蝉和蚁读后感范文.doc

蝉和蚁读后感范文 这是一个非常有趣的故事，如果想看的话，就跟我一起去看看吧，看完记得写读后感哦，以下是的蝉和蚁读后感相关资料，欢迎阅读！ 自从我读了昆虫记中“蝉和蚂蚁”这个故事后，我才知道了真正的勤劳者。 拉封丹的这个寓言家喻户晓：整整一夏天，蝉不做一点事，只终日站在树梢上歌唱，而蚂蚁则忙于储藏食物。冬天来了，当蚂蚁把储备的受潮食物放在太阳下晒时，一只饥饿的蝉前来乞讨，结果他遭遇了难堪的待遇。 蚂蚁骄傲地问：“你夏天为何不收集一点儿食物呢？”蝉回答：“夏天我要歌唱，太忙了。” “哈哈，你夏天唱歌吗？”蚂蚁毫不客气地回答，“好啊，那你冬天可以跳舞了！” 最终，这只可怜的蝉饿死了。 可是，在这本书的作者法国著名的昆虫学家法布尔看来，这一切都是造谣。其实，蝉才是真正的生产者。本来我也不信，可看了以后，便对蚂蚁有了一种看法。因为这是法布尔亲身观察的经历。 蝉的嘴如同微型钻孔器，一面歌唱，一面贪婪吮吸着树里的汗液。就这样，它蚊丝不动，聚精会神，沉浸在歌唱和琼浆之中。 可是，不一会儿，蚂蚁就会和其它昆虫前来抢夺浆汗，蝉被不罢休的蚂蚁赶走，昆虫们趁机痛饮。可是失去了水泵，便很快干了，它们又去折磨第二只，第三只蝉蚂蚁真是一个强盗！ 蝉却是个聋子。只要避开它的六只眼睛，哪怕在它旁边放几十枝爆竹，它也无动于衷。有句俗语用它身上较合适：“像聋子那样大喊大叫。” 书是可以治愈笨的。你看，不看书，哪知蚂蚁是强盗，哪知蝉是生产者，是聋子？这故事使我知道：蚂蚁是强盗，表现勤劳的人不一定是一个真正的勤劳者。 蝉和蚂蚁这则寓言故事讲述了，在冬天即将来临之前很多动物都为过冬做准备，一直懒惰的蝉不但不为自己过冬做准备，还笑话正在为过冬储备粮食的蚂蚁和其它动物们愚蠢，但寒冷的冬天真的来临时，其他动物们安然过冬可那只懒惰的蝉因为没有粮食吃，在雪天寻食时被大雪淹埋死了。 我觉得人和这些动物是一样的，人无远虑必有近忧。我们在做任何事的时候一定要考虑到结果，不能只顾眼前的快乐时光，你不付出是不会有回报，只有付出才会有回报的。所以我们学习也是一样的，只有我们现在努力学习将来才会有所作为，报效祖国。如果现在不努力学习，长大了肯定会后悔的少壮不努力老大徒伤悲。 为了将来不后悔，从现在开始，我要好好学习，天天向上。 昆虫记是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的着作，不仅是一部文学巨着，也是一部科学百科。 昆虫记中详细介绍了许多昆虫，介绍了它们的本能，习性，劳动，婚恋，繁衍和死亡。 昆虫记是一部很吸引人的着作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵！难怪鲁迅把昆虫记奉为“讲昆虫生活”的楷模。 法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的昆虫记也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。每一只昆虫都有人一样的情感。如：“已经慌了神的蝗虫，完全把三十六计走为上策这一招忘到脑后去了。” 在读昆虫记时，我甚至能想象昆虫在活动的画面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。蝉再歌唱，蟋蟀再管理家务，蜘蛛再捕获食物神秘的自然中也有这么有趣的事物，我对大自然的敬意油然而生，它也有心细的一面。 法布尔再探索大自然的过程中一定遇到很大的困难，但是再大的困难也没有挡住他探索的道路，我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。 昆虫记不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。在昆虫记的引导下，我要继续探索神奇的昆虫世界。 每个人都有着声誉。当然，这自然界中的一切也有这属于自己的声誉。有人说虫子总是在最不拘泥真实的民间传说中占有一席之位，所以说昆虫能吸引人们的眼球。 如蝉它耽于歌唱，从小我们学的一些短小的诗句让我们知道，严冬到来之际，蝉一无所有跑到邻居家去讨东西吃。这讨乞事物的不受欢迎，只得到对方一席戳到痛处的挖苦话，也正是这句话，让蝉出了大名。 众所周知，蝉在油橄榄生长区过着离群索居的生活。在传说中蝉在蚂蚁面前那副沮丧的模样，都已经是妇孺皆知的。当我们在最初尝试背诵东西的时候就结结巴巴地念叨了蝉的不幸经历。蝉将永远是严寒袭来的时候忍饥挨饿，尽管冬天本来不会有蝉；蝉将永远乞求几个麦粒的施舍，实际上那食物与它得吸管是根本不相容的；蝉将永远是一位乞讨者，所祈求的却是自己从来不吃苍蝇和小蚯蚓。出现这种荒唐的谬误，责任究竟会是在拉封丹身上吗？在他的语言里因为观察精细而引人入胜，但在他的寓言中，思虑微有颇欠。 这个寓言显而易见是出自希腊，可希腊正是以油橄榄树和蝉著称的国度。 由此我不禁怀疑，伊索果真像人们历来想象的那样是作者吗？不过，疑问归疑问，也不必大惊小怪，因为大多数讲故事的人是希腊人，是蝉的同胞，相比他们肯定是充分了解蝉的。但农民想必也是非常了解蝉的。 古希腊的预言家比拉封丹更加不可原谅。古希腊寓言家只管讲诉书本上写的蝉，却不去向真蝉做调查，他对现实毫无兴趣，只跟着传说学舌，他自己充当着更古老年代某位讲述者的回声，不止不休然而却有甚少的人明白了蝉独具有的三个