【创新设计】二轮专题复习 1.2.8 中国近代文明的探索与近代化的整体发展训练（含最新模拟试题含解析）.doc

第8讲中国近代文明的探索与近代化的整体发展 甲午中日战争至五四运动前(时间：45分钟分值：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1(2014河南驻马店期末)金冲及教授在其中国近代历史的几个根本问题一文中提到，甲午中日战争后有一份中外日报指出：我们在以前(指洋务运动时期)还讲什么自强、求富，现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡。这表明甲午中日战争()a宣告了自强求富的洋务运动破产b加深了中国社会半殖民地化的程度c增强了中国人的民族危机意识d促使知识分子关心中国的发展前途问题解析该题的题眼是“现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡”，由此可知本题考查的是甲午中日战争对中国人思想观念的冲击，正确答案为c。a、b、d三项与题意“直截了当地讲救亡”无直接联系，故排除。答案c2(2014江西上饶模拟)“道光后期以来，满清王朝曾在抵御外侮的旗帜下领导过多次民族战争。这是一个转折点，在西太后身上，民族战争失败的同时又意味着民族抵抗意识的全部丧失。”与“转折点”直接相关的不平等条约是()a南京条约 b北京条约 c马关条约 d辛丑条约解析本题考查学生解读材料的能力。从材料中的“领导过多次民族战争”“失败”“民族抵抗意识的全部丧失”等信息可知，这次战争后，清政府成为帝国主义在华代理人，镇压反帝运动，这个转折点是八国联军侵华战争。故选d。a、b、c三项都是在八国联军侵华战争之前签订的。答案d3(2014山东临沂一模)当初次起义(1895年广州起义)失败也，举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子大逆不道，诅咒谩骂之声不绝于耳，吾人足迹所到，凡人识者，几视为毒蛇猛兽，而莫敢与吾人交游也。惟失败之后，则鲜闻一般人之恶声相加，而有识之士，且多为吾人扼腕叹惜，恨其事之不成矣。前后相较，差若天渊。(孙中山建国方略)“”处应填()a甲午 b戊戌 c庚子 d辛亥解析前者是在甲午战争失败之后，当时维新变法思潮居于主流，因此革命派发动的武装起义遭到社会舆论的抨击。后者则是在义和团运动失败后，当时清政府勾结列强绞杀了义和团运动，已经完全沦为列强侵华的工具，民众已经认清了清政府的反动本质，因此革命派发动的武装斗争得到社会舆论的同情。故c项符合题意。答案c4(2014陕西五校联考)1912年4月孙中山访察武汉后说：“以南皮(张之洞)造成楚材，颠覆满祚，可谓为不言革命之大革命家。”这表明当时孙中山已经认识到()a湖北新军是辛亥革命的第一推手b辛亥革命是一次成功的全民革命c长期社会变革推动了武昌起义爆发d部分洋务派官员转向了反清革命解析本题考查学生对材料的理解、分析能力。材料张之洞“造成楚材，颠覆满祚”体现出从洋务运动开始的社会变革对推翻满清政府起到了重要的推动作用，而a、b、d三项本身叙述错误。所以答案选c。答案c5(2014山东烟台模拟)有学者说，因为辛亥革命，中国人的脑袋与双膝不再为磕头而准备着，而是为思考问题、为走路而准备着。这里强调的是辛亥革命()a提供了可以大胆尝试的民权政治舞台b结束了中国两千多年的君主专制政体c促进了民主精神以及平等意识的觉醒d奠定了中国实行民主宪政的制度框架解析根据材料信息“中国人的脑袋为思考问题、为走路准备”说明此处主要强调辛亥革命在思想方面产生的重大影响，根据材料信息“不再为磕头准备”到“为走路准备”，辛亥革命促进了平等观念的传播，故选c。a、b、d三项是从政治的角度来分析辛亥革命的成就，不符合题意，皆排除。答案c6(2014吉林省实验中学模拟)1903年清政府设立商部。为振兴商务，以官爵顶戴奖励发明创造、鼓励私人投资设厂，制定一系列规章制度和法律保护工商业者的合法权利当时出现了“民之投资于实业者若骛”的局面。对上述现象认识正确的是()a政府改变了官吏的任用标准b加强了政府对民间工商业的控制c官绅开始投资近代新式企业d经济立法有利于近代经济的发展解析本题考查民族工业的发展历程。清政府鼓励私人投资近代工业是为了解决财政危机，但制定一系列规章制度和法律保护工商业者的合法权利，客观上有利于民族工业的发展；a项说的是选官制度，与材料无关；政府放宽了设厂的限制，b项错误；官绅开始投资近代新式企业开始于19世纪六七十年代，所以答案选d。答案d7(2014广东湛江质检)下表为中国工业发展初期(18721911年)设立的厂矿数量统计表，空白处最有可能是()行业矿冶业机器业食品工业数量(家)723193100a.造纸业 b火柴业 c榨油业 d纺织业解析本题主要考查学生对教材内容的再认再现能力，中国民族资本主义发展的特征之一是轻工业发展较快而重工业极为薄弱，在18721911年，中国发展最快的两个行业是纺织业和面粉业，纺织业排在第一位，面粉业排第二位。答案d8(2014山西质检)下图记录了18331915年“共和”“民主”这两个关键词在中国部分著作和报刊中出现的频率。此图说明了()a等级有序的华夷观是国人排斥民主共和的主要原因b近代中国对西方的探索经历了由器物到制度的转变c民族意识的逐渐觉醒让国人不断深入学习西方文化d辛亥革命让中国人认识到民主共和的历史必然性解析甲午中日战争后，民族危机空前严重，八国联军侵华战争使中国的主权进一步丧失，通过学习西方制度文化实现救亡图存的目的成为国人的共识，故选c。天朝上国下的华夷观在鸦片战争后逐渐崩溃，但从材料看，甲午中日战争之前，“民主”、“共和”出现频率依然极低，排除a；材料没有表现中国器物方面的探索，排除b；在1912年之前，“民主”、“共和”出现的频率已到最高水平，排除d。答案c9(2014河南郑州调研)傅斯年评价某时期的思想时说：“中国人的思想到了这时期，已经把孔子及真理一条信条摇动了，已经临于绝境，必须有急转直下的趋向了。”“这时期”指()a维新变法 b辛亥革命 c新文化运动 d五四运动解析新文化运动提倡“打倒孔家店”，否定孔子及儒家思想，故选c。维新变法借用孔子的招牌，排除a；辛亥革命没有抨击孔子，排除b；五四运动主要是反帝，与孔子和儒家思想无关，排除d。答案c10(2014湖南衡阳联考)孙中山说：“井田之制，即均产主义之滥觞(喻指发源)；而累世同居，又共产主义之嚆矢(喻指先声)，足见我国人民之脑际，久蕴蓄社会主义之精神。”“社会主义既欲谋人类之幸福，当先谋人类生存；既欲谋人类之生存，当研究社会之经济以补救社会上之疾苦耳。”下列能反映这一思想的是()a“联合苏俄、联合共产党”b“涤二百六十年之龌龊，复四千年之祖国”c“就算汉人为君主，也不能不革命”d“改良社会经济组织，核定天下地价”解析根据材料信息以及结合所学知识，孙中山的这段话是认为，民生主义就是社会主义，社会主义是民生主义的归宿，社会主义是人道主义，实为人类之福音。d项体现的是三民主义中“民生主义”思想，即平均地权，故选d。a项体现的是国民革命运动时期孙中山确立的“联俄联共“政策，排除；b项体现的是三民主义中“民族主义”思想，即推翻清政府，实现民族解放，排除；c项体现的是三民主义中“民权主义”思想，即创立民国，排除。答案d11(2014北京石景山模拟)依据下列四幅图片反映的内容归纳出一个主题，最恰当的是()a表现了中国工业化的进程b说明了中国民主共和的必由之路c探寻了近代化的发展道路d找到了经济政治与思想发展之路解析图片中的“汉阳铁厂”“京师同文馆”、“武昌起义”、“新青年”体现了近代地主阶级洋务派、资产阶级革命派和资产阶级激进派向西方探寻近代化发展道路的历程，故选c。“中国工业化的进程”无法体现“武昌起义”“新青年”，排除a；“民主共和”无法体现“汉阳铁厂”“京师同文馆”，排除b；洋务运动、辛亥革命和早期的新文化运动均以失败而告终，排除d。答案c12(2014广东梅州一模)19世纪90年代以前，西式服装在中国还只是少数猎奇者和洋务买办们的穿着，但到20世纪初期，西式服装开始广为流行，不仅一些大城市中的学生制服日渐洋化，就连一些穷乡僻壤也不能免俗。20世纪初期西式服装在中国广为流行的原因不包括()a近代工业文明的影响b近代西方思想的传入c近代教育的发展促进人们思想观念的改革d中国封建制度的结束及社会的进步解析本题属于逆向选择题，a、b、c三项都是对原因的正确分析，d项说法错误，20世纪前期，孙中山等人领导辛亥革命，虽然推翻了封建君主专制制度，但是仍然没有完成反帝反封建的民主革命任务，直到1949年新中国成立才彻底结束封建制度，故选d。答案d二、非选择题(本大题共2小题，第13题16分，第14题24分，共40分。)13(2014贵州贵阳调研)阅读材料：材料一材料二19世纪末到20世纪前半叶，中国的近代企业呈现出沿着纺织、缫丝、面粉为中心的民间轻工业，军需工业、船舶修造、机械工业等政府主导的重工业两个方向发展，与此同时，在上海和东北等地设立的外国企业，在向中国引进技术方面来说也发挥了特殊的作用和具有特殊的意义。朱荫贵日本学术界对中国近代经济史研究的两个新动向请回答：(1)归纳材料一反映的经济形式在19世纪末20世纪初和“一战”前后两个阶段获得发展的共同原因。(6分)(2)根据材料二概括中国近代企业发展过程中的特点，并结合所学知识分析其成因。(10分)答案(1)中国社会的自然经济逐步解体；民族资产阶级倡导振兴实业；政府鼓励兴办实业。(2)特点：主要引进西方先进技术；民间资本以轻工业为主，政府投资侧重于重工业(尤其军事工业)。成因：工业革命后东西方差距拉大；受列强侵略的影响；民间资本不足。14(2014江苏南通调研)近代中国人在向西方学习的过程中，面临如何对待中国传统文化的问题。阅读下列材料：材料一为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”、“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。许纪霖、陈达凯主编中国现代化史(第一卷)材料二新文化运动的兴起伴随着对传统下层文化的大力提倡。新文化人对儒家以外的诸子学说，予以阐释，并充分肯定。新文化人之所以热衷于非儒之外的诸子学说，除了其本身思想体系内含的合理价值以外，更重要的是它们属于长久被封建统治阶级压制的非正统的思想学说。摘自欧阳哲生试论中国新文化运动的传统起源请回答：(1)材料一反映的是哪一政治派别的思想？结合所学知识，指出材料中“康有为之变法理论”的核心主张。(6分)(2)据材料二，分析新文化人充分肯定“非儒之外的诸子学说”的原因。(4分)(3)综合上述材料和所学知识，评析材料中近代中国人对待传统文化的相同态度。(14分)(要求：观点理解准确；论证史论结合；评价合理深刻；表述清楚流畅；300字左右)解析第(1)问，第一小问，结合字眼“康有为”可以判断为维新派；第二小问，根据维新派的主张即反对封建专制，主张君主立宪制来作答。第(2)问，根据材料二中“它们属于长久被封建统治阶级压制的非正统的思想学说”来作答。第(3)问，结合材料一和二，紧扣“近代