高中历史 3.13 挑战教皇的权威优化作业 岳麓版必修3.doc

第13课挑战教皇的权威一、综合题1.中世纪晚期,天主教会的统治受到了种种挑战,这些挑战的产生都源于()a.社会经济的发展b.民族意识的增强c.人们思想的解放d.世俗王权的增强解析:1416世纪,西欧民族意识的增强、文艺复兴运动的开展以及王权的增强都是由西欧社会经济的发展和资本主义萌芽的产生发展所决定的。随着社会经济的发展,打破天主教会大一统的神权统治已成为不可阻挡的历史潮流。答案:a2.1517年,为反对罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券,马丁路德发表了著名的九十五条论纲。它的发表()a.揭开了德意志宗教改革的序幕b.标志着德意志宗教改革进入了高潮c.引发了德国大规模的农民战争d.迫使教皇承认了路德教的合法地位答案:a3.在宗教改革时期,用各国文字印刷的圣经纷纷问世,这从实质上反映出()a.资产阶级力量不断成长壮大b.欧洲的印刷技术在不断发展c.欧洲的民族意识在不断增强d.教会垄断教育的局面被打破解析:用本国文字印刷圣经,这是民族主义觉醒的重大体现。答案:c4.马丁路德宗教改革开创了一个新时代。“新时代”主要是指()a.摆脱宗教信仰走向科学的时代b.摒弃天主教教义建立新宗教的时代c.摆脱罗马天主教会控制的时代d.摒弃教会束缚实现信仰自由的时代答案:c5.马丁路德主张每个基督徒都有权阅读和理解圣经,人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是()a.将人们从宗教迷信中解放出来b.从神学的角度论证了人的自由和独立性c.动摇了上帝在人们心中的地位d.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等解析:马丁路德抨击的是天主教会和教皇,并没有否定宗教的地位与影响,由此可见a、c两项不符合史实。题干中的材料未涉及君主与教皇的关系,故d项与题干材料所述的主张之间没有必然联系。答案:b6.马克思指出:“他破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。”这里的“他”是指()a.泰勒斯b.但丁c.马丁路德d.达芬奇答案:c7.1536年,加尔文出版了基督教原理一书,主张人只有依靠信仰才能得救。对加尔文这一观点理解错误的是()a.代表了早期资产阶级的要求b.再现了人文主义精神的一面c.否定对教皇的盲从d.肯定天主教会的精神统治地位解析:加尔文教是在以反对天主教独裁统治为主要内容的宗教改革运动过程中建立起来的,是宗教改革运动的重要成果。加尔文信仰上帝,但不承认天主教会的权威。答案:d8.马丁路德是德意志宗教改革的发起者,他的宗教观点影响深远。下列相关的理解不正确的是()a.其宗教观点反映了欧洲社会转型时期的社会变化b.其宗教观点用宗教语言表达了人文主义者的主张c.其宗教观点是披着宗教外衣的资产阶级的新主张d.其宗教观点从根本上触犯了德意志封建集团的利益解析:马丁路德主张建立适应德意志发展需要的德意志民族教会,这实际上符合当时德意志封建统治阶级的利益。因此,d项的叙述是错误的。答案:d9.阅读下列材料:材料一(5)教皇除凭自己的权柄或凭教堂所料的惩罚以外,既无意也无权免除任何惩罚。(6)教皇不能赦免任何罪债,而只能宣布并肯定罪债已经得了上帝的赦免。那留下归他审判的,他当然可以赦免,他若越过此雷池,罪债便仍然存在。(21)所以那些宣讲赎罪券者,说教皇的赎罪券能使人免除各种惩罚,而且得救,乃是犯了错误。(86)教皇的财富今日远超过最富有者的财富,他为建筑一个圣彼得堂,为何不用自己的钱,而要用贫穷信徒的钱呢?九十五条论纲材料二但当上帝看见我们以他为真实的,用我们心里的信来照他所应得的大大尊敬他,他就因为我们的信也大大尊敬我们,以我们为真实的、公义的。因为信把上帝所应得的归于上帝,所以信就生出真实与公义来;因这缘故,上帝把荣耀给予我们的义。上帝原是真实的、公义的,而这样看他,这样认他,乃是真实的、公义的。所以他在撒上二章说:“尊重我的,我必看重他,藐视我的,他必被轻视。”马丁路德基督教的自由请完成:(1)材料一中的(5)(6)(21)反映了马丁路德的什么主张?有何意义?(2)材料一中的(86)揭露了什么史实?(3)据材料二,马丁路德上述主张的思想基础是什么?有什么重大意义?答案:(1)主张否定教皇赦免罪行的权力。意义:否定了罗马教皇的权威,揭开了德意志宗教改革的序幕。(2)罗马教会对德意志进行疯狂的掠夺。(3)“因信称义”。意义:否定了教皇的神权地位,否定了罗马教廷支配下的天主教会存在的必要性。10.阅读下列材料:材料一罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义,是指一个基督徒靠其修事行为而成为符合上帝意愿的义人,灵魂得以升入天堂。因此,必须绝色弃欲、积功行善,诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍、服从教会、遵守教规、购买赎罪券等,而入修道院修道是最佳途径。材料二马丁路德提出“因信称义”说。他认为,灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。材料三加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行;而且得救与否取决于上帝预先的安排。上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”:选民发财致富,万事顺利,死后进入天堂,弃民则相反。请回答:(1)据上述材料,马丁路德和加尔文基本主张的相同点是什么?与罗马天主教会的主张有何不同?他们为什么要提出与天主教会不同的思想?(2)据材料并结合所学知识,概括宗教改革与社会变革之间的关系。答案:(1)马丁路德和加尔文都主张信仰即可得救,即“因信称义”。罗马天主教会主张“因行称义”。