【学海导航】高考语文第一轮总复习 第6章 第1节 第1讲 诸子百家思想同步测控 新人教版.doc

第1节 中国文化经典研读第2节 第1讲诸子百家思想1.阅读论语中的两则文字，然后回答问题。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”(1)有不少成语源于论语，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。(2)根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。2.阅读下列论语中的文字，然后回答问题。颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”【注】伐：夸耀。施：张大，夸大。概括说说季路、颜渊、孔子他们的志向各有什么不同，并作评析。3.阅读下面的孟子选段，回答问题。孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：天下恶乎定？“吾对曰：定于一。“孰能一之？“对曰：不嗜杀人者能一之。“孰能与之？“对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗渤然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”【注】梁襄王：梁惠王的儿子，名嗣，公元前318年至公元前296年在位。语(y)：动词，告诉。卒然：突然。卒同“猝”(c)。与：从，跟。七八月：这里指周代的历法，相当于夏历的五六月，正是禾苗需要雨水的时候。渤然：兴起的样子。渤然兴之即蓬勃地兴起。人牧：治理人民的人，指国君。“牧”由牧牛、牧羊的意义引申过来。由：同“犹”，好像，如同。(1)孟子素以善辩著称，孟子在上述文字中，主要用了什么论证来表达自己的观点？(2)就上面的选段，请简要说明你对“孟子定天下”主张的理解。4.(2012浙江)阅读下面的文字，完成后面的题目。论语乡党：“厩焚。子退朝，曰：伤人乎？不问马。”这段文字，据唐人陆德明经典释文的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：伤人乎？不。问马。”(1)分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(2)对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。1.(2012福建)阅读下面的论语和孟子选段，回答问题。子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(论语雍也)孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”(孟子离娄下)在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料，用自己的话回答。2.阅读下面两则文段，回答问题。“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”(庄子)“子贡学有所倦，问仲尼曰：生有所息？仲尼曰：生无所息。” (论语)你认为人生是“生有所息”还是“生无所息”呢？3.阅读下面的老子选段，回答后面的问题。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。(老子二章)天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易注之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。(老子七十八章)【注】易：替代、取代。比较上述两段文字的相同之处，说说老子的思想中蕴含着什么观点？4.阅读下面的文字，完成题目。子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德，以直报怨，以德报德。”(1)请用一个熟语概括“躬自厚而薄责于人”的意思。(2)孔子提倡“仁爱”却不同意“以德报怨”，而主张“以直报怨”。联系现实谈谈你对这一主张的理解和看法。第1节中国文化经典研读第1讲诸子百家思想阶段训练(一)1(1)举一反三。(2)教学原则：学生主体原则(答“自主学习原则”亦可)，注重身教原则。(答“无言之教”或“教是为了不教”亦可)2季路的志向在于“有衣同穿，有车同用”的共享；颜渊的志向在于“谦虚为人，不炫于人”；孔子的志向在于让老人安适，朋友信任，少年怀念。季路侧重于物质，颜渊侧重于个性修养，孔子侧重于社会和谐、人际关系。(言之成理即可)3(1)比喻论证。表面上分别写的是百姓“久旱逢甘霖”的喜悦和百姓归顺犹如水往低处流的不可阻挡，实际上更指君主实行仁义之后的天下统一。(2)孟子定天下主张的内核来自仁政。因为当时战火纷飞，征伐不断，各国的老百姓都吃够了战争的苦头，就像生活在水深火热之中一样，痛苦不堪。如果这时候有哪个国君公然树起和平的旗帜，不再让他的老百姓去打仗卖命，而营造出一派社会稳定和发展生产的局面，那天下的老百姓都会闻风而至，诚心归服了。4(1)贵人贱马。人、马并重。(或“先人后马”)(2)(提示)第二种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。阶段训练(二)1文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子”。要成为君子，就要文质兼修，才能达到内在本质与外在表现的统一；不仅要心存仁礼，更要付诸实践，坚持用仁礼之心去爱人、敬人。2(示例)既要生有所息，又要生无所息。人在面对理想时，总是需要不屈不挠、永不厌倦、永不停息地去追求拼搏；人在面对生活时，又需要张弛有道，该放松的时候要放松，该休息的时候要休息，用歌声装点心灵，用微笑打扮人生。这就是人生，生无所息；这就是生活，生有所息。我们要为人生的理想不停地奋斗，让自己的生命变得丰富精彩；同时我们还要懂得生活，让自己的心灵充满欢声笑语。3有与无、难与易、长与短、高与下、前与后、强与弱、柔与刚，这些都是相承相生