余秋雨《白发苏州》读后感.docVIP

余秋雨白发苏州读后感 看余秋雨的散文为时已有，往往夜静时慢读，那涓涓流溢的笔调淡然而凝重，轻畅却深刻，象在品读一杯醇香清明的龙井，余韵回肠。 白发苏州算是其中的香茗了。作者以拟人的手法描述有如老者气度的苏州，在夕阳漫天的余晖里，他的背影便是归属与安详。 象一个久游的旅人要寻找后回归的家一样，苏州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“过于流丽”又“不够苍凉遒劲”的，也许这正是拼却一生劳苦后想安睡入梦的人们渴望的家园，是一个“处处给人以感观上的宁静与慰籍”的“中国文化静谧的后院”，是一个“能给我一种真正休憩”的地方。试想人的一生少年如牛犊、壮年如苍鹰、能平静又想归返的还有什么时候呢，而也只有老年甘守平静的心才不会“去吃那份追随之苦”。 还是那个真实善良的老者，包容爱护并坚决捍卫着真实和善良。那为万古祸水红颜的西施，玩世不恭却不废人间造业钱的唐伯虎，那嘻笑怒骂中点评了千秋红楼的金圣叹这些被世人贬评的才子佳人在苏州的怀抱中都得到了孩儿般的呵护与溺爱。而又同是这位老人，却以生命的代价在反腐的斗争中惨烈而坚决的捍卫着天下的纯洁和公正。这个苏州更象一个仁者、爱者和勇者。 这还不全是作者要告诉我们的那个苏州。 全文以明暗两线通篇，对苏州直接大量的描述更为了点明文中由暗线引发的深思。文章第一节中我们看到，在2500年历史的街道上穿越的苏州人，却仰慕着200历史下的西方现代文明的辉煌，而现代的西方文明也曾经苏州有过的灿烂。这种现代文明与古老传统冲击下产生的无奈与迷茫正是作者要告诉我们的：人类在接受文明时要抛弃传统，还是为了保有传统而拒绝文明？作者没有回答，他说：我一时找不到答案。 苏州的忧思也许正是文化面临的忧思。或者作者以告诉了我们些什么。 谁也无法拒绝文明的光芒，就象每一个古老民族要生存和发展，都必须象那只勇投烈火的凤凰，在炼烧中永生。经过这种保有真善美的不断永生，才不会因为只剩年老而悲凉，或因只有年少而遗憾。这大概是余秋雨的文化散文要告诉我们的。 白发苏州，光读题目就有一种苍老而细腻的气息扑面而来。作者依然用他历史散文的文风挥洒自如，勾勒了部分江南水乡的诗情画意和淡淡的迷茫。我感到前面部分写的都好，惟独第五部分有画蛇添足之嫌，也许作者以为除了这么表达，文章就不能结尾了吧。 可以观察到，余秋雨是一个目的论型的作家，他的文章表现上行云流水，其实无不蕴涵他的深机。我不能评论这样做是美还是不美，毕竟每个人的艺术价值观都是不一样的。 总之他是有一付正人君子式的道任。作者还循规蹈矩的列举了西施和唐伯虎，这类读者喜闻乐见的人物，写的还算新鲜有趣，这大部分归功于作者对语言的高超的驾御。我想如果不是作者流俗，那么就是我太刻薄了，他实在精明到了极点，写文章搔到了读者的痒处。 众所周知，人是一种怀旧的动物，有很固执的惯性，喜欢永恒，不喜欢幻灭，而余秋雨最后一段恰是迎合了这种大众心态，姑且不论是不是杞人忧天，基本上它和上文没有特别紧密的联系让人觉得是败笔，难道这就能用散文的散字来解释吗？他作为一个大学者，有那么深厚的历史造诣，怎么会为一个古城的命运患得患失，古城自有古城的命运。“属于上帝的归于上帝，属于恺撒的归于恺撒。“谁到知道古城乃至新城的最后命运只有一个那便是废墟。人类何时才会停止这可悲的痴迷？ 余秋雨的白发苏州其实很早就读过，但是最近看了范小青的到平江路去有了一种不一样的感受。时间带走了一切，也许寂寞空庭春欲晚，可我想也许历史悠久的苏城该有焕然一新的面貌。 也许，古老的种子，它的生命胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。文化是一种给予，祖先留给我们的宝藏，或许并不是希望他们劳动和智慧的结晶会被后人所利用为获得物质财富的工具，而他们真正所愿意看到的，是作为后代的我们学习他们为理想而努力奋斗拼搏的那份坚毅和勇敢。 我想余秋雨先生正是因为看到了祖先的愿望被扭曲而感慨才会有白发苏州的伤感，也许只有在今天，我们才能够去保护和珍惜那份宝贵。我想，我们是幸运的。因为我们还有机会看到那仅存的先人的灵魂寄托。 发展是必然的，我们无法抗拒。而我们该做的是提升自己，每一座文物，每一处古迹，每一个古老的文字都浸透了祖先们的汗水，我们需要与它们背后的灵魂交流，需要了解它们背后的每个故事。我想，这才是新时代的我们该做的。 轻柔悠扬，潇洒不驯的苏城，就这样走过了两千五百年。秀美俏皮的苏城，点缀了五千年的文明。身子的色彩被旌旗涂抹得沉重无比，意思明丽的水蓝色的彩调，焕发了文化的活力，让厚重的华夏文明不禁变得呆滞和压抑。 一切都在继续。现代纷杂的社会中，苏州人仍隐隐地保存着些典雅的精魂。缕缕茶香中光光的鹅卵石，