云南省师范大学五华区实验中学高中语文 3边城教案 新人教版必修5.doc

边城课题边城教材分析可以从风景美、风俗美、人性美、情爱美、语言美等多方面去思考、去感悟，学情分析要求同学课外阅读边城这部中篇小说，要求同学将这篇课文作为一篇美文来欣赏，课堂上让同学从内容到形式去不断地感悟和体会本文的美，使这节课成为一节鉴赏课，让学生成为课堂的主人，教师只能适当进行点拨。明晰目标1、了解沈从文描绘的湘西风土人情。 2、感受沈从文小说的语言特色。 3、走进作者构筑的善与美的理想世界，体会人性之美。重点难点重点小说中的人性美的分析难点小说中人物孤独感的分析需用教具或器材录音机、磁带教学流程导入新课 师：沈从文先生的边城被誉为“田园诗的杰作”，是我国现代文学史上“一颗千古不磨的珠玉”。同学们都已经预习过了课文，请用一个字来概括你看完文章后的感受，并谈谈为什么。二：课堂讨论生：我觉得文章写得很普通：普通的人物，普通的故事，普通的语言，读来并不觉得很有美感。生：我觉得从文章中可以感受到湘西美丽的风光，山美、水美，确实是一个美丽的边城。师：确实这是一个美丽的边城。风景秀美，山川明丽。（板书：风景美）生：我觉得边城的风俗民情也很美，象端午赛龙舟，还有最美的是他们表达爱情的方式，最动人的当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎尾草。师：傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕，让人不由想起诗经乐府里咏叹爱情的美丽诗章，这是湘西古风犹存的明证，更是这里的人把爱情视作圣洁感情的表现。（板书：风俗美）师：沈从文笔下的湘西边城风光确实恬淡怡人，民风、民俗纯朴感人，所谓一方水土养一方人，这样清新优美的自然环境也就养育了一群淳厚善良的居民，他们的生活原始而自然，纯朴而热烈，透着一股浓郁芬芳的人性美。让我们一起来看一下这些普通人的精神世界。（学生阅读、思考后回答）生：我比较喜欢爷爷，他乐善好施、乐于助人、安于清贫、忠于职守生：我喜欢翠翠，她美丽多情、温柔善良、天真可爱师：人物可爱，确实是沈从文先生小说的一大特征。他的作品中的所有人物全都可爱善良。生：老师，我反对。刚才那位同学对于爷爷的分析我同意，但是我不同意对翠翠的分析。我觉得翠翠是一个很幼稚、很任性、很不懂事的人。如在课文第一部分，翠翠“胡思乱想”，要用出走“惩罚”祖父，就是不懂事的表现。生：是的，文章里还写到了：翠翠坐在溪边，就“忽然哭起来了”？为什么无来由地多次地“哭”？（学生阅读、思考再回答） 师：翠翠和祖父相隔着中间一代人，祖孙俩组成的家庭是残破的，所以在悠长的岁月中，祖孙二人不仅生活上相依为命，在感情上也相濡以沫。翠翠只是内心有了爱情的萌芽，有了喜欢的人，但是却没有倾诉的人，又不能告诉祖父，于是感到日子有点痛苦，“好像缺少了点什么”，她觉得委屈，自然地迁怒到唯一可以向之撒娇的祖父，她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的惩罚。注意，翠翠的“惩罚”手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的痛苦，以引起爷爷对她的注意。师：更感人的是后面，只是这样一个念头，就吓坏了翠翠，她不敢想像没有祖父的生活，竟不顾爷爷正忙着摇船，一次又一次叫爷爷回家，仿佛晚一点他们真会分开。师：我们再来一起研究一下翠翠为什么会哭呢？生；我觉得她不应该哭。生：翠翠怀着满腔心事，无人能诉说。渡船上人们悠闲地过渡，又有谁能了解她的心事呢？船上的人的安闲和翠翠内心的波动，形成动与静的对比，表现出翠翠那看似无来由的哭的深意。师：翠翠无来由地哭，一要注意翠翠情窦初开的朦胧感情，一要注意湘西这样闭塞但人情质朴的环境，翠翠的心理肯定不会和生活在城市中的少女一样。生：老师，我还有一个不理解的地方，翠翠为什么会觉得有淡淡的凄凉呢？师：翠翠爱上了傩送，感情纯洁真挚。而节选部分以后傩送远去，她又矢志不渝地等着心上人的归来，表现她爱的执著。一直到小说的最后，傩送也没有能够回到她的身边，所以应该说结局是个悲剧，所以翠翠的淡淡的凄凉其实也为全文奠定了一个感情基调，另外还有一个暗示的作用。师：总之，这里的人性是健康、自然、毫不矫情的。在这里，人们没有尊卑的观念，众生平等，大家和睦相处，和平地生活。这里是人性美的世界，（板书：人性美）与作者在大都市所见到的那些虚伪、自私的市侩、冬烘们迥然不同，而这也正是作者创作本文的动机。生：老师，我觉得最动人的是作品中人物的爱情观，翠翠父母的爱情是最感天动地的。生：傩送对翠翠的爱也能够不受财富的诱惑，不要碾坊要渡船，爱情观也很纯正。生：祖父对翠翠的那份关爱之情，也让人感动。生：我觉得天保和傩送的手足情更是值得称颂的。师：确实如此。天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个慷慨“出让”，他们懂得，姑娘不是财产，感情没有价格，必须接受姑娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。 于是他们公平地、正大光明地做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡师：在作者笔下，爱情、祖孙情、兄弟情、乡亲情，都得到了很好的表现。总之，“边城”是一个充满了爱的世界，是个世外桃源。（板书：情爱美）师：作者深情地歌咏亲情爱情的美丽，描绘这样一个理想世界，意图何在？（生阅读文后补充的小卡片、思考）师：边城是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品。沈从文先生在内地看到了许多现代文明对传统美德的锈蚀和破坏，这触痛了他，这部小说可能反映着他对重建人与自然和谐关系、恢复人与人之间的善意和坦诚的思考和愿望，他把这些美好的愿望交给了家乡湘西的乡亲，所谓“礼失求诸野”吧。师：在我们眼前展现一幅幅宁静淳朴的田园诗般的湘西人民风情画，同时又寄托了他所追求的人与人之间平等、自由、各得其乐的人生理想。正如她自己所说“我要表现的本是一种人生的形式，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。主要不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路一个小城市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应有的一份哀乐，为人类爱字作一度恰如其分的说明”。风景美、风俗美、人性美、人情美，由此组成了一篇美丽的文字那就是边城。作业或练习设计以“成人之美和自我牺牲”为题，写一篇小作文。板书设计风景美、风俗美、人性美、情爱美、语言美 课后反思边城是诠释爱的，祖孙之爱、男女之爱、兄弟之爱、父子之爱、友朋之爱、乡邻之爱、乡土之爱组合成的人伦社会之爱。边城是要阐释美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，还包括作品本身结构行文的诗性的美，无处不美。而这爱和美的背后无疑暗伏着一种缺憾，一是作者要描画的人生、社会本身的缺憾，比如“美丽的都不容易长存”的凄凉的故事结局，“人类灵魂的相互孤立”，小说流溢的神秘宿命气息等。这爱和美在从很久以前开始的现实中的消失，这就是所谓“中国另外一个地方另外一种事情”。边城有非常清晰的人生社会理想的诉求。“我将这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的活下去以及怎样活下去的观念和欲望，来作朴素的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事于民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心！”小说践行着作者想要建造“精致、结实、匀称的供奉人性的中国的希腊小庙”的理想。如此美丽，如此丰富，“边城”让人心驰神往，想来教和学都该是极其美丽的事情。但是我显然被冲昏了头脑，忽略了学生可能存在的阅读障碍，也忽视了对最佳课堂结构的追求，于是我最初的尝试是失败的。本课的教学关键就在于找到学生情感的共鸣点，并且营造让学生迅速进入的“场”。学生情感的共鸣点在哪儿，我们不能想当然地替学生做主，得让他们自己说，于是就有了课堂开始阶段“一个词、一句话、一段文表达你的阅读感受”的环节设计，学生的表达指向是丰富的准确的，这样，一个看似简单却意蕴深刻的问题的提出就顺理成章了请问这究竟是一篇小说还是散文？学生肯定会说是小说，因为教材就是这样介绍的。但是我将坚持说边城更像散文，因为她具备散文情意真、内容美、形式自由的三个特质。然后让学生去寻找文本中的美点，探讨美在何处，怎么美，为什么美。于是引领学生或者说被学生引领共同走入边城的角角落落，在沈从文如诗的文字美丽的肌理褶皱里，领略茶峒的秀丽风光，体会边地淳朴的民风，理解翠翠美丽的形神，感受翠翠、祖父、傩送等人间真挚、朴素的爱和闪耀在他们身上的美丽的人性光芒，为故事的忧伤而忧伤，为这一曲古朴的爱和美的颂歌而神往，悄悄逼近边城这一次对人生、社会“观”“想”“望”的全面描摹。任何交流都需要特定的和谐的有张力的“场”。边城的“场”在何处？城市少年看得见天空中被夕阳烘成的桃花色的薄云吗？杜鹃的叫声是怎样一种叫声？泥土草木和各种甲虫类气味是怎样一种气味？山上竹篁在月光下如何变成一片黑色？那小小草莺夜半的吵闹和闭着眼的安睡与繁密如落雨的虫声是怎样美妙的复奏？我曾试图利用音像的资料来帮助我建造这个“场”，但很快就被自己否定掉了，史绍典主任“课堂要原生态”的叮嘱更坚定了我远离现代技术的主意。因为所有形象直观具体的解释都有可能是对丰富的简化，对真实的歪曲，对深刻的疏离。于是我赤手空拳，试图用最原始的说和写，思考和交流来营造这个“场”。转接是流畅的，过程是自由的，气氛是民主的，不要预设，拒绝灌输，在行走中寻找闪亮的星星，捡拾美丽的珠贝。当然还有开头那“中国另外一个地方、另外一种事情、另外一种人生