各地古牌坊集锦.doc

奉旨牌坊街雄立景区：山西常家庄园 这座威严、淳厚、古朴、典雅的过街四柱三门石牌坊，叫做奉旨承恩坊。牌坊是奉嘉庆皇帝御旨立起的，大家从上面可以看到，清政府曾一次便封了常氏九世万达、十世怀C、怀、怀d、怀佩等四人从二品到四品的官职。其实这次受封典的还有一个人，那就是第十一世常秉儒，他的封职是从三品游击，比他的爷爷万达公、父亲怀公低一个级别，但是他还有加二级的嘉奖，这个牌坊是他为爷爷和父辈立的，所以未刻皇帝对自已的恩典。这么多的恩典，都来自于常秉儒对国家的一次捐赠，其捐赠数额有多大，大家尽可以自由想象；同时也能据此推测出当时常家富甲一方的经济实力了。大美和顺之牌坊 在中国，凡是财产和文化富集之乡，均会出现大量的牌坊，这是一种很独特的文化现象。作为“精神文明”与“物质文明”都“丰收”的和顺，历史上，曾有过九座牌坊。其中全石质牌坊有四座，木石牌坊有五座。按性质分牌坊有四类。一类为乡村标识性质的牌坊。如村头双虹桥边的“老牌坊”。这座牌坊建于清道光十一年，南面刻有腾越州州牧周澍题的“俗美风淳”四字，言简意赅地概括了和顺的特质。 第二类为门楼性质的牌坊。如文昌宫牌坊。该牌坊始建于清顺治十八年，重建于清道光二十九年，牌坊飞檐斗拱，洞开三门，中门上书“文昌宫”，左右门上书“凤起”“蛟腾”，里面书“礼门”“义路”，点出了读书人的志向与人品。 第三类为“节孝坊”。由于和顺男人多到国外创业发展，而在家的妇人又尊礼崇孝，所以和顺的节妇孝媳层出不穷。节孝坊一共有三座，其中两座为专人节孝坊，一座为总节孝坊。专人节孝坊之一立于大石巷脚，为纪念李必盛之妻寸氏而立。寸氏年方十九，丈夫就去世了，她一个人立侄儿德爵为子，并潜心抚养，德爵长大后入痒成秀才并创立了腾冲的大商号“永茂和”与“永生源”，成为一代儒商。该牌坊建于民国初年，高昂雄伟，两边有八字墙，镌刻着赵藩、陈荣昌、李根元、唐继尧、龙云等人的题书诗文，民国大总统黎元洪题了“盛微幽光”门楣匾和“半生茹苦冰同洁，千载贻芬石不磨”枋联。不论从建筑还是从文化看，该牌坊都称得上内涵丰富，气度不凡。另一节孝坊立于大石巷巷头，为大孝子银匠寸品第节衣缩食为其母寸氏所建。为了纪念明清以来乡中的众多节妇，由乡中士绅牵头，在双虹桥畔建了一座“总节孝坊”，该牌坊建于1939年，建构典雅，刻石精美，中门上边刻有李根源书的“冰清玉洁”。南北两面刻有“遥邻古柏标坚节，永傍青莲送晚香”等对联，读来让人凄凉清婉，这大概就是封建礼制光环下牺牲妇女青春与幸福的一种悲壮写照吧。和顺最多的牌坊是“百岁坊”。一共有四座，一座位于举人张德洋宅巷道口，为纪念张尹氏王珍老人一百零一岁寿诞而建。张尹氏夫亡守节，在她的精心抚育下，三子七孙均有科名，这在乡间十分了得，当然得立坊颂扬。另一牌坊立于贾均贤宅巷道口，为纪念贾李氏一百零二岁寿诞而建，门楣上有云南都督蔡锷题的“民国人瑞”匾。第三座位于李氏宗祠左侧通道上，为纪念李德贵之妻百岁寿诞而建。再一座位于东山脚许佩宅巷道口，许佩的祖父廷龙百岁高寿，闻于清廷，旌表建坊，并授六品寿官。 和顺人人心向善，胸襟宽阔，崇尚淡泊，加之自然生态极佳，水质空气均无污染，高寿之人极多，八、九十岁还硬朗地牵着重孙满街逛的老人到处都是，从这个角度讲，和顺还是一个少为人知的长寿之乡。 和顺的牌坊在上世纪六十年代大都被毁，本世纪初又大都按原样恢复重建，由于现在使用公共财力和现代技术，所以建的牌坊大都气势磅礴，而且还多造了一些古时没有的元素。这不免招来一些非议，但从文化传承的角度看，牌坊的建造是一种历史反映，恢复重建也是一种历史反映，总的来说，恢复总比不恢复好，毕竟上百年后它也会变成古建筑的。再者，世界上的许多著名建筑几毁几建的也多的是，何况和顺的几座牌坊。新乡千佛塔和三座石牌坊 在新乡市,伫立着一座千佛塔和三座石牌坊,这4处历史文物因其年代久远及浓厚的传奇色彩,目前已分别被列为省、市级文物保护单位。 千佛塔伫立于新乡旧城区的华藏寺内,因塔身雕有1004尊石佛而得名,始建于明嘉靖十五年（公元1536年）八月二十七日,后因寺院毁坏,仅留下了千佛塔。2004年春季,该塔被迁移,现为市级重点文物保护单位。千佛塔为石雕,高8.43米,共5层,由塔基、座、身、刹构成,塔基为正方形,边长1.58米,四周和角刻有对称的波浪纹。塔座四周,东为狮子滚绣球、西为麒麟、凤凰、南为二龙戏珠、北为孔雀、牡丹。塔身之上为仿木结构石雕,最上部为塔刹,雕立佛4尊。塔通身雕佛1004尊,刻工精细,线条流畅,对研究古代的建筑结构和雕刻艺术具有一定的价值。 三座石牌坊分别为功德坊、恩锡九源坊和七世同居坊。 位于饮马口附近的石牌坊全称为七世同居坊 简称赵家牌坊。该石坊建于清道光四年（公元1824年）。在石牌坊的正中间位置,刻写着“候选布政司经历赵珂七世同居坊”和“旌表例授承德郎军功加正六品衔”的碑文。相传赵珂治家有方七代同堂不分家 加之赵珂曾带领家丁到滑县配合清兵平息白莲教有功道光皇帝为表彰时任六品道员的赵珂祖孙七代同堂及其军功,特降旨准予赵珂在当地修建石牌坊一座,立坊铭志,以昭示后人。七世同居坊高10米、宽8.5米,横于街心坐南向北顶起三层,三孔四柱,各种石刻图像达80余幅。 功德坊也称尚书坊,始建于明天启三年（公元1623年）,是新乡市规模最大、品位最高的一座跨街三门牌坊,属于全省罕见的石刻建筑。天层“二龙戏珠”之上,镶嵌有花边楷书“圣旨”二字;中层刻有楼阁亭台与仕女图;底层刻有羽鳞花卉和丹凤朝阳。该石坊共有大小石狮24对,石坊右侧刻有“文官下轿”,左侧刻有“武官下马”,上刻“皇明晋增荣禄大夫,礼部尚书翰林院侍读学士”郭昌功德坊。据传,郭昌在任翰林院侍读学士时,曾兼任东宫少博,当过明光宗皇帝朱常洛的老师。为了表彰郭昌的功绩,在郭昌死后,其被追认为尚书等职。 恩锡九源坊,又称郭家墓神道牌坊,始建于明代,为郭千之而立,伫立于卫河北岸的花园村。1963年,因新乡市挖沟排水,使东侧小门坍塌而受到严重损坏,现仅留存有中门和西侧小门。恩锡九源坊的规模比赵家牌坊小了许多,但比其早200多年,是货真价实的明代石雕。石牌坊上的狮子滚绣球、麒麟、玉兔、祥云等图像栩栩如生。额坊上刻有“恩锡九源”4个正书大字。据有关资料显示:恩,即皇恩;锡,是赐的意思;九源是个山名,位于山西省新绛县北,原是晋朝卿大夫墓地集中的地方。后人把九源一词演说为官宦墓地的别称,也就是说“恩赐九源”是皇上赐给郭千之（礼部尚书郭昌的爷爷）的墓地,“恩锡九源坊”是郭家坟前的神道大门。 昭庙石碑和牌坊额头香山昭庙六韵碑（藏文部分）（1780年） 看完北京西黄寺里班禅金塔跟前的两通石碑后，一定要去香山看看那里的昭庙石碑，因为，它们仿佛是姊妹篇，而且，昭庙的是“姐姐”。 说昭庙的石碑是“姐姐”，是因为它所承载的，是在六世班禅很健康的时候乾隆皇帝为他写的颂歌，四十三天之后，大师意外染上天花，在京不治而亡，这样才有了西黄寺的衣冠金塔和那两块碑，后者见证了他的病情和圆寂，是祈寿和盖棺定论。 纵观历史，在所有的历位达赖和班禅大师中，受到的赞誉之高之盛莫过于记载在这块石碑上的，而且永垂不朽，十分了得！ 所以，它应该得到高度重视。 而且，这种赞颂是站在国家的高度，纵观天下，以全中华的利益为出发点，关注国家的兴亡和社会的旺衰，从而由对一个人的重视扩展到全局，充分显示了大政治家眼光的犀利。 乾隆皇帝的昭庙六韵是这样写的： 昭庙缘何建 神僧来自遐 因教仿西卫 并以示中华 是日当庆落 便途礼脱闍 黄衣宣法雨 碧嶂散天花 六度期群度 三车演妙车 雪山和震旦 一例普庥嘉 乾隆皇帝喜欢在自己的诗词中加注解说，刻石时，注解的字比正文字略小。在“因教仿西卫，并以示中华”之间，乾隆皇帝做了详细的解说，注解原文如下：“既建须弥福寿之庙于热河，复建昭庙于香山静宜园，以班禅远来祝厘之诚可嘉，且以示我中华之兴黄教也。是自谒陵至香山落成，班禅适居此庆落，又，昭庙尚卫地古式为之。卫者，番语谓中，俗谓之前藏。班禅所居后藏乃实名藏，藏者善也。” 答案一清二楚！ 为什么班禅来时，要在热河建须弥福寿寺又要在北京香山建昭庙呢？目的有二：一是为了嘉奖班禅远道来给皇帝祝寿的诚意，二是为了显示“我中华之兴黄教也”。 看看，所有这一切，都是为了“我中华”！兴藏传佛教，即喇嘛教，是为了我全中华的利益。 最后一句“雪山和震旦，一例普庥嘉”里的“雪山”是西藏，“震旦”是中国，“一例”是一统，“庥”是庇荫，“嘉”是美好。 说得明明白白，西藏是我中华不可分割的一部分，共同庇护于一片美好的天地之中。 这块石碑不得了！ 不过，这块石碑目前的处境并不好，远比西黄寺那两块“下篇”差。 昭庙毁于英法联军的破坏，目前除了外围墙、牌坊之外，全是一片废墟，这块石碑目前是挺立在废墟之中的。它立在昭庙中一个单独的小院里，只是并没有明显的标志，好在离大门不远。从地面柱基上看，原来是有碑亭的，现在，亭子没有了，石碑任凭风吹日晒，很是悲凉。 石碑是方碑，南面刻汉文，西面刻藏文，北面刻蒙文，东面刻满文，汉文是乾隆的御笔。 这块石碑亟待妥善保护，环境要整治，亭子要恢复，要立牌说明，要隆重介绍，以昭示天下。 昭庙外面的大琉璃牌坊居然神奇地完好无缺，可能因为它不可燃吧。这是北京境内最大最漂亮的一尊琉璃牌坊，本身就是个大艺术品。 神来之笔是它的额匾上有藏文。这也是独一无二的。正面写的是“法源演庆”，背面是“慧照腾辉”，立于1780年。230年下来，依然清晰可见，难得难得。（舒乙）大三巴牌坊 - 概述大三巴牌坊，其正式名称为圣保禄大教堂遗址（葡萄牙文:RunasdaAntigaCatedraldeSoPaulo），一般称为大三巴或牌坊1 ，是澳门天主之母教堂（圣保禄教堂）正面前壁的遗址。大三巴牌坊是澳门的标志性建筑物之一2 ，同时也为“澳门八景”之一3 。2005年与澳门历史城区的其他文物成为联合国世界文化遗产4 。大三巴是澳门最著名的古迹之一，原本是澳门圣保碌大教堂火灾前的前壁。圣保碌教堂历史悠久，三百多年前，由葡萄牙耶稣会的教仕来澳传教时兴建，是天主教在东方传教的一个重要中心，观看大三巴的景观,就可以想象到当时圣保碌教堂的辉煌面貌，整座圣保碌教堂的建筑，集合了欧洲文艺复兴时期与东方建筑的风格而成，长期以来受到中外建筑，文物，艺术界人仕的重视，大三巴牌坊同时留下中葡交往的历史见证，也成为澳门的一个重要标致。 大三巴牌坊住于大三巴斜港，是圣保禄堂前壁的遗迹。“三巴”是“圣保禄”的译音，又因教堂前壁遗迹若中国传统的牌坊，所以称大三巴牌坊。经过1990年至1995年建成博物馆后，以新面目迎接游客，游客在内欣赏图画和细观已消失的天主之母教堂之余，还可以参观一座墓堂，在墓中一些日本及越南的殉教者得以安息。此外，游客还可以参观一个天主教艺术博物馆，馆内搜集了本澳各教堂和修院具代表性的画作，雕塑和礼仪饰物。大三巴牌坊 - 艺术特色牌坊高约27米，宽23.5米，为意大利文艺复兴时期“奇形珍珠”式建筑物，共分五层，顶端竖有“十”字架，其下嵌有象征圣灵的铜鸽；铜鸽像的旁边围着太阳、月亮及星辰的石刻，象征圣母童贞怀孕一刹那时光；铜鸽之下为一圣婴雕像，其左上是“永恒之火”的雕像，右侧则是“生命之树”的石刻；第三层的正中刻着一个童贞圣母像，旁边以牡丹和菊花环绕，前者代表中国，后者代表日本；雕像左方还刻有“永恒之众”。一艘“葡式帆船”及一个“面目狰狞的魔鬼”；第四层分别供奉耶稣四名圣徒的雕像；第三层与第四层的左右两侧，雕刻有中华民族传统文化艺术的象征动物狮子；底层为三面门户，正门的楣额上用葡文刻着“MATERDEL”意即“天主圣母”，两侧的门上刻有耶稣的记号“HIS”。大三巴牌坊上各种雕像栩栩如生，既保留传统，更有创新；既展现了欧陆建筑风格，又继承了东方文化传统，体现着中西文化结合的特色，堪称“立体的圣经”，是远东著名的石雕宗教建筑。琉璃牌坊 - 琉璃牌楼 因其厚重的造型，最适合建筑在庄严肃穆的庙宇前面。在众多的牌楼中，琉璃牌楼造价最高，全国有数的几座琉璃牌楼除在承德“避暑山庄”外，大都集中在皇都北京。 在汉瓦中至尽没有发现烧制彩釉的实例。到了唐代，三彩琉璃饰物就到处可见了。在此基础上琉璃工艺逐渐成熟，然后才广泛地应用于建筑材料中。琉璃牌楼的出现实为水到渠成的事。明、清两代的琉璃制品已经发展到了顶峰，这两代的木牌楼顶多采用琉璃瓦，为突出皇家的显贵，索性完全用华丽的琉璃建造出整体的琉璃建筑来。故宫和北海的琉璃九龙壁就是实例。 隋书上说：“中国久绝琉璃之作，匠人无敢厝意，稠（何稠，湖北人）以绿瓷为之与真不异。”直到现在，还有人说：琉璃瓦不掉色的工艺已经失传。其实不然，琉璃不掉色的奥秘很简单，那是釉料中采用了价钱昂贵的天然彩色矿粉而至。目前的琉璃建材用量越来越大，造价昂贵就不实用了。目前用化学合成的釉料来烧制琉璃瓦自然是会褪色的。琉璃牌楼多出现在北方，北京最大的琉璃牌楼要数东岳庙牌楼了。钦旌节孝牌坊 - 小莲庄贞节牌坊清朝光绪年间，由于刘镛的大儿子刘安澜二十九岁就死了，而他的夫人刘邱氏(一品夫人)等三位女人克守妇道，守节不嫁，故在此建造了一座“钦旌节孝”贞节牌坊。钦旌节孝坊的坊心花板雕有“文王求贤”和“双龙戏珠”的浮雕,正楼花窗为“渔、椎、耕、读”和四季花卉透雕,门额横坊也为狮嬉绣球镂雕等吉祥图案。1 钦旌节孝牌坊 - 潘氏钦旌节孝基本信息名称：温州乐清淡溪潘氏“钦旌节孝”牌坊位置：温州乐清市淡溪镇淡溪水库边年代：清光绪十年建筑结构牌坊为单间两柱单顶式石坊，没有具体测量，顾不知牌坊高度及宽度。两柱头上分别有石狮子装饰（原物已不见，现物为后来修缮所加）。在整个石坊的正中最高处，正楼石匾额竖刻“圣旨”，有龙纹相环，石板与下层紧连，左右两侧分别是雕有花卉的石板，顶冠有修缮痕迹。越过正门，反面的正额上方刻有“钦旌节孝”四字。文字牌坊横额中间刻“旌节”，右边刻“抚宪谭/藩宪德/府宪张/钦同知衔署温州府乐清县正堂加六级？/特授浙江温州府乐清县儒学正/副堂加三级记录五次周/王”，左边刻“清儒士薛年试妻潘氏之门”，“国学生/男允答率孙/从？/从萱/从华/仝立”，“大清光绪十年岁舍开逢阳月吉旦立”等文字。注解这牌坊是在太小了，现修的乐清县志没有记载，连光绪十七年的乐清县志都没有记录。钦旌节孝牌坊 - 台湾省金门在台湾省金门传统市场里，有个著名的钦旌节孝牌坊相当地醒目，它于清嘉庆时设立，纪念抚孤教子有方邱良功之母。它是目前台湾规模最大也是保持最完整的牌坊，也是金门目前唯一的国家一级古绩。2许国八脚牌坊 - 简介中国历史文化名城歙县城内有一座著名牌坊许国牌坊，气势恢宏，举世无双，是全国现存的唯一一座八脚牌楼。许国是明代著名政治家，祖籍安徽歙县，一生历经嘉靖、隆庆、万历三朝，为三朝元老。他打破君臣定例，生前在家乡为自己建造了一座巍峨雄壮的八脚牌坊。许国牌坊屹立于歙县牌坊群落中央，是全国现存的唯一一座八脚牌楼。这是一座由明神宗特批建造的记载许国“协忠运筹，茂著劳绩”功绩的功德坊。许国八脚牌坊 - 建筑特点许国牌坊建于1584年，由前后两座三间四柱三楼和左右两座单间双柱三楼式的石坊组成，占地近80平方米，石料全部采用青色茶园石，质地坚硬，粗壮厚实，是古城歙县标志性建筑物。 这座具有庄重的徽派雕塑艺术的牌坊，其石柱、梁柱、匾额、斗拱、雀替，都饰以栩栩如生的雕刻,飞翔的彩凤、奔腾的走兽、威武的雄狮，加之诸多云腾浪涌图案，及牌坊上方最显眼的匾额题字“先学后臣”“上台元老”八个斗大的楷字（相传为明代大书画家、江南四大才子董其昌手笔），让人觉得这座许国牌坊，简直是座小型艺术展览馆。单县牌坊 - 简介单县古城，因其历史上牌坊多而精闻名天下。据民国本单县志记载，从宋代至清末，单县建坊百余座。民国末年还存有34座。城内主要街道上，凌空飞架着一座座精美的牌坊，从而 形成了牌坊街和牌坊园子等街名、地名，给古老的县城增添了几分肃穆庄严。 单县的牌坊均为节孝坊，全石结构，四柱三间，斗拱重檐，构筑精巧，气势巍峨。其平面为“一”字形，四柱和额枋上雕刻精美，或云龙缠绕，或鹤凤翱翔，或八仙庆寿，或二十四孝等。在牌坊之林中，百狮坊和百寿坊以其雄伟的气势、巧妙的结构、严谨的图案、精致的透雕和优美的传说享誉海内外，被人们称为天下一绝。厚源贞洁牌坊 - 基本资料厚源贞洁牌坊是一座清代的古建筑，坐落在腾桥镇北部的厚源村境内的下坊村主干道旁。始建于清光绪十三年。牌坊气势宏伟，如今仍保存相当完好，是腾桥镇几处牌坊中保存最为完整的建筑。 厚源贞洁牌坊 - 贞洁牌坊在封建社会牌坊是崇高荣誉的象征。树牌坊是彰德行，沐皇恩，流芳百世之举，是人们一生的最高追求。 牌坊俗名牌楼。它不同于民居-民居是住人的；也不同于祠庙-祠庙是供神的；它是一种门洞式的、纪念性的独特的建筑物。牌坊是由棂星门衍变而来的。棂星原作灵星，灵星即天田星。牌坊从建造的目的看，大致可分为：表彰宦绩政声，旌表孝子义士，旌表节妇烈女，作为里、院、墓道的门房等。在中国古代，统治者在许多地方修建表彰节妇烈女的贞节牌坊，鼓励寡妇殉夫或守节。 “贞洁牌坊”是这一类的建筑统称，具体叫什么名，应由表彰的具体对象来确定，是官府根据受到表彰的妇女，在哪一方面符合封建礼教，可以作为典范，就根据这方面来命名。 孔林牌坊 MSN 移动说客 孔林牌坊 孔林牌坊，中国著名的牌坊之一。矗立在 曲阜城北门至孔林的神道中段，建于明万历二十二年(1594)，清雍正十年(1732)重修。该坊为六柱五间五楼庑殿顶结构，俗称五门牌坊。1 简介 2 寓意孔子思想 3 六柱五门 孔林牌坊 - 简介孔林牌坊（又称万古长春牌坊）位于曲阜城北门至孔林的神道中段，石质结构，六柱五间五楼，庑殿顶坊中的“万古长春”四字，为明万历二十二年（1594年）初建时所刻。坊长22.71米，宽7.96米。清雍正年间重修加固。整个石坊气势宏伟，造型优美。此坊也是曲阜现存最大的石坊。两边各有明朝碑亭一座，记述大修孔林的情况。因为建造精致与年代久远，成为中国著名的牌坊之一。 孔林牌坊 - 寓意孔子思想万古长春坊正对孔林大门，寓意孔子思想犹如林内松柏，万代长春。1 孔林牌坊 - 六柱五门牌坊是用以表彰人物的建筑，只有皇帝的牌坊才可建成六柱五门。这座为孔子而建的石坊制若皇帝，加上石柱的云龙，夹抱石鼓的雄狮，坊额两旁的盘龙、舞凤、麒麟、骏马等尊贵纹饰，气势雄伟，足见孔子在时人心目中地位是非常尊贵的。1 徽州牌坊走 走 徽州，最使我感到突兀和震撼的景致，是蓝天下寂寞站立的牌坊。牌坊是与民居、祠堂并存的古建筑，共同构成徽州独具一格的人文景观，被誉为徽州“古建三绝”之一。徽州牌坊种类很多，有功名坊、孝义坊、科第坊、百岁坊、贞节坊等。其实在北京也有牌坊，但全国其他地区，却怎么也没有如此数量众多、建造华美的牌坊。1 简介 2 牌坊特征 3 牌坊历史 4 许国石坊 1. 4.1 许国石坊历史 2. 4.2 许国石坊构造 徽州牌坊 - 简介古徽州的牌坊很多，一座座牌坊，用徽州山里特有的花岗岩和青岗岩精雕细琢堆砌而成。有的孤孤零零，突兀地架在村口街旁路边，有的相拥成群，在山野里耸立，一路比肩而去。 徽州的牌坊就其建造意图来说，大致可分为三类：标志坊、功德坊、科举成就坊。这与徽商的发展、兴起以及程朱理学的发源、影响有着渊远流长、密不可分的关系。据说，徽州原有牌坊1000多座，经过千百年来的风雨剥蚀、战乱损毁，现今尚存百余座。歙县的许国石坊和棠樾牌坊群可谓是徽州牌坊的代表作。1 徽州牌坊 - 牌坊特征徽州牌坊，是宋明理学的化石，是用来旌表功德、标耀荣耀的。特定的社会背景，酿造出特殊的人文现象。古代牌坊，俗称牌楼，是划分自然空间的标志性建筑。以石制为主，仿木结构。起初只有单排立柱，后来才逐步发展为四柱、六柱，甚至八柱，是一种门洞式的建筑，故有四柱冲天式，八柱式，口字式等造型。听导游讲，徽州的牌楼有四种等级，依次为御赐、恩荣、圣旨、敕建，从内容看牌坊又分为忠、孝、节、义坊。徽州牌坊 - 牌坊历史 中国牌坊的历史，最远可追溯到春秋战国时期。其功能是作为街坊村落中的“门”而存在，称为“衡门”。据考是从古代指路的华表演变而来。后来，随着时代的变迁，又作为里坊的标志性建筑而存在。隋唐时，称为“乌头门”、“棂星门”。但那时，均有严格的等级限制。唐六典规定，六品以上官员府第，才允许建“乌头门”。宋代称其为“阀阅”，已有了旌表门第的意思。宋后，由于政治的因素和工艺技术的发展，牌坊成为中国古代独特的建筑门类。明清时，徽州人文荟萃，居高官者甚多，加之徽商财力雄厚，树牌立坊日益鼎盛，使这一地区的造坊工艺，变得愈来愈为精美考究。徽州牌坊，大致分为两类。一类题名坊，是作为桥梁、墓道、祠堂、里坊、衙署门前的标志性建筑，被誉为“东方的凯旋门”。一类是旌表坊，是直接用来褒扬功名政绩，彰表贞烈节孝人物。据专家考查统计，徽州现存宋代以来的古牌坊，有一百一十余座，其中属全国重点保护的一座，省级保护的六座。牌坊褒扬功名，旌表节烈、倡导民风的功用，是随着徽州社会封建文化需要而发展起来的。今天看牌坊，我仿佛在与古人对话，而周围全是静静的马头墙。徽州牌坊 - 许国石坊许国石坊-石坊南北长11.54米，东西宽6.77米，高11.4米。如引规模宏大、呈八脚结构的牌坊举世无双。 许国石坊建于明朝万历年十二年（公元1584年）。坊主许国是歙县县城人，嘉靖乙丑（公元1565年）的进士，是嘉靖、隆庆、万历三朝重臣。 许国石坊历史万历十二年九月，因平定云南边境叛乱有功，又晋升为少保，封武英殿大学士。坊上“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”是许国的的全部头衔。云南边乱平息一月之后，万历重赏群臣，许国被赞为“协忠运筹、芪著劳绩”受到了“加恩眷酬”，上沐皇恩，回到老家歙县，催动府县，兴师动众，鸠集工匠，建造了这座千古留名的大石坊。关于这八脚牌楼还有一段饶有兴味的传说。据说一般臣民只能建四脚牌楼，否则就是犯上。而当时徽州达官显贵、乡绅巨贾众多，四脚牌楼林立。许国是地方的骄傲，如果只是造一座四脚牌坊，无法体现他的官重威显。怎样才能建造一座与众不同的牌坊呢？许国灵机一动，想了个“先斩后奏”的点子。许国建这座牌坊前后共拖了七八个月才回朝复命。由于超假，许国跪在丹上久默无声，皇上迷惑，责备说：“朕准卿四月之假回乡造坊，为何延为八月？建坊这么久，不是说是四脚，就是八脚也早就造好了”。许国听了，顿时口呼万岁，奏称“谢皇上恩准，臣建的正是八脚牌楼。”皇帝听了哭笑不得，皇帝开金口不得反悔。就这样，许国所建的石坊也就“合法化”了。这当然是传说，不过据专家考证，全国就只有这么一座八脚石坊，恐怕也算是“下不为例了”了。 许国石坊构造 是仿木构造建筑，由前后两座三间四柱三楼和左右两座单间双柱三楼式的石坊组成。石料全部采用青色茶园石，石料质地坚硬，粗壮厚度，有的一块就重达四、五吨，石坊雕饰艺术更是巧夺天工。每一方石柱、每一道梁坊、每一块匾额，每一处斗拱和雀替，都饰以精美的雕刻。12只狮子，前后各四，左右各二，雄踞于石础之上，形态各异，栩栩如生。这些富有“个性化”的雕饰设计，巧妙地表达牌坊主人许国的思想意识和社会成就。牌坊东南西北四个方向的内外侧都有精美的图饰。南面雕的是“巨龙腾飞”。象征皇帝南面而王，表示许国对朝庭的忠诚；内侧雕“英（鹰）姿（雉）焕（獾）发”，颂扬皇上年轻有为。东面雕“鱼跃龙门”表示许国是科班出身；内侧雕“三报（豹）喜（喜鹊）”，喻许国在万历年间的三次升迁。两面雕“威凤祥麟”，“凤”和“麟”乃文风鼎盛，德政昌隆的太平盛世才会有的，这幅图称颂了当时的社会；内侧雕“龙庭舞鹰”，“舞鹰”谐音“武英”，暗示许国身居武英殿大学士的地位。北面为“瑞鹤翔云”，寓意天下太平，又象征许国的品格高尚脱俗；内侧为 “鹿鸣图”借诗经.鹿鸣篇意，表示许国身为礼部尚书，常会嘉宾学子，鼓瑟吹笙，生活儒雅。 其实，许国在明朝历史上并不重要，但许国牌坊确是徽州牌坊的最杰出的代表，体现了当时石坊技术和艺术的最高水平。2刘氏节孝坊 - 周王氏媳刘氏节孝坊位于青岩定广门之外约300米处，建立于清朝同治八年（1869年)。据传是为表彰周朝忠妻王氏、儿媳刘氏抚育教养子孙的事迹而立的。石坊是四柱三间三楼四阿顶式，高约9.5米，宽9米，面南背北。四柱南北两面有云鼓护柱，并置有长方形柱基，中间二柱，南面有直隶州知州、河南商水县知县曾文昭题书的楹联。节孝坊的正中横梁上刻有空雕“二龙抢宝”、“五龙图”，雕刻十分精美，中间还嵌圣旨立匾。贞节牌坊下不知走过了多少女性，如今在牌坊下的游客，也许并不知道将大名嵌入牌坊上的女人付出怎样的代价，人们赞美的，只是那古坊的宏伟壮观。1 旌表牌坊 - 简介牌坊是很有中国特色的建筑，在近代，她作为中外文化交流的使者，漂洋过海，在世界不少城市均有修建牌坊之举。 牌坊又称牌楼，古名绰楔，是一种中国特有的门洞式建筑。千百年来，牌坊繁衍发展，不仅遍及华夏城乡，而且还远涉重洋，屹立于异国他乡的许多地方，被视为中华文化的一个典型标识。旌表牌坊旌表类牌坊是传统社会中特有的表扬性建筑，目的在藉以教化人心，所以多建在热闹的大街或受表扬者的住宅前。凡有优良事迹者，由社会上具有公信力的人推荐，经过官家查证确认，即可奉旨设立牌坊。1清镇古牌坊 - 简介提到清镇市，人们自然联想到烟波浩淼，群峰滴翠的红枫湖与百花湖。其实，清镇市除拥有秀美的山水风光以外，还有许多具有特色的历史文物景点，其境内现存的3座石牌坊，就是古代先民留下的珍贵文化遗产。 明洪武十四年（1381年），明太祖朱元璋命颖川侯傅友德为征南将军，率兵30万由湖南途经贵州，讨伐云南梁王。随后,明军在贵州南征沿线建立一系列军事城堡，以防贵州土司反叛，造成贵州政局不稳，云南孤悬。明洪武二十三年（1390年），在贵阳以西设威清卫（今清镇市），并屯军万余户。数万外省移民来到威清卫，同时也带来了中原地区先进的农耕技术与文化。明崇祯三年（1630年），为制约水西安氏土司，朝廷又在清镇境内设镇西卫（今卫城）。清康熙二十六年，朝廷撤掉威清卫、镇西卫时，取威清之“清”，镇西之“镇”，定名清镇县。 由于清镇紧靠省城贵阳，又地处贵州与云南的咽喉要道，交通发达，所以受中原儒学文化影响较深，古代教育蓬勃兴起。自明至清，留下许多文化遗址。清镇古牌坊 - 大梨树刘左氏节孝坊大梨树刘左氏节孝石牌坊位于红枫湖镇大梨树村民组，紧靠贵黄公路。该牌坊建于清道光二十三年（1843年），为四柱三门二楼白石牌坊，现存三柱二门。牌坊高4.8米，宽4.9米，由石座、石柱、石匾、石梁等组构而成。牌坊两面刻有人物、动物、植物等吉祥图案花纹，柱、匾两面雕刻有文字。正额石匾上刻有“劲节流芳 刘左氏节孝坊”，背面刻“铁石盟心 刘左氏节孝坊”。刘左氏年轻守寡，甘受凄苦，立志不嫁，把儿女抚养成人后，并扶助其成家立业。刘左氏死后，她的儿孙念其艰辛一世，出于孝心，特立此坊永志纪念。 记者在拍摄时，发现牌坊旁草地上有4块牌坊构件，当地人告诉记者：1953年平坝农场五大队修粮仓，拆掉刘左氏牌坊一柱一楼当基石，如今追回来4块构件，尚有2块还压在粮仓下未索回。记者来到五大队粮仓遍寻不见，当地人说被埋在粮仓中间基石下。 牌坊为清代文物，刘左氏节孝坊缺一柱一楼不完整，既然已发现该牌坊构件的下落，清镇文管部门应该依法追回，使其“完璧归赵”，恢复刘左氏节孝牌坊的完整。 节孝牌坊 - 简介尖山节孝牌坊是一座高大雄伟的石牌坊，它位于重庆市合川区尖山场镇以南约1公里外的一处斜坡上，距合川城区西北约15公里。 牌坊背靠尖山场镇，面朝大片沟田，一条石板路从牌坊中间通过。据牌坊上面的题刻记载：该牌坊建立于清道光二十八年（1848年），距今已有160年历史，是合川区级文物保护单位。 1节孝牌坊 - 主要结构尖山节孝牌坊是一座保持较为完好的石牌坊。牌坊通高12米，面阔9.20米，四柱三门三楼式，重檐歇山顶。牌坊顶盖中脊为一整石雕刻而成的三级宝塔，边饰为镂空雕刻，塔座为鼎式香炉，象征至高无上的礼教权威。宝塔座下，刻有浮雕山水；顶盖正脊左右两侧，刻有卷尾向外的鸱吻，与坊盖两端的四个翘角相互对应。牌坊脊上，安放着象征吉祥如意、镇凶避邪的神兽、宝瓶、兽吻、螭首等石雕。牌坊檐下，设有斗拱四朵，正中刻有“圣旨”匾额，匾额四周透雕“二龙戏珠”，华丽恢宏，富有动感。牌坊正间上、下和次间左右横额上，两面分别镌刻有“节孝”、“四川总督布政使司王、提督全省学院蔡、川东兵备道兼管驿侍务耿”、“正气长存”、“旌表故处士易安藩之妻母氏孺人之坊”等字样，书法精美，笔划流畅，寓意深长。在牌坊明间立柱底部的半圆衬鼓上，刻有两头狮子和两尊独角兽，形态古朴，生动传神。牌坊的立柱用整石凿成，柱间镶嵌花牙子雀替作装饰，坊柱正反两面均刻有歌颂节孝的楹联：“柏节松筠允秀为三朝淑女，霜帏雪帐卓芳仰千古邦媛”、“雅望隆易水，他年史扬芬；今名重涪江，此日护帏著美。”牌坊次间两面，还刻有不少记序碑文。其中的正面碑文如下：“节妇易母氏，合邑处士母成凤之三女，易玉成之母，巡政厅易玉镜之胞叔母，文生易玉泽、廪生易玉瑛之嫡堂叔母。议叙之祖母，处士易安藩之元配也。淑人青年矢志，白首全贞，寿过七旬，堂同四世，既龙章之下，逮复凤诏之遥临，予蒞斯邑，志在扬清，故因石坊告竣，特为珥笔以记。”通过这段镌刻于清道光二十八年的碑文得知，这座节孝牌坊是为一位姓母的“节妇”修建的。这位姓母的“节妇”出生于一个名门家庭，从小立志作一位贤妻良母，嫁给易安藩作元配夫人后，矢志不渝，保全贞洁，年过七十，四世同堂，真可谓“节孝昭著”。为表彰“白首全贞”的母氏，其儿子、孙子、曾孙便“奉旨”修了这座节孝牌坊。兵宪牌坊 - 外观结构由88块灰青石砌成，四柱三楼，雕刻精致，主牌坊高达957米，宽85米，是仿木结构重檐歇山顶建筑。中间两根柱子约高59米，两边两根立柱高达46米，每柱前后各有护柱战石两块，战石上各自雕刻有大狮子一只，小狮子一对，共有大小狮子24只。石柱两侧，刻有荷花、牡丹纹样，石柱之间明间镂刻有麒麟圆环形图案联接。次间，则镌刻有佛家万字纹样联接。中间，横梁长33米，上面刻有“中宪大夫昌平兵备道山东按察副使药济众”19个字。再往上的横梁上，镌刻有“十八学士登瀛州”图，图上置有石匾，刻有“陵京锁钥”四个大字。明间两侧刻有“双凤朝阳”图，顶端为仿木出檐斗拱庑殿顶。次间下檐正脊，置雕花立柱承接上檐。石牌坊气势雄伟，结构精巧，颇为引人观瞻。兵宪牌坊，是明朝末年巡按山西监察御史刘弘光，在崇祯四年（公元1631年）为其老师，山东省按察司昌平兵备道副使药济众所立。桓台四世宫保牌坊 - 地理位置和结构桓台四世宫保牌坊 坐落在山东淄博市桓台县新城镇的城南村。四世宫保坊建于明万历四十七年（1619），至今已有近四百年的历史。它是为表彰当时兵部尚书王象乾“总督蓟辽”“威名著九边”，保卫明王朝有功，为万历帝特许建造的。同时，追赠其上三代，父亲王之垣、祖父王重光、曾祖父王麟，均为“光禄大夫柱国太子太保兵部尚书”，因此称“四世宫保”坊。 四世宫保坊，是新城七十二座牌坊的唯一幸存者，也是国内唯一的砖坊。该坊为砖石结构，以砖为主。坊高15米，宽9.2米，深3.3米，占地30余平方米。为三门四柱一牌楼式，形式为中间高两边低的宫殿样式。它融人文、建筑、雕塑、书法、绘画等艺术于一体，既有很高的观赏价值，又有很重要的史料价值。该坊自下而上的构造是：最下为方形巨石底座，分三层，每层四周均有精致浮雕。底层雕有莲瓣，中层雕有云朵，上层雕有龙驹、麒麟、松鹿、奔狮、灵芝、浮云等，姿态各异，栩栩如生。基座上开三拱门，中间大，两边小，对称和谐。门楣上雕有二龙戏珠，活灵活现。尤其是基座上雕刻的八尊石狮，分踞前后，雌雄各4，形态生动。雄狮脚踏绣球，回首张望，雄姿勃发，雌的怀抱幼狮，俯首凝视，极尽母爱之情。大拱门之上，嵌有上下两块石匾，下为功德匾，镌刻着王氏祖孙四代的名讳、职衔、和诰赠。上匾镌刻着“四世宫保”四个大字，字体工整，笔力遒劲，相传为大书法家董其昌手笔。刺史牌坊 - 简介西递胡文光刺史牌坊在封建社会里，牌坊是崇高荣誉的象征。树牌坊是彰德行，沐皇恩，流芳百世之举，是人们一生的最高追求。牌坊从建造的目的看，大致可分为：表彰宦绩政声，旌表孝子义士，旌表节妇烈女，作为里、院、墓道的门房等。在安徽省南部有着悠久的修建牌坊的历史，许多牌坊至今保存完好。牌坊是当地古代建筑的“三绝”之一，与古祠堂、古民居鼎足齐名。安徽黟（音“依”）县的西递村以其保存完好的富丽多姿的明清民居而著称于世。西递村口矗立着一座巍峨壮观的刺史石坊。坊主是曾任胶州刺史的胡文光。石坊建于1578年，高12.3米，宽9.95米，全部以质地坚细的“黟县青”石料建成，雕刻精细，流檐翘角，盘龙漏窗，造型逼真，古朴传神。石坊历400余年风雨，至今保存完好，被定为省级保护文物。省人民政府公布为省级文物保护单位。宁波古牌坊韩岭庙沟后的石牌坊，形态独特，古朴优美，工艺精巧，结构稳固，是一座保存较为完整的明代石牌坊，具有历史的艺术的和建筑科学的多重价值。1987年省人民政府公布为省级文物保护单位。庙沟后石牌坊位于东钱湖南岸、韩岭村东北庙沟后山坡，是一座神道牌坊。墓主无从考证，墓穴、墓道已荡然无存，惟有神道牌坊屹立于山坡。该牌坊是按照宋代营造法式的仿木石结构构筑，建于明嘉靖年间(公元1522-1566年)，为二柱一开间飞檐歇山顶。顶上筒瓦滴水，檐下二跳一昂六铺作单拱造，斗拱承托屋面，层层叠叠向外伸展。在转角铺作上，使用鸳鸯交颈拱。屋脊上有鸱尾和脊兽装饰。二根石柱为整个建筑的支重点，巨大的石柱呈削角正方形，全高6.4米，每边宽4.5厘米，门宽3.4米。双柱坚挺，擎托宽广厚重、四角起翘的宫殿式楼层如大鹏展翅，翱翔碧空。整座牌坊宏伟壮观而又精巧细致。各地专家经多次深入考察，认为是一座极有历史和艺术价值，具有鲜明风格的石结构建筑。牌坊四周，群山环抱，峰峦叠翠。 印象中的牌坊似乎总是立在残阳下，余秋雨先生的描述是：“晚霞升起来了，红得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天还高，是阴阴的，象要压下来。”“黝黑的躯体，走过绵绵历史，如泣如诉地向我们走来。在残阳的映照下被染成微红，像陈旧的血迹。残阳如血，血凝残阳。”而舒菲以其女性独特的细腻，记叙了她的观感：“宋明两代遗留下来的牌坊有几十座，孤独立在漠漠原野上，夕阳将它们黝黑的身躯染成微红，看起来象陈旧的血迹。我下了车，抚摸这些被岁月侵蚀了的牌坊，身边仿佛有嘤嘤的哭泣声。” 古牌坊无疑是一部不朽的史书，是一个地域文化不可缺少的重要组成部分。 2宁波古牌坊 - 建筑庙沟后石牌坊位于东钱湖南岸、韩岭村东北庙沟后山坡，是一座神道牌坊。墓主无从考证，墓穴、墓道已荡然无存，惟有神道牌坊屹立于山坡。该牌坊是按照宋代营造法式的仿木石结构构筑，建于明嘉靖年间(公元1522-1566年)，为二柱一开间飞檐歇山顶。顶上筒瓦滴水，檐下二跳一昂六铺作单拱造，斗拱承托屋面，层层叠叠向外伸展。在转角铺作上，使用鸳鸯交颈拱。屋脊上有鸱尾和脊兽装饰。二根石柱为整个建筑的支重点，巨大的石柱呈削角正方形，全高6.4米，每边宽4.5厘米，门宽3.4米。双柱坚挺，擎托宽广厚重、四角起翘的宫殿式楼层如大鹏展翅，翱翔碧空。整座牌坊宏伟壮观而又精巧细致。各地专家经多次深入考察，认为是一座极有历史和艺术价值，具有鲜明风格的石结构建筑。牌坊四周，群山环抱，峰峦叠翠。佛山古牌坊 - “升平人瑞”牌坊“升平人瑞”牌坊在市区祖庙路孔庙花园内，原位于城区省元巷梁氏祠堂内，清初时为庠生梁持璞建。梁氏一生追逐功名而屡不第，为人宽厚和善，乐施与，卒时一百零七岁，按清代惯例奉旨立此牌坊。1960年开辟祖庙公园时迁建于孔庙之东侧，1981年再迁建至孔庙北侧现址，因旧龙凤板已失，遂将正反面题额改为“古洛芝兰，和“季华留芳”。该坊为四柱三间三楼式石牌坊，石材有花岗岩和灰沉积岩两种，通面宽4.05米。楼为歇山顶，各楼檐下均为石雕方斗或如意斗拱，额枋、驼墩及雀替等构件上，均以高浮雕、园雕或透雕等手法，刻划着各种龙凤、雀鸟、博古和花卉等多式多样的纹饰，构思巧妙，雕工精致，使牌坊于素雅中不乏其姿彩，具有一定的历史和艺术价值，今已成为孔庙花园的主要景点。佛山古牌坊 - 仁寿坊仁寿坊在三水河口镇红城乡察院街北端。始建于明万历四十二年。(1614)重建于清光绪十五年(1890)。坊为四柱三间冲天式结构，花岗岩石砌筑。各门楣嵌有石碑，正中书“仁寿坊”三字，两旁侧门上端石碑刻有简单记事：“万历四十二年甲寅仲春谷旦，广东口口承宣布政使司，加十级，纪录十次乔为百岁冠带李开立。光绪十五年口房裔孙重建。”阳面从右至左，阴面从左至右的文字完全相同，明万历四十二年，知县闵之闻，经本县父老、名流推荐，选出当时已故百岁老人李开，上报广东省藩台，臬台两司批准，由乡绅里老捐资建坊。 于是年旧历三月开工，九月落成。李开之名还同时刻上省城的“百岁坊”。其时“仁寿坊”三字，是广东布改使乔某所书，闵之闻曾为之作“李开仁寿坊记”。后原坊塌毁，李开后人于光绪十五年重建。李开，字兆启，三水县洲边人，生于明嘉靖年间。一生淡薄功名，闲居乡里，家道富裕。生平养恬守朴，乐善好施，对贫穷无力婚娶、殡葬者，均乐于帮助。遇到灾年，常又带头赈济灾民。死时实为九十八岁，依时俗，称其为百岁老人。 佛山古牌坊 - “节孝流芳”牌坊“节孝流芳”牌坊在市区祖庙路祖庙大院庆真楼旁，原在顺德县龙江区，清乾隆二十五年(1760)为旌表尹廖氏节孝所建，龙凤板额题“节孝流芳”，故称。清朝沿历代惯例，凡妇女丧夫后守节至终，即可由皇帝赐建贞节牌坊。该牌坊于1972年由博物馆征集，1990年建于现址。为歇山顶四柱三间三楼式石牌坊，石材有花岗岩和灰沉积岩两种，通面宽796米。各楼檐下的斗拱以至额枋、雀替等构件均为灰沉积岩，其上有高浮雕及园雕的多种图案纹饰，尤其是所刻划的众多故事人物，其中有“琴棋书画”、“八仙”及历史故事等多套，精巧细腻，匠心独运，具有较高的历史和艺术价值。该牌坊高大俊伟，气魄不凡，作为祖庙的配套文物古迹，使二者更相介益彰。佛山古牌坊 - 青云门青云门在高明明城小学内，建于明成化十五年(1479)，青云门为石砌四柱三间坊式建筑，通面宽5.88米，两侧矮柱高3.48米，中间两柱高3.85米，柱直径0.33米，青云门正中刻有“青云” (楷书)，是黉宫建筑组成部份。当时黉宫是培养科举官宦人才，黉宫建置后，在明代增建和修葺十四次，到明未清初毁于兵乱，清代顺治八年(1651)重建，重建后又修葺四次。民国期间在这里办高等小学和初级中学，1940年8月，日本飞机轰炸明城，黉宫内部分建筑被炸毁，948年，黉宫又遭火灾，一直以来，又由于受自然和人为的损坏，黉宫已不存在。现在，只剩下大成殿白基和青云门。青云门是现存较好古建筑。1佛山古牌坊 - 节孝坊“节孝坊”在顺德杏坛镇古郎乡圩坊附近，距百岁坊不远。建于清代嘉庆三年(1798)。 牌坊为四柱三间，三楼式庑殿顶建筑，前临小涌，方向东，偏南20度，全高4.25米，底基宽5米，门宽3.3米，柱根有抱鼓石，现存四块。为旌表伍文光妻子林氏，孝奉家姑而立。 坊表上额两面刻字，正面中央石匾竖刻”圣旨“二字，其下横批刻“节孝”，两旁石柱分别刻有“钦命广东布政使口口布政司口口处士伍文光妻林氏立”、“嘉庆三年立夏吉日建”字样。背面横批石匾刻“奕世流芳”四字，坊为花岗岩石构筑。1991年5月公布为县级文物保护单位。佛山古牌坊 - 贞烈可嘉坊贞烈可嘉坊在顺德桂洲镇四基烟管山(现顺德丝厂内)。建于清代道光十七年(1837)。为旌表林信文之女林司观而建。 县志载：“信文女，家贫，纺织养父。或艳之，掷以金，女怒詈之；又窥其父出，踰垣挺刃，将从焉，女急出，中刃而死”。 坊方向正北，四柱三间两层，冲天式结构，为花岗岩石构筑。全高5.5米，面宽4.67米。正面柱顶饰石葫芦一对，两旁柱顶石狮一对。坊表上层正中石匾竖刻“圣旨”二字，井下横批刻“贞烈可嘉”四字，隶书，两旁石额刻隶书，“厉俗”“旌风”，柱刻“道光十七年为林信文之女林司观建，大良张源盛造”等字。布为县级文物保护单位。佛山古牌坊 - “第一洞天”牌坊“第一洞天”牌坊 在西樵山白云洞会龙湖旁，横跨白云古道中。建于清乾隆年间，咸丰八年(1858)重修，花岗石建造，为两柱单间冲天式牌坊，高2.5米，额正面刻隶书“第一洞天”四字，为黎简所书，石柱刻有隶书对联“千重云气排丹阙，方古泉声护洞门”，是黎简书。佛山古牌坊 - 李氏牌坊李氏牌坊在市区祖庙大院正门口，原位于栅下崇庆里参军李公祠内，是该祠内两个建筑形式和结构完全相同的牌坊之一，1960年祖庙开辟大院时迁建其一于此地作门楼，其二亦在同年迁建于中山公园秀丽湖大门口。牌坊在明崇祯十年(1637)建于参军李舜孺祠堂之内，为四柱三间三楼式木石混合结构，通面宽6.2米。台基、抱鼓石及柱子均用灰沉积岩，所雕纹饰简练古朴；梁 枋、驼墩及斗拱等均以硬木制作，具明代的特征；楼为绿琉璃庑殿顶。以如意斗拱承托，明代古风犹存，屋脊上还有红珠、鳌鱼及陶塑花鸟瓦脊等加以修饰装点，更显其匠心。迁建时屋顶琉璃曾作局部复原。该牌坊耸立于祖庙的大院前门，首当其冲，其古雅壮丽的景观，吸引了成千上万的游客，成为祖庙外景的标志。佛山古牌坊 - 灵应牌坊灵应牌坊在佛山祖庙，建于明景泰二年(1451)，“敕封”祖庙为“灵应祠”时所建。牌坊南北向，左右对称，东西10.79米，南北49米，两边各有4.93.80.75米白石台基，台基上各有6根柱两边共12柱，中间为木柱，外沿为石柱，设计考究，结构精密。面宽三开间，明间宽5米，次间宽2.1米，通高11.4米，建筑分三层屋顶，首层歇山顶，二、三层为庑殿顶，顶柱间大量使用斗拱，斗拱形式为七铺无下昂偷心造。从外观看，飞檐叠翠，白柱子、红斗拱，岿然矗立，华丽壮观，历五百多年，1976年曾顶受12级台风摇撼而安然无恙。 佛山古牌坊 - 褒宠牌坊“褒宠”牌坊在市区祖庙路21号祖庙大院内，是目前省内难得一见的明代年款砖雕牌坊，因石质龙凤板刻有“褒宠”二字，故称。始建于明正德十六年(1521)，原位于市东下路仙涌街大塘前郡马梁祠内，“文革”期间，梁祠被拆，牌坊几乎毁于一旦，后由博物馆几经艰辛搬迁重建于