高考历史一轮复习 第25讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想指导巩固提升训练（含解析） 新人教版.doc

第25讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想1(2013南通模拟)明代德清禅师曰：“为学有三要，所谓不知春秋，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师()a提倡儒、道、佛三教合一b认为儒、道、佛三教相互矛盾c主张以佛教改造中国传统文化d强调做学问要学习诸子百家典籍解析：本题考查学生的理解分析能力。材料的核心意思是做学问必须儒、道、佛三家兼学，缺一则偏。故a项符合题意。答案：a2朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了()a三纲五常b发明本心c格物致知 d经世致用3最早强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙(一说即是真理)”的是()a陆九渊 b朱熹c王阳明 d王夫之解析：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”属于心学的内容，其代表人物是陆九渊和王阳明，按照题目“最早”的限定，本题选a。答案：a4“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”此文反映()a孟子的“仁政” b董仲舒的“独尊儒术”c王阳明的“心学” d顾炎武的“经世致用”解析：从材料我们可以看出作者主张学习的目的是要明道，是要救世，也就是为现实服务。这种思想就是顾炎武提出的“经世致用”。答案：d5明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家，其思想与传统儒家思想的关系是()a是对传统儒家思想的一种彻底否定b完全拘泥于传统儒学的藩篱c是对传统儒家思想的批判继承d从根本上动摇了儒家思想的主导地位解析：在理学成为“敲门砖”后，儒家的伦理道德为维护专制统治达到了极致，在这种情况下，三大思想家反对君主专制统治，提倡仁政，本身就是对传统儒家思想的批判继承。答案：c6阅读下列材料，回答问题。材料一人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。孟轲孟子告子上材料二若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也是性人为之所生，其不同之征也故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。荀况荀子性恶材料三知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。王阳明传习录(1)综合材料一、二并结合所学知识，概括荀子与孟子的人性观及政治主张的不同点。两个人政治主张的共同目的是什么？(2)根据材料三并结合所学知识回答，王阳明认为应怎样加强道德修养？7(2012海南高考)魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时()a佛教传入颠覆了传统观念b儒家伦理不为社会所重视c佛教急于融入本土文化d佛教与儒家伦理抵触解析：本题考查魏晋南北朝时期的儒学。父子有亲、君臣有义、夫妻有别、朋友有信是儒家的三纲五常思想，属于封建纲常伦理思想，魏晋时期对佛教的斥责说明佛教的某些教义触犯了儒家伦理，答案选d项。答案：d8(2012海南高考)宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是()a“仁”与万物生成的关系b孟子的仁政思想c阴阳互相依存的关系 d道家顺应自然的思想解析：本题考查宋代理学。题干中理学家周敦颐认为，天地以“生”为道，“生”是宇宙的根本规律，“生”就是“仁”，故阐释的是“仁”与万物生成的关系。答案选a项。答案：a9(2012海南高考)明初规定，生员须穿玉色衣服，加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”，有人作诗云：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”这一变化直接反映了()a理学思想的影响 b专制制度的松弛c市民阶层的兴起 d社会风尚的变化解析：本题考点是中国古代经济发展的社会影响。学生要注意“直接反映”这一限定词。通过两个时期读书人不同的衣着反映了他们的社会价值趋向发生了变化，这一变化影响了社会风尚。明代理学更强调“正心”，不会影响到读书人着“女衣”；b项不符合当时实际；读书人也不能代表市民阶层。答案：d10(2011天津高考)长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽()a反对儒家的正统思想 b倡导只为下下人说c批判地发展传统儒学 d抨击君主专制制度11(2011新课标全国高考)黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩