【学案导学设计】高中语文 第11课 师 说练习（含解析）新人教版必修3(1).doc

第11课师说 名师名文名论一、基础知识1.下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是()a.郯子(tn)六艺经传(chun)贻(y)b.句读(du) 苌弘(chn) 聃(dn)c.阿谀(y) 授之书(shu) 蟠(pn)d.或否焉(fu) 谄媚(chn) 嗟乎(ji)2.下列各项，不含通假字的一项是()a.或师焉，或不焉b.巫师乐医百工之人，君子不齿c.虽有槁暴，不复挺者d.颁白者不负戴于道路矣3.下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是()a.句读之不知，惑之不解人非生而知之者，孰能无惑？b.其为惑也，终不解矣今其智乃反不能及，其可怪也欤c.作师说以贻之楚人伐宋以救郑d.是故无贵无贱，无长无少圣人无常师4.从词类活用角度看，下列加点词的用法和其他三项不同的一项是()a.渔人甚奇之b.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃c.侣鱼虾而友麋鹿d.五十者可以衣帛矣5.下列各句中，加点词都是古今异义词的一项是()今之众人，其下圣人也亦远矣师者，所以传道受业解惑也师不必贤于弟子年十七，好古文巫医乐师百工之人吾从而师之古之学者必有师a. b.c. d.6.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项是()a.道之所存，师之所存也b.句读之不知，惑之不解c.不拘于时，学于余d.圣人无常师7.名句默写。(1)是故_，_，道之所存，师之所存也。(2)是故_，_。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(3)爱其子，_；_，_，惑矣。(4)巫医乐师百工之人，_，_，其可怪也欤！(5)是故_，_，_，_，如是而已。二、课内文段阅读阅读下面的文段，完成811题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！8.下列各句中，“师”的意义和用法与其他三项不同的一项是()a.吾从而师之b.师道之不传也久矣c.于其身也，则耻师焉d.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉9.下列各句中，加点词的含义分析正确的一项是()是故圣益圣，愚益愚是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也圣人之所以为圣师者，所以传道受业解惑也a.与的“是故”相同，与的“所以”不同b.与的“是故”相同，与的“所以”亦相同c.与的“是故”不相同，与的“所以”也不同d.与的“是故”不相同，与的“所以”相同10.下面对这两段文字的分析，不正确的一项是()a.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。b.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。c.第二段作者接连用了三组对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。d.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”给予了强烈的责备和讽刺。11.翻译文中画线的句子。(1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文： (2)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！译文：(3)位卑则足羞，官盛则近谀。译文：三、一法一练介词结构后置介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，它一般作谓语的状语，但常常出现在补语的位置(谓语的后面)，我们把这种情况叫做介词结构后置，在翻译时要把语序调整过来。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”(荀子劝学)两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前作状语。(翻译成现代汉语的语序应该为“青，从蓝中取出，而比蓝青”)“具告以事。”(史记项羽本记)即“以事具告”。还有一种要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，翻译时可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”(韩愈师说)句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”(作状语)，又可译为“生在我的前面”(作补语)，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。12.阅读下面的文段，然后翻译画线的句子并指出其句式特点。(1)乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。(选自赤壁之战)答：_ (2)公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。(选自曹刿论战)答：_ 答案1d2b3c4d5b6a7(1)无贵无贱无长无少(2)圣益圣愚益愚(3)择师而教之于其身也则耻师焉(4)君子不齿今其智乃反不能及(5)弟子不必不如师师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻8a9a10b11(1)我(是向他)学习道理，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？(2)唉！(古代)从师学习的风尚不流传已