制户口，加强刑法（加强中央力量）；奖励生产（重农抑商，奖励耕织）；奖励军功（强兵）；承认土地私有（富国）；推行县制（加强中央力量）；统一度量衡（富国，加强中央力量）。政治方面：1、从奴隶社会进入封建社会。 2、各国竞相开始变法。经过变法秦国富强起来，国立大增，为以后兼并六国打下坚实的基础。商鞅变法顺应历史潮流，推动社会发展。原因：1、富国强兵 2、确立地主阶级的封建统治第九课 甲骨文与青铜器（书P46 参考书89）商朝时期，科学技术不发达，人们迷信鬼神，所以要占卜。王室贵族遇事无论大小，如征伐、狩猎、疾病等，都要占卜以问吉凶，然后将占卜结果用文字刻在龟甲或兽骨上，成为一篇或长或短的记事文，称为卜辞。这种文字叫做甲骨文。甲骨卜辞记录和反映了商王的活动和商朝的政治、经济情况。我国有文字可考的历史，就是从商朝开始的。甲骨文是一种比较成熟的文字，今天的汉字与甲骨文有着渊源关系。甲骨文主要发现于殷墟（河南安阳小屯村）。意义：1、甲骨文是我们了解和研究商朝历史的重要材料。2、我国有文字可考的历史，是从商朝开始的。3、甲骨文是一种比较成熟的文字，与今天的汉字有着渊源关系。青铜器青铜器是铜、锡、铅的合金。商朝工匠已经能够根据对各种器物硬度的不同要求，调配铜和锡的比例。特点:1、种类多 2、工艺高超、制作精良、纹饰华丽、气势宏大：意义：1、青铜器反映了古代工匠的聪明才智。2、青铜器的产生和质量折射出国力的盛衰。 3、青铜器象征着那个时代灿烂辉煌的文明。最大的青铜器：司母戊鼎：1939年出土于河南安阳，现藏于中国国家博物馆。鼎高133厘米，长110厘米，宽78厘米，重875公斤。该鼎形制宏伟，纹饰精美，不但是中国青铜器时代高超冶铸技术的珍品，而且是当今世界出土青铜器之冠。最大的方尊：四羊方尊：1938年在湖南出土，高58.3厘米，重约34.5公斤。四羊、四龙相对的造型展示了酒礼器中的至尊气象，是商代方尊中现存最大的一件。青铜立人像：三星堆遗址位于四川广汉，是距今5000-3000年左右的蜀文化遗址，是我国迄今为止已发现的历史最早、规模最大的古蜀都城遗址。1986年四川三星堆出土的大型青铜立人像，高2.62米, 重180多公斤，是采用分段浇铸法制成的。青铜人像的眼睛很大，鼻梁直挺，耳垂穿孔，双脚赤裸站在方座之上。这是商代蜀文化的杰出作品。文字的历史：甲骨文金文大篆小篆隶书第十课 思想的活跃与百家争鸣（书P50 参考书P102）孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人。孔子是伟大的思想家，儒家学派的创始人。他的思想主要是“仁”和“礼”两部分。己所不欲勿施于人。政治方面：“以政为德”，以“德”教化人民，以“礼”治国。孔子还是伟大的教育家。主张“有教无类”。鼓励学生要独立思考，敢于坚持正确的意见。他说：“当仁不让于师。”教学时采取因材施教的方法，使学生的潜能都得到发展。