云南省禄劝彝族苗族自治县第一中学高二语文下学期期中试题（无答案）新人教版.docVIP

高二下学期期中考试语文试题第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。 提笔忘字：科技进步导致文化衰退？陈雍君 日前美国洛杉矶时报的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。” 显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字。“键盘依赖症”就是这样活灵活现。其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化至少是传统文化的衰退。 相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。”可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”这是实用主义的选择。所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写。就像曾经的清朝，每年的木兰秋闱可以保证八旗子弟不忘骑射，但是却并不能提升,哪怕是可以保持军队战斗力。 所以，要想阻止“提笔忘字”现象的继续恶化，仅仅依靠感慨和呼吁或是一两条无法施行的法令是不够的，必须让能写一手好字重新成为实用追求，甚至让手书汉字不仅成为一项技能，更加成为一种普遍认同的美的享受就如同现代社会节奏再快，也挡不住大家停下来喝杯茶的兴致。而我们知道，咖啡和可乐的入侵并没有让中国人遗忘飘荡千年的茶香。也许，拿起笔享受书写，比将其看作宏图重任更加轻松，更加实际。1下列对“提笔忘字”的相关叙述，不正确的一项是（ ） （3分）a“提笔忘字”时不去翻字典，而是拿出手机用拼音打出忘记的字，这种解决问题的办法，在人们生活中普遍存在。b.“提笔忘字”反映的是越来越多的中国人不再一笔一划书写汉字，而是使用拼音进行交流的现象。c“提笔忘字”如果成为在大部分中国人中都普遍存在的现象，将给以汉字为基础的中华文化带来一定程度的损失。d“提笔忘字”现象可以不再恶化，但必须让能够写一手好字重新成为实用追求，更加成为一种对美的享受。2下列对汉字书写的表述，不准确的一项是（ ） （3分）a无纸化自动办公比手写汉字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人们在一切场合使用手写。b“提笔忘字”的最实际解决方案是拿起笔来享受书写，正如中国人停下来喝茶，并享受茶香一样。c汉字书写不仅是生存和生活技能，而且还寄托着中国文化之精髓，担负着重要的文化传承作用。d如今写一手好字已经不再令人惊叹，也失去了以此能够找到更好的工作和找更好的对象的功用 3下列表述与原文意思不符的一项是（ ） （3分）a台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产，其原因之一是汉字字形和书写汉字中寄托了中国文化精髓。b用键盘输入替代汉字手写是现代化发展的必然选择，但淡忘了汉字书写却表现出传统文化的衰退。c美国媒体率先发现了中国存在“提笔忘字”的现象，这一报道引起了国内媒体的纷纷报道和评论。d行政指令或法律无法避免出现数典忘祖的新文盲，正如木兰秋闱无法提升,哪怕是为了保持军队战斗力。二、古代诗文阅读（36分）。（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。迁补太守卒史，举贤良为大司农丞，迁北海太守，以治行第一入为大司农。为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。是时，张敞为胶东相，与邑书曰：“明主游心太古，广延茂士，此诚忠臣竭思之时也。直敞远守剧郡，驭于绳墨，胸臆约结，固亡奇也。虽有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷之业，犹饥者甘糟糠，穰岁余粱肉。何则？有亡之势异也。昔陈平虽贤，须魏倩而后进；韩信虽奇，赖萧公而后信。故事各达其时之英俊，若必伊尹、吕望而后荐之，则此人不因足下而进矣。”邑感敞言，贡存贤士大夫，多得其助者。身为列卿，居处俭节，禄赐以共九族乡党，家亡余财。神爵元年卒。天子闵惜，下诏称扬曰：“大司农邑，廉洁守节，退食自公，亡强外之交，束脩之馈，可谓淑人君子，遭离凶灾，朕甚闵之。其赐邑子黄金百斤，以奉其祭祀。”初，邑病且死，属其子曰：“我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡，后世子孙奉尝我，不如桐乡民。”及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。 (节选自汉书)注：约：屈。周稷之业：司农掌管百谷，故称周稷之业。粱肉：精美的食物。脩：干肉。4、对下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是（ ）（3分）a、廉平不苛 苛：苛刻。 b、存问耆老孤寡 存：看望，问候c、亦安所施施：给予恩惠。 d、贡存贤士大夫贡：推荐，选举5、下列句子编为四组全都直接表现朱邑“廉平不苛”的一组是（ ）（3分）存问耆老孤寡 未尝笞辱人 朝廷敬焉居处俭节 禄赐以共九族乡党 民果共为邑起冢立祠。a、 b、 c、 d、6、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 （ ）（3分）a、朱邑，是庐江郡舒州人。年轻的时候做过舒州桐乡县的啬夫官，廉洁公平不苛刻，关心年老孤寡的人，他管辖区域中的吏民都很爱戴尊敬他。b、胶东郡相张敞认为只要才智出众，不必再用“以清明之德，掌周稷之业”的朱邑推荐也能施展其才能。c、皇帝在朱邑死后，赏赐给朱邑的儿子黄金一百斤，是因为对朱邑的居处俭节、家亡余财的同情。d、朱邑认为在他死后他的子孙供奉祭祀他比不上桐乡县的百姓，所以让他的儿子把他葬在桐乡县。7、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。（5分）（2）身为列卿，居处俭节，禄赐以共九族乡党，家亡余财。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成89题早寒有怀 孟浩然木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。【注】迷津欲有问：用论语微子孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极入世的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。平海：指滔滔江水与海相平。8、请说说首联两句与诗题有着怎样的联系。（5分）9、本诗颈联、尾联分别用了什么表现手法，抒发了诗人什么样的情感？（6分） (三)、名篇名句默写（6分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）心非木石岂无感？ 。（2）出师未捷身先死 ， 。 （3）_ ，使我不得开心颜？ （4）人生得意须尽欢， 。 （5）_，三峡星河影动摇。 （6）昆山玉碎凤凰叫， 。乙 选考题 请考生在第三、第四两大题中选定一大题作答。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字，完成（1）（4）题。稻草人 孩子总吵着要去乡下的外婆家。孩子的外婆，也天天盼着孩子去。但孩子的母亲不让孩子去，她总说乡下脏。有一次，孩子又哭又闹，一定要去外婆家。母亲没办法了。母亲跟孩子捡了一堆衣服，开车把孩子送到外婆家。放下孩子，母亲说：“不要乱跑。”又说：“乡下脏，要注意卫生。” 说过，孩子母亲就开车赶回去上班了。 母亲才走，孩子就在村里到处走着，玩着。开始，还让外婆牵着。后来，就一个人到处乱走了。不仅在村里走，还出了村。在村外，孩子看见田里站着一个人，一个很难看很难看的人。孩子有些害怕，不敢过去，站在那儿看。看了一会，孩子明白了，那不是真的人，是一个稻草人。孩子在童话书上看过稻草人，童话书上的稻草人穿着红红绿绿的衣服，很好看。但这个稻草人和童话书上的稻草人完全不同，这个稻草人穿的衣服破破烂烂。孩子后来走过去。孩子跟稻草人说：“你怎么穿得这么破破烂烂呀？” 孩子又说：“噢，是乡下没有好衣服穿吧？” 孩子有好看的衣服，孩子母亲给他捡了一堆衣服来。孩子随后跑回去拿了一件衣服来，然后穿在稻草人身上。穿好，孩子说：“现在你好看了。” 孩子这天还看见几个稻草人，这些稻草人，全都穿的破破烂烂。有一个稻草人，身上的衣服只是一块布。孩子就跟这个稻草人说：“乡下没有衣服吗？”说着，孩子又跑回去，把自己的衣服拿来。孩子的衣服红的黄的绿的都有，把这些衣服穿在稻草人身上，稻草人也就像童话书上的稻草人一样红红绿绿很好看了。 这天傍晚，孩子的外婆跟孩子洗澡换衣服时，发现孩子包里的衣服少了很多。外婆就问着孩子说：“你衣服怎么少了？” 孩子说：“我给稻草人穿了。”说着，孩子牵了外婆去看稻草人。看见稻草人，外婆也觉得稻草人好看。外婆说：“这些稻草人还真好看哩。”说着，外婆就动手把稻草人身上的衣服脱下来。但孩子不肯，孩子说：“干吗要脱下来呀？”外婆说：“你母亲看见了会生气的。” 孩子说：“她不知道。” 外婆不再坚持了。外婆说：“那明天再来脱下来。” 但第二天一大早，孩子的母亲就来了。母亲不放心孩子，开车来看看。在村外，眼睛有点近视的母亲就看见孩子站在田里。孩子的母亲很生气，停了车走过去，但近了，孩子的母亲看见那是一个稻草人。但很快，孩子的母亲认出稻草人身上的衣服是孩子的衣服，这衣服是她买的，她当然认的。孩子的母亲怔住了，不知道孩子的衣服怎么会穿在稻草人身上。 再往前开，孩子的母亲又看见孩子站在田里。走过去，发现这也是一个稻草人，这稻草人同样穿着孩子的衣服。接着，母亲又发现孩子站在田里，但走过去，这还是一个穿着孩子衣服的稻草人。后来，母亲就看见孩子了，这不是稻草人，是孩子真的站在田里。孩子也是一大早就往外面跑，看见田里麻雀多，就站那儿赶麻雀。母亲看见了孩子，但做母亲的以为这是穿着孩子衣服的稻草人，孩子的母亲懒得停车了。 但到家时，母亲没见到孩子。母亲于是很不高兴地跟孩子的外婆说：“跟你说了，别让孩子到处跑，你怎么还让他乱跑？” 孩子的外婆说：“村里的孩子也是到处跑，村里又没有河，不要紧。” 孩子的母亲说：“谁说不要紧。” 说着，母亲去找孩子。终于，孩子的母亲看清了，那个站在田里赶麻雀的稻草人就是孩子。母亲便过去打了孩子一巴掌，凶着说：“站在这里做什么呀？” 孩子说：“赶麻雀。” 母亲说：“你以为你是稻草人呀？”说着，母亲一把拉走了孩子。孩子的外婆这时候走来了。外婆说：“你等一下，我把那些衣服收起来，你带回去。” 孩子的母亲说：“稻草人穿过的衣服怎么还能穿，不要了。” 说着，孩子的母亲发动汽车，把孩子带走了。 他们走了，把孩子的外婆一个人扔在田里。呆呆地，孩子的外婆在那儿站着。不远的地方，就有一个稻草人，一个穿着孩子衣服的稻草人。孩子的外婆看着这个稻草人，看着看着，老人就觉得，是孩子站在那里（1） 、下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ） （ ） （5分）a、 小说以“孩子总吵着要去乡下的外婆家，孩子的外婆也天天盼着孩子去”可“母亲”不让去为开头，从一个角度表现了小说中的“母亲”对亲情的淡薄。b、 孩子的母亲以乡下脏为由不让孩子回到乡下外婆家，在后文有多次照应，如放下孩子后嘱咐“ 乡下脏，要注意卫生”，“稻草人”穿过的衣服就要扔掉等。c、 母亲走后，孩子就在村里到处转着、玩着，后来一个人到处乱跑了，甚至出了村，这一切表明，母亲的约束力不够，对孩子并没有起到真正的管束作用。d、 一个是纯真童心的孩子，一个是爱孙心切的外婆，祖孙二人在稻草人的着衣问题上能够很快达成共识，但“母亲”却不能理解这种行为。e、 小说的故事情节并不复杂，在孩子教育的问题上“母亲”和“外婆”明显存在着很大的分歧，外婆主张孩子的自由，“母亲”却一味约束孩子。（2） 小说以“稻草人”为题，这样写有什么作用?请简要分析。（6分）（3） 根据小说的故事情节，说一说小说中的“母亲”是一个什么样的人?（6分）（4）有人读过这篇小说后认为，这篇小说反映了现在家庭教育中存在的问题，阅读本文后你认为在孩子教育中应该怎样做？ （8分）四、实用类文本阅读。（25分）12阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25分) 树人立学毕生事 自章氏国学讲习会首执教鞭，直到1996年退休，奠中先生始终没有离开过教学岗位，转徙数省，最终反哺故土，在山西大学任教长达半个世纪。奠中先生曾云：“由于我是研究所谓国学的，文、史、哲不分而以小学为基础，所以在各大学教书，面相当宽。所开课程不下十余门，多因教学需要，而非出于泛爱。”限于当时的条件，师资匮乏，奠中先生常是一身多任，从不言困难；额外的政治任务、社会工作，从不推辞。在奠中先生心中，培养学生是第一位，个人出成果则在其次。1978年平反后，本来完全可以完成一些学术上的宏伟计划，本可为自己学术上的地位名望谢绝社会邀请，闭门著书。但面对培养学生的教学任务，他很难有完整的时间坐下来。太炎先生之师俞樾，曾以“曲园”命其所居，奠中先生后门亦有一块弯曲草地，遂取名为“亦曲园”，并有小园诗自赏： 其意甚明，其志甚笃。在奠中先生看来，踵武前贤的方式虽多，但得天下英才而教之的“学圃育花”无疑是分量最重的。辛勤繁忙的园丁自然会赢得满园芳菲，从教50载的奠中先生桃李满天下，弟子不乏卓然有成者。 奠中先生为学作文，多有感而发。如为驳廖季平、胡适否定屈原存在之说，而撰写了屈原的有无问题；为驳孙次舟、闻一多关于屈原为“弄臣”或“奴隶”之说，而撰写了屈原其人其赋。论治诸子之作，有感于从胡适、冯友兰以来，从思想上研究诸子的学者，多喜以西方哲学的体系、概念、术语为框架，套用于中国学术，形式上新颖可喜，然往往取粗遗精，失掉诸子的真精神，且已形成一种通弊，因而予以分析批判，提出了研究诸子应有的基本态度与方法。书注与读书法之作，有感于经传以下书注之流弊，古籍之难读，有“使民族精神竟坠于地”之叹，提出了注释应必备的功能。行文之中，常具对中国文化生命之深切同情，笔底间，时见道义承担的使命精神。特殊政治思潮下的学术研究每每被先行的观念束缚，稍有违背，就会惹祸上身。在特殊的年代里，奠中先生先后接受过不少“政治任务”，性情一向温和的奠中先生面对“口诛笔伐”的时代狂潮，能用平和之心面对面前发生的一切。即便在“批林批孔”的热潮中，奠中先生也认为：“中国古代文化是靠孔子传下来的。孔子对中国古代教育的贡献也是最大的。历史事实没法去掉。”多年后，奠中先生曾经有过这样一段话：“如果说我敢于向四人帮斗，不是，而是一般口号我仍跟着说，具体问题，我却不能歪曲历史，不肯说假话。”其胸襟风格，可以想见。 传统意义上的国学，大致有小学、经学、史学、诸子、集部五大块，在现代学科分类体系中被重新切割为历史、哲学、中文等学科。与此同时，中国传统的文化精神大量流失。面对此神情景，奠中先生旗帜鲜明地说：“哲学系主要讲西方哲学，中国哲学成了附庸；历史系讲授世界史、中国史；只有中文系是以中字打头的，因此承传中国文化的使命就落在了中文系的头上。”其坚守国学正脉、乘传文化的使命精神于此可见。奠中先生始终强调：以小学为基础，以经史为根抵，以诸子为归宿。中国文化之道贯于“经、史、子、集”之中，奠中先生不为学科所囿，每从国学的浑圆中，寻绎道脉，针对问题，有为而作，点到为止，惜墨如金，密集观点，金针度人，不炫渊博，而卓见慧识，层出不穷。树人为本，著述为次，学问为本，文凭为次。对于个人的职称、奖项从不挂碍于心，但是，当学有所成的青年人才因年龄、资历被排斥打压时，这位温和的先生奋笔疾书，在光明日报发表了破除专业职务评审中论资排辈一文，真挚殷切，拳拳之心，尽付后学之栽培，毕生期望，皆在中华学脉之薪火相传，民族复兴之后继有人。 (摘编自郭万金姚奠中：中华学术正脉的守望者)(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 ( ) ( )(5分)a姚奠中从最初执教，直到退休，坚持教学半个世纪，辛勤耕耘，桃李芬芳；同时痴心国学，专注学术研究，可谓树人立学，均有建树。b从屈原的有无问题，直到书注与读书法，姚奠中的文章总是针对流弊，有感而发，且能破立结合，提出自己的真知灼见。c姚奠中研究国学，深得要义，为人坦诚，胸襟博大，从不计较个人名利。但是，当学有所成的青年人才因年龄、资历被排斥打压时，这位温和的先生奋笔疾书，仗义执言。d传统国学分为小学等五大部分，现代学科分类却将其重新分割，姚奠中对此颇有异议，以为这是中国传统文化精神大量流失的主要原因。e本文通过记述姚奠中先生从事教学工作与国学研究的相关经历及其成就，表现了一位优秀教师、一位国学大师的敬业精神与崇高境界。(2)文中小园一诗，表明姚奠中矢志教书育人。他在山西大学执教期间是怎样践行这承诺的?请概括说明。(6分)(3)作为中华学术正脉的守望者，姚奠中做出了怎样的努力?分别表现了怎样的精神?请结合文本，简要分析。(6分)(4)姚奠中在特殊年代里先后接受过不少“政治任务”，并能用平和之心面对这一切，对此人们各存褒贬。你的看法呢?请结合文章内容，谈谈你的观点和理由。(8分)第卷 表达题五、语言文字运用。(20分)13下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 （ ） (3分)a从托举女童的“最美路人”到拾金不昧的“最美的哥”；从救学生的“最美教师”到救患者的“最美医生”，无不彰显着从善如流的道德风尚。b实干兴邦，是千百年来人们从历史经验中总结出的治国结论；在新的历史时期，临渊羡鱼、夸夸其谈的工作作风必须改变。c当乌坎村吸引了大批境外记者关注，山西的干部必然也能感同身受到国际国内问题互联的复杂，从而更加谨慎地对待身边发生的大大小小的事情。d虽然如今人们不再击筑，筑声也在历史的深处飘渺难闻，但其精魂却在大地上沉淀下来，一有合适的机缘，那正义的筑声又如阳春白雪般飘荡了。14下列各句中，没有语病的一句是 （ ） (3分)a成功的基础是奋斗，奋斗的收获是成功，所以，天下唯有不畏艰难而奋斗的人，才能登上成功的高峰。b已超龄服役25年、我国第一座自行设计建造的现代化大桥钱塘江大桥仍伫立钱江潮头；而近年屡发的桥梁垮塌事故正无声地凸显着这座老桥的伟大之处。c我在叙述我的语文教育历程的时候，背景尽量简洁，但这并不意味着我的语文教育思考与实践是脱离时代背景、社会与时代的孤独探索。d他谈自己的学习经历