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训练2宋明理学一、选择题1有人问程颐:“寡妇贫苦无依,能不能再嫁?”他断然回答:“绝对不能。有人怕冻死饿死,才用饥寒作借口。饿死事小,失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的()a为天地立心,为生民立命b道不行,百世无善治c存天理,灭人欲d良知良能,愚夫愚妇与圣人同2朱熹强调“存天理,灭人欲”,与之相对应“二程”的观点是()a“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”b“人伦者,天理也”c“格犹穷也,物犹理也”d“破山中贼易,破心中贼难”3朱熹的父亲朱松曾请人算命,卜者说:“富也只如此,贵也只如此,生个小孩儿,便是孔夫子。”这个传说有可能是后人附会的,但有人说把朱熹比喻成“孔夫子”是有一定道理的,这是因为()a朱熹是教育家,也被奉为“圣人”b朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子c朱熹继承并发展了儒家学说d由于朱熹的努力,儒学成为封建社会的主流思想4右图为2010年中国台湾邮政局发行的朱熹邮票,无独有偶,国家邮政局、中国邮政集团公司也于2010年10月发行了朱熹诞辰880周年纪念邮票。两岸邮政部门积极发行朱熹邮票的原因是()a因为朱熹的后代成为明朝的皇帝b因为他提出“存天理,灭人欲”,维护等级秩序c因为朱熹主张“心外无理”,有利于笼络人心d借助邮票的特殊载体,弘扬民族文化艺术瑰宝5在今天的台北有一风景区阳明山,它以前叫草山,蒋介石到台湾后,由于崇拜明代思想家王阳明,所以改名阳明山。王阳明是()a理学的集大成者 b心学的集大成者c三教合一的集大成者 d首先向正统思想发起挑战者6“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”(传习录)材料认为加强道德修养的途径是()a知德合一 b格物致知c致良知 d穷理格物7文天祥的气节反映了当时思想主流是()a黄老之学b佛学c程朱理学d陆王心学8明朝天顺年间,山西的一个正五品官员刘翀娶了一个再婚的老婆,在重视贞节的当时是违背道德规范的,因此被人检举了,一直告到了京城。就这么一件小事,就引得明英宗亲自干预,下令将刘翀逮捕来京城,下狱审讯,最后将刘翀削职为民。这里的“道德规范”应是()a民族气节 b宋明理学c克己复礼 d依法治国二、非选择题9阅读下列材料:材料一右图是少林寺内的一座碑刻拓片,在一个大圆圈内,有一位双手捧“九流混元图”的人物。这个人物,整幅看上去是佛祖释迦牟尼正面像;若遮住画像一边,左边就是道教圣人老子侧像;若遮住另一边,右边则是儒教圣人孔子 混元三教九流图侧像。材料二右图是中华书局出版的朱子语类的书影。该书是朱熹与其弟子问答的语录汇编。中国宋代景定四年(1263年)黎靖德以类编排,于咸淳二年(1270年)刊为朱子语类大全140卷,即今通行本朱子语类。朱子语类基本代表了朱熹的思想,内容丰富,析理精密。现在主要版本有宋咸淳二年朱子语类书影刊本、明成化九年(1473年)陈炜刻本、清吕留良宝诰堂刻本、广州书局本等。材料三朱熹说:“所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?”;“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。”请回答:(1)材料一反映了社会的哪一发展趋势?这一趋势对儒学产生了怎样的影响? (2)朱子语类为什么会受到长久而广泛的重视? (3)王守仁的“心学”与朱熹理学的主要区别是什么?其实质一样吗?答案1c2b3c4d5b6c7c8b9(1)趋势:三教合一;影响:儒学面临危机,儒学家开始应对思变。(2)朱子语类记载的是朱熹的思想,而朱熹的理学思想自南宋以后逐渐成为官方哲学,且成为宋明儒学主流,对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。(3)主要区别:求“

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