山东省济南市党家中学七年级语文下册 文言文复习 伤仲永.doc

伤仲永 一、作家作品王安石(10211086) 北宋政治家、文学家。字介甫，号半山。抚州临川 （今属江西）人。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称 王文公。“唐宋八大家”之一“今存王临川集、临川集拾遗、三经新义中的周官新义残卷、老子注若干条。伤，是“哀伤,叹惜”的意思。流露出作者对一个神童，最终泯然众人的惋惜之情，强调后天教育对成才的重要性、文章中心1.告诉人们：人的知识才能决不可单纯的依靠天资，必须注重后天的教育和学习，强调后天教育和学习对成才的重要性。文章的道理一个人是否能成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。要学习，强调后天学习对成才的重要性，和对泯灭人才环境的批评。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父/利其然也，日扳仲永/环谒于邑人，不使学。 余闻之也/久。明道中，从先人/还家，于舅家/见之，十二三矣。令作诗，不能称/前时之闻。又/七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯然/众人矣。” 王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于材人/远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今/夫不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶？ 二、通假字 日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引） 三、重点词 1、世隶耕（属于） 2、称前时之闻（相当） 3、仲永之通悟（通达智慧） 4、其诗以养父母、收族为意（和同一宗族的人搞好关系） 5、彼其受之天也（他） 6、泯然众人矣（完全） 7、贤于材人（贤：胜过。材人，有才能的人） 8、环谒于邑人（四处拜访） 9、其文理皆有可观者（文采和道理） 10、稍稍宾客其父（渐渐） 11、或以钱币乞之（求取） 12、则其受于人者不至也（没有达到要求） 三、词类活用 1形容词作意动词 “邑人奇之”之中的“奇”，是“以为奇”的 意思 “父异焉”之中的“异”，是“对感到惊异”的意思 2名词作意动词 “父利其然”之中的“利”，是“以为利”的意思 “宾客其父”之中的“宾客”，是“把当作宾客”的意思 3名词作状语 “日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思 4动词用作状语 “忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思 四、一词多义 自：1.并自为其名（名词，自己） 2. 自是指物作诗立就（介词，从） 闻：1. 余闻之也久（动词，听说） 2. 不能称前时之闻（名词，名声） 其：1.其诗以养父母（代词，这） 2.稍稍宾客其父（代词，他的） 然：1父利其然也（代词，这样） 2泯然众人矣（形容词词尾.的样子） 宾客：1稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待） 2于是宾客无不变色离席（名词，客人） 为：1其诗以养父母、收族为意（动词，做为） 1、忽啼求之 代词“它”，指“书具” 2、借旁近与之 代词“他”指“方仲永” 3、邑人奇之 代词“他”指“方仲永” 4、或以钱币乞之 代词“它”指“方仲永的诗” 5、于舅家见之 代词“他”指“方仲永” 6、不能称前时之闻 的 7、仲永之通悟 主谓间助词，不译 8、卒之为众人 音节助词 ，不译9、大兄何见事之晚乎 主谓间助词，不译 “于”的用法 1、于舅家见之 到 2、贤于才人远矣 比 3、其受于人者不至也 被 4、日扳仲永环谒于邑人 从五、古今异义 自是指物作诗立就（古义：此，与“自”组合意为“从此”。今义：判断动词） 或以钱币乞之（古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。） 其文理皆有可观者（古义：文采或道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理） 稍稍宾客其父（古义：渐渐。今义：稍微。） 泯然众人矣（古义：平常人。今义：许多人，大家。）六、翻译句子1、父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名父亲对此感到很诧异，从邻居家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字。2、其诗以养父母,收族为意这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。3、自是指物作诗,立就.其文理皆有可观者。从此有人指定事物让他写诗，他能立刻就能完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。4邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱请方仲永题诗。5、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。6、令作诗，不能称前时之闻。让他写诗，已经不能与从前听说的相称了。7、“泯然众人矣。”“他才能完全消失，与普通人一样了。”8、仲永之通悟，受之天也。方仲永的通达聪慧，是先天得到的。9、卒之为众人，则其受于人者不至也。（方仲永）最终成为平常人，那是因为他后天所接受的教育没有跟上。10、其受之天也，贤于材人远矣。 卒之为众人，则其受于人者不至也。仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。 11、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常人恐怕都不能够吧。12、余闻之也久。我听说这件事很久了。七、感知课文方仲永的变化经历了哪几个阶段？第一阶段：幼年天资聪慧“即书诗四句”。 “指物作诗立就”。第二阶段：才能渐退，“不能称前时之闻”。第三阶段：“泯然众人矣”。 2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?“受于天”指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”又指什么？指人后天学习和受到的教育。结尾的议论部分就事说理。作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引发天赋不如方仲永的人如果不“受之人”，结果将更不可设想的感慨。这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”的关系，令人深感“受之人”的重要。3、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？原因是“父利其然”，“不使学”，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。 4、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点（不与作者观点雷同）吾生也有涯，而知无涯。活到老，学到老。“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。5“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用?答案：本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”，依次写方仲永才能变化的三个阶段。叙事一气贯通而又层次分明，详略有致而又结构紧凑，内容集中而又意旨鲜明。6、.本文为什么详写方仲永才能初露时的情形?答案：本文详写方仲永才能初露时的情形，这样安排暗含了文章的主旨，是符合作者意图的。链接中考（一）金溪民方仲永，得为众人而已耶?12.解释下列句中加点词的意思。(2分)(1)其文理皆有可观者 (2)贤于材人远矣13.下列句中加点词的意思相同的一项是( ) (2分)a.仲永之通悟，受之天也 初极狭，才通人b.未尝识书具 默而识之c.父异焉，借旁近与之 渔人甚异之d.忽啼求之 予尝求古仁人之心14.将下面句子翻泽成现代汉语。(2分)卒之为众人，则其受于人者不至也。15.课文内容理解填空。(2分)本文借事说理，以方仲永天资非凡却“ ”，最终“泯然众人”的实例，说明 。16.在课后“仲永泯然众人谁之过”的讨论中，大家一致认为“仲永泯然众人父之过”，请你结合文意，谈谈“父之过”的理由。(2分)（二）阅读下文，完成912题。金溪民方仲永，曰：泯然众人矣。(节选自伤仲永)9下列句子的节奏划分正确的一项是(2分) a其诗以养父母、收族为意 b余闻之也久c即书诗四句，并自为其名 d父异焉，借旁近与之10解释下列句中加点的词。(2分)(1)世隶耕 ( ) (2)即书诗四句 ( )(3)父异焉 ( ) (4)称前时之闻 ( )11翻译下列句子。(4分)(1)邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。译文： (2)父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。译文： 12后天的学习很重要。请你把方仲永的故事提炼成一个论据来论证这个论点。(2分)答： 答案：12.(1)文采和道理;(2)胜过、超过。 (2分)13.c (2分)14.(他)最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。(2分。“卒”“众人”“受于人”“不至”必须译正确，译错一处扣0.5分)15.受于人者不至;后天教育对成才的重要性。 (2分。每空1分)16.因为仲永的父亲“利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图钱财(贪图小利)，目光短浅，而“不使学”，从而使方仲永失去后天学习的有利时机。(结合原文1分，说出理由1分，共2分)9d本题是对学生文言句子朗读节奏划分的考查，腻乎较容易的题目。在四个备选答案中：a项正确朗读节奏应为其涛以养父母收族为意，8项正确朗读节奏应为余闻之也，久，c项正确朗读节奏应为即书涛四句，并自为其名，d项朗读节奏划分正确。故正确答案选d)项。簧正确划分朗读节奏，先要准确理解文甸的意思；然后，结食句子所要表达的思想