高考语文 考前读与练 杜绝错别字必读 新人教版.doc

杜绝错别字必读认识一个汉字，不仅要知道它的形、声、义，而且要知道它形声义三位一体的关系。否则，就很容易写错别字。错别字最常见的成因有三，即：1.形似致误。应写甲字却误写了与甲字形体相似的乙字；2.声似致误。应写甲字却写了与甲字读音相同或相近的乙字；3.笔划致误。多写或少写了笔划。上述错别字的成因，表面看虽各不尽相同，但从根本上讲，却无不缘于书写者对其所书写的文字之“形、声、义关系”缺乏深刻把握。 汉字总数量高达5万以上，且向称“难认”、“难写”、“难记”。所以，若杜绝错别字单靠一个字、一个字地去纠正，单靠大量的重复练习、死记硬背，其效果之不彰，效率之不高，则是势有必然，不足为怪了。 那么，有没有什么好的办法来帮助我们不写或少写错别字呢？如果说确有这样的“好办法”的说，那么，这办法就只能是抓住汉字形、声、义关系这一要害，下功夫切实提高自身把握汉字的能力。 下面，结合对具体字例的分析，我们从几方面来展开说明。 把握汉字形、义关系，杜绝错别字 作为表意文字，汉字字形与字义的关系密不可分。古人学字，首先从对汉字形义关系的解析入手，的确是抓住了掌握汉字的要领。倘若我们会写某个字并知道该字的字义，但对其形义关系却不甚了了，那能不能说我们已经真正认识这个字了呢？我看是不能的(汉字字义需借助字形来表达，故以汉字写成的文本，若只靠听别人读而不靠自己去看，有时根本就无法理解其意思。所以如果我们未能把握某字的形义关系，在运用该字时，就可能出现包括错别字在内的种种失误。 比如，染、步、恭、慕等字，常常被人写错“染”字中的“九”被误书作“丸”，“步”字的下半部分被误书作“少”，“恭”、“慕”二字下半部分被误书作“小”。其出错的原因，常常被指为“笔划错误”，但从根本上讲，这种“笔划错误”之所以会出现，则在于书写者未能把握这些字的形义关系。 染，从水、从九、从木，取义被染之物经多(“九”)次漂洗(“水”)后挂在树(“木”)上晾干。“九”表示“多次”。“九”字多点了一点即成了“丸”，把水煮丸子晾在树上，这岂不是笑话？步，从一左一右、一前一后的两个“止”，“步”字下半部分的字形是反向的“止”。“止”是脚的象形，“步”的字义为“行走”，所以其字形为一前一后两只脚(这点不仅从甲文、金文中看得很清楚，就是篆文也还分明看得出来)。多点了一个点，“步”字的下半截成了“少”，字义与字形的关系就干脆南其辕而北其辙了，“少”了“止”，还走什么走！？恭、慕二字皆为形声字，二字的上半部分为声符，表读音；下半部分为义符，表字义。恭、慕都与心理活动有关，故以“心”为义符。“ ”乃是“心”字在隶化过程中的变体。若少点一个点，误书作“小”，其字形与字义的关系便风马牛不相及了。 有些表面看上是因形似而致误的错别字，如灸/炙、寇/冠、既/即、叵/巨、瞻/赡、赢/嬴/羸等，其真正致误原因，也同样是未能把握住这些字的形义关系。 灸，形声字。从火，久声。义为以燃着阴火的艾草烤灼穴位以疗疾；炙，属于会意字，从肉、从火。烤肉的意思。寇，从“宀”(即所谓的“宝盖”，读“mian”，表示“房屋”)、从元(表示“头”)、从攴(与“扑”字同义：“又”表示手，“卜”是握在手中的棍棒之类。义为“手中持物以敲击”)，把这些部件的意思结合起来，即：有人闯入屋中，手持棍棒敲击主人的脑袋，故“寇”字的本义为“入室行暴”；冠字从“冖”（即所谓的“秃宝盖”，读“mi”，表示“帽子、头巾”）、从元、从寸(表示“手”)，把这些部件的意思结合起来，即：用手把帽子戴到头上，故“冠”字的本义为“戴帽”。“既”和“即”二字，左边的义符“ ”(象盛食物的食器之形) 相同，二字的区别在于右边的义符不同，前者“旡”象吃饱了饭的人形，后者“卩”则象正要开始吃饭的人形。所以“既”的字义为“已”，“即”的字义为“就”。“叵”是会意字，字形是“可”字反过来写，义为“不可”；而“巨”(矩的本字)字则是一种工具的象形。“瞻”字从目，字义与“眼睛”有关(向高远处看)；“赡”字从贝，字义与财物有关(丰饶、富足)；“赢”字从贝，表示获利；“嬴”字从“女”，是一个古姓（古姓多从“女”，如姬、姚、姜等）；“羸”字从羊，表示“孱弱”。如果真正把握了这些字的形义关系，那么我们就不至于把它们混同起来而导致这些错别字的产生了。 很多表面上因声似而致误的错别字，其实也是由于不懂该字的形义关系而产生的。 比如“副”和“符”二字，其实字义在它们各自的字形中就已经揭示得很清楚了：“副”字从刀，本义为剖(“副”、“剖”二字本义相同，且古音相近)，后引申出“二物本属一体，剖则为二，合则归一”的意思；“符”从竹，本义为信符(即一种具有权威性凭证作用的印记牌，最初以竹板来制作，所以符字从竹)。搞清楚二字各自的形义关系，也就不会把“名副其实”的“副”，误写为“符”了。有人将“题目”的“题”误作“提”，也是因未能从形义关系上将二字区别开来。“题”字从页，“页”乃“倒首”(“页”繁体作“页”，即倒过来写的“首”字)，故从“页”之字皆与“首”(及头、面部)有关，如颊、颧、颏、颜、领、颔、顾、颈等字，皆如是。“题”的本义为“脑门”(宋玉招魂：“雕题黑齿”的“题”字，即用此义)，“题目”的字面义就是“脑门和眼睛”，引申为“起头”(好比画像，先画出脑门和眼睛，然后据此接着往下画) 的意思；“提”从手，“拎”的意思。“提目”拎着眼睛显然讲不过去！像这类“声似致误”的字例，还可举出很多，如蜡(蜂蜡，故字从虫)/腊(干肉，故字从肉)；赃(财物，故字从贝)/脏(内脏，故字从肉)；弊(从廾，“廾”表双手。从“廾”之字与手的动作有关，如共、弄、算、弈、弃等)/蔽(从草，隐蔽)；驰(奔跑，从马)/弛(“张”的反义词，“弓弦松”的意思，故字从弓)；粱(粮食，从米)/梁(桥梁，从木)，藉(从草，义为“践草”，故有“狼藉”之说)/籍(与书写、记录、册籍有关，古时把字写在竹简上，故字从竹)等等。搞清楚字的形义关系，就不难将这些同音异义的字相互区别开来了。 有很多读音相同、相近的形声字，它们的声符相同，所以，学会通过义符辨析字义，是将它们区别开来的重要手段。除前面已举出的例子外，我们再来举几个例子：恳(从心，一种态度)/垦(从土，开拓耕地)；篮(以竹蔑编成)/蓝(草名；因古时用蓝草染色，故又表示蓝色)；谨(慎言)/馑(饥荒)/瑾(美玉)/槿(“木槿”，树名)/殣(掩埋、饿死。故字从“歹”。从“歹”之字，皆与灾祸、伤残有关，如：死、殁、残、殍、歼、殛、殃等)/觐(朝见)；概(一种专门用以与“斗”相配合进行度量的木板，故字从木。顺便说一句，“函概”以“概”为正字，“盖”为错别字，今人多写作“函盖”，实乃习非成是)/慨心理活动，故字从心；洌(水清，从水)/冽(冷，字从“冫”，“冫”即“冰”字之古文“仌”的隶化变体。从“冫”之字，字义都与寒冷有关，如寒、冷、冰、冻、凛、凉等)；辩(从言，辩论)/辨(从刀，辨别剖析)/辫(编辫，故字从“系”)/瓣(量词，从瓜)；贬(贬值，从贝)/砭(古时用以治病的石针，从石)；杯(容器，从木)/抔(量词“捧”，从手)等等。这几组字，若能通过义符辨明各自的字义，使用起来就不会张冠李戴把它们弄混了。 有些不同的义符，在形体上却比较接近。书写时一旦将它们弄混，就会出现错别字。比如，人们常把偏旁“衤”（即所谓的“衣补旁”），和“礻”（即所谓“示补旁”）弄混。其原因还是在于没能把握住它们各自的形义关系。“衣”旁的字字义与衣物有关(如“初”字从衣，从刀，是因为做衣物最初的工序即用剪刀裁剪布。它如衫、裙、被、褥、襟、裤从衣等字，字义也都与衣物有关)；“示”的本义，据说文，是“天垂象，见吉凶，从二(引者注：即上下的“上”字，在这里表示“天”的意思)；三垂：日月星也”；从甲、金文来看，“示”的字形更像是先民祭祀时的崇拜象征物“桌石”。故从“示”的字(如祭、祀、祖、宗、神、祗、福、禄、祯、祥、祸、祟等等)，其义皆与祭祀话动、鬼神、福祸等有着直接或间接的联系。 通过学习，结合字义辨析，把握住几十个常见的义符并不困难；而如果我们真能做到这一点，那就可以少写很多错别字。 把握汉字形声关系，杜绝错别字 许慎说文一书所收文字中，已有80以上的字是形声字。这说明，很久远以前，形声字在汉字总量中的比例便占到了绝对优势。可惜的是，如今人们教学汉字时，往往不关注形声字中字形与字音的内在联系。而对汉字形声关系缺少深刻的把握，却正是我们写错别字的最常见原因之一。 比如有人把“轨”字右边的“九”误写为“丸”，原因就是没有把声符“九”与“轨”字的读音联系起来(“九”、“轨”古音相同。以“九”为声符的“氿”、“宄”皆读gui；“馗”读kui)；再如“切”字的左边，常被人误书为“提土”，其失足处，也在于未能将声符“七”与“切”字的读音相互联系。面对一个形声字，倘若不知道它的声符应当读什么，甚至根本分不清该字的哪一部分是声符，那就很容易把这个字写错。 比如肺、沛、霈、旆这几个字的声符(“巿”，读bei)，常被误书为“市”；“敝”字的声符(“ ”，读bi)，常被误书为“尚”，原因就在于书写者不仅不知道声符“巿”、“ ”读什么，甚至根本就不知道“巿”是“肺、沛、霈、旆”诸字的声符，“ ”是“敝”字的声符。再如书写稻、滔、韬、蹈/陷、馅、焰、谄这两组字时，有人常把前一组字的声符“舀”和后一组字的声符“ ”弄混，从而写了错别字。其原因就在于未能将前一组字的读音(韵读为ao)，与它们的声符“舀”(yo)联系起来；亦未能将后一组字的读音(韵读为an)，与它们的声符“ ”(xin)联系起来。 汉字发展到今天，有许多形声字声符的标音作用已经大大弱化，以至难以辨识了，这与汉字字形和读音的发展变化有关。在对声符进行把握时，需格外注意的变化有以下两种。 1.声符形体变化：比如，有人在写“薅”字时，想当然地认为，“薅”这动作一需要用到手，所以误将字中的“女”书为“扌”。其实，“薅”的字形中已经包含了“手”(“寸”即表示手)，况且它还是个形声字。那么，该字的哪一部分是它的声符呢？“草”是被薅的对象，“辰”是锄草的农具，“寸”是手，这样一分析，剩下的声符就只能是“女”了。但“女”的读音与“薅”字的读音根本不搭界，这又是怎么回事呢？原来，这个“女”乃是“好”字的省略(即说文所谓的“省声”将某字省略部分形体后充当声符)。这类字例还可举出“恬”(从心，“甜”省声)、“潸”(从水，“散”省声)、“蹇”(从足，“寒”省声)、“寨”（从木，“塞”省声）等。这类字相对来说数量不算太多，只要用心是能够记住的。 2.声符读音变化： 比如“含”字，从“口”，“今”声。但在普通话中，“今”与“含”的读音相去甚远，所以很多人根本不晓得“今”就是“含”字的声符，以至写“含”字时将“今”字误书为“令”。其实，通过归纳比较，我们就会发现，有一批以“今”为声符的形声字，如贪、念、黔、钤qian、矜guan等，其读音与“含”字都很相近（韵读为an）。记住了这层韵变关系，我们就不会把“含”以及上面列举各字中的声符“今”误书为“令”了。再比如，以“予”为声符的抒、舒、纾、杼等字，其韵读都是“u”。记住这层韵变关系，也就不会将在这组形声字中充当声符的“予”误书为“矛”了。 声符读音变化的情形在汉字中十分普遍，以至于一些语言学界的权威人士认为，现代汉字形声字的声符已经丧失了其标音功能。我不大同意这种观点。事实上，不管古今汉字读音之间横亘着多么漫长和错综复杂的演变过程，这种演变也不会率意到无迹可求。要实现语言的基本功能，语音的演变就须有某些规律可循；而只要存在规律，古今读音之间就应该表现出某种对应性的秩序。基于这一认识，经过对现代汉字中声符与文字读音不同的形声字，进行过比照、归纳、分析与综合，我们发现其间的确存在着明显的对应性秩序。比如，我们在前面提到过的字例，声符“今”(我们将其韵读归为“恩”部)与由它组成的含、念、贪、黔等形声字(我们将其韵读归之为“安”部)之间，便存在着决非偶然的韵变现象。由“恩”变“安”是声符韵变中一条具有普遍意义的规律，而不是个别的现象。比如：真颠、滇、填、阗；甚堪、勘、戡、湛；音暗、谙、闇、黯、揞；分攽、颁、扮、盼，这几组字中，充当声符的字，其韵读都在“恩”部，而由它们标音的形声字的韵读则都在“安”部。不仅“恩”可韵变为“安”，反过来“安”亦可韵变为“恩”。比如：川驯、训、顺、圳；凡汛、讯、迅；员勋、埙、损、殒、陨，等等。 “予”作为声符与抒、舒、杼等形声字读音间的联系，则揭示了“乌”和“迂”这两个韵部间存在着互变规律。比如：谷浴、裕、峪、欲、鹆；余除、蜍、途、涂、荼，前一组形声字的声符“谷”，韵在“乌”部，而由它标音的形声字则一律韵变为“迂”部；后一组形声字的声符“余”，韵在“迂”部，而由它组成的形声字则一律韵变为“乌”部。 如果我们能找到并记住这些韵读互变规律，对于提高把握汉字的能力以减少错别字来说，肯定会大有裨益。不过这已属另一个话题，在这里就不多说了。对对该话题感兴趣的同志，可参阅拙文现代汉字形声字声符“韵变”说 注意汉字声义联系，杜绝错别字 汉语远比汉字的历史久远得多，在文字出现之前，汉语传达信息的载体为口头语言。汉字是后起的记录汉语言的辅助交际工具，所以汉字字义与字音的紧密联系本是不言而喻的。认为即使不晓得某个字读什么，但若能根据上下文，连蒙带猜大概其知道它的意思，也就算是认识该字了，有这种想法的人，是很容易闹出笑话来的。 记得“文革”期间，我听一位朋友在形容某座城市时说，他在那座城市中看到的是“kibng (读若魁柄)的车站，kibng的建筑，kibng的街道”，总而言之，那是座“kibng的城市”。我问，“kibng”这两个字怎么写。他回答说，写不来。哎呀，就是“kibng”那个词嘛！我又问，这个词什么意思呀？他不屑地撇了我一眼，说：你可真土鳖！连“kibng”这词儿都不知道。不就是又脏又乱叫人挺恶心嘛！事后，我琢磨了好几天，才终于恍然大悟，原来所谓的“kibng”，就是“丑陋”二字。那位朋友恐怕是从繁体字读物中看到这个词(丑陋)的，结果把“丑”字误读为“魁”，把“陋”字误读成“柄”，闹出了笑话。 这种音义错位的笑话形诸笔墨，则成了错别字。现成的例子可以举出很多。 比如：鬼鬼“崇崇”(正字为“祟”，读“si”，会意，从“出”、从“示”，鬼神出来显形)，暴“珍”(正字为“殄”，读“tin”，形声，从“歹”、“ ”声，残害)天物，病入膏“盲”(正字为“肓”，读“hung”，形声，从“肉”、“亡”声，肌间中的某一部位)，修“茸”(正字为葺，读“q”，形声，从“草”、“咠省”声，用草修房顶)一新，越俎代“疱”(正字为“庖”，读“po”，形声，从“广”、“包”声，厨房)，“烩”(正字为“脍”，读“kui”，形声，从“肉”、“会”声，一种烹饪方法)炙人口，方“柄”(正字应为“枘”，读“ri”，形声，从“木”、“内”声，榫)圆凿，“估”(正字为“怙”，读“h”，形声，从“心”、“古”声，有所恃)恶不“俊”(正字为“悛”，读“qun”，形声，从“心”、“夋”声，悔改)等成语中常见的错别字，其成因就是先读错字音，而后又写错了字形。这种错误的发生率较高，如曾见有人将“讹诈”写成“化诈”，将“趺坐”写成“跌坐”，将“颀长”写成“欣长”，将“幼稚”写成“幼雅”，将“鞭笞”写成“鞭苔”，将“玷污”写成“沾污”，将“瘐死”写成“瘦死”，将“廋词”写成“瘦词”，将“庠”写成“痒”，将“券”写成“卷”等等，也多是因为搞不清楚字的声义关系，先读错字音，后写错字形的。注意汉字形形关系，杜绝错别字 “形形”关系即字形与字形的关系。易与错别字发生联系的“形形”关系有两种。 1.双音节词中上下字的字形关系。一个双音节词中的上下两字，其偏旁可能相同(如仿佛、猖獗、狐狸、踌躇、恍惚、脂肪等)，但也可能不同（如仓猝、嘈杂、参差、颠簸、浩荡等）。双音词的上下用字，其偏旁的相同或不相同，本没有什么必然性。但由于连续书写中上下字形容易相互影响，受此干扰，书写者有时就会将上下字误写为同一偏旁，造成了错别字。如“狭隘”的“隘”字，便常有人把它的偏旁写成“犭”(隘字从“阝”，在字形中处于左边的“阝”，即“阜”字充当义符时的写法，表示“升”、“降”的意思，故“险”、“阻”、“障”、“隙”等字从“阝”)；“犹豫”的“豫”字，也常有人将其偏旁误书为“犭”(“予”是形声字“豫”的声符，表该字读音)；“跋涉”的“涉”字，其偏旁则常被人误书为“足”(“涉”，义为“渡水”，故字从“水”)等等。在这些地方如不加注意，就容易出错别字。 2.繁体字与简体字相互转写时的字形关系。对这种“形形”关系把握不准，也要出错别字。这里讲四种情况： 由繁体字转写为简体字时致误。 如1986年岳麓书社出版的谐铎一书第2页，有这样一句话“日兴女团坐”，读后令人百思不得其解。后经反复推敲才明白了，原来是在出版社排版将文本由繁体字转写为简体字时，操作者把“与”(繁体作“与”)和“兴”(繁体作“兴”)这两个字的字形弄混了。同书第64页“银样蜡枪头”的“蜡”字，也是由于在繁简转写时，将正字“鑞”与别字“蜡”(繁体作“蜡”)的字形弄混了。“蜡”固然很软，但它本来也不具有表面看上去很硬的样子。所以，“鑞枪头”的正字应作“鑞”(即古人对一种锡铅合金的称呼。这种合金看起来银光闪闪，但徒有其表，熔点和硬度都很低)。 由简体字转写为繁体字时致误。 将两个或两个以上字义不同但读音相同的繁体字，合并为其中某个笔划较少的字，是汉字简化的方法之一。这样，简化后被留用的那个笔划较少的字，就承担起了原来两个或多个字的字义，如“後”(“先后”、“前后”的“后”)和“后”(发号施令者)，在繁体字体系中本是两个字，二者除字音相同外，字形、字义都不相干。由于“後”字简化时借用了“后”的字形，结果“后”字便承担了“后”和“後”两个字原来所各自承担的字义。故在将“后”字由简体字转写为繁体字时，必须根据该字在文中所实际承担的字义，去选择正确的繁体字，而不可见到“后”字便一律写作“後”。否则，就可能出错(如将“皇天后土”、“太后”，误写作“皇天後土”、“太後”)。近年来，这类