国学彩信-7-2-2.doc

Logo图=本期导读= 【漫画子曰】先行其言，而后从之【历史故事】清明节的由来【琴棋书画】书法的风格【三字真言】尔小生，宜早思【国学趣答】【漫画子曰】先行其言，而后从之-【原文】子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”【说解】嗨，子贡来了天天听老师讲君子的翩翩风度，他不由得心向往之，于是他急匆匆地问孔子：“老师啊，你看我怎样做才是一个君子呢？”孔子看了他一眼，比较恼火，想我天天跟你们讲课，难道你都忘了吗，就说：“对于你想要说的话，先去实践，做完了之后再把这话说出来。”意思就是，还没开始做，就急着说，这不像一个君子。很明显，这是在批评子贡。为什么呢？因为子贡很聪明，又能说会道，但是往往只说不练所以，孔子觉得在“说”的方面不必再教导了，就明确提醒他：你今后要重视“做”，不要只会说。孔子没有直接回答子贡的问题，而是直接点出他的弱点：眼高手低。如果不克服了这个弱点，子贡怎么能成为君子呢？我们想一想自己，是不是我们也有这个弱点呢？许多失败的人，不是不懂得道理，而是从来不去实践道理。【家长提示】一般人都好犯这个毛病。要做一件事时还没行动，就已经弄的沸沸扬扬，满城风雨，人人尽知。可是到头来却是虎头蛇尾。不了了之。日子久了，自己对自己都失去信心了，其他人更是会斜眼相视。所以孔子告诉我们为人要少说空话，多做实事。说得一丈，不如行得一尺。【历史故事】清明节的由来-晋文公是“春秋五霸”之一，但也是出了名的“倒霉鬼”。晋文公名叫重耳，由于王位纷争，43岁时出逃，一直在外流亡了19年。出逃时，重耳身无分文，所以没有几个人跟着他。流浪途中，重耳最大的感触是饿肚子的滋味太难受了。一次，看见几个庄稼汉在田边吃粗茶淡饭，他也馋得流口水，让人讨点吃的，结果庄稼汉拿起一块泥巴给他，重耳气得火冒三丈。这时，重耳的家臣介子推将一碗肉香扑鼻的汤端到了重耳的面前，重耳三下两下把汤喝了个精光，还用舌头把碗“洗”干净，咂着嘴巴意犹未尽地问：“这是什么汤啊真好喝，还有没有啊？”介子推说：“这是小臣剜了大腿上的肉做的汤。”重耳感动得流下了眼泪。61岁那年，“倒霉鬼”重耳的苦日子终于结束，他走了桃花运，秦穆公把女儿嫁给他。第二年，他就回国做了国君。晋文公对跟随在外流亡的人进行赏赐提拔，惟独忘记了最不该忘记的那个介子推。有人开始议论了，说晋文公忘恩负义，不用贤臣，晋文公慢慢地也听到了这些议论，他觉得自己做得不对，赶紧叫人去请介子推，才知道介子推已经去绵山(今山西介休市)隐居。为了让臣下知道自己不是忘恩负义的昏君，晋文公亲自带领群臣来到绵山，寻找介子推。这时，介子推已经背着老母躲进了山中。晋文公便让他的御林军上山搜索，没有找到。有人出了个主意：不如放火烧山，三面点火，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公下令点火烧山，谁知大火烧了三天三夜，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体痛哭了三天三夜，然后厚葬了介子推母子。晋文公封绵山为介山，让人民和他一起忏悔，并从介子推被烧死的那天开始，禁止用火三天，人们只好吃冷食喝冷水(传说很多人因此得了胃病)，这就是寒食节的由来。第二年的寒食节，晋文公到绵山介子推殉难的大柳树下吊祭，发现被烧死的大柳树上已生出了新的柳枝。他回想起介子推生前希望他复国之后施行清明政治的主张，感慨万千，下令封这棵柳树为“清明柳”，把这一天定为“清明节”。从此晋文公整肃政务，发展生产，晋国终于强大起来，成为“春秋五霸”之一。随着国家影响力的增强，清明节的习俗流行于大江南北，唐代诗人卢象赋诗云：“四海同寒食，千秋为一人。”【家长提示】固然，作为春秋贵族，介子推的“割肉奉君”的行为渗透着迂腐、愚昧的成分，但是，介子推“舍身赴义”的洁芳善行，成为中国传统观念中“大丈夫”精神的渊源。介子推不求高官厚禄的行为也是知识分子独立精神的体现。【琴棋书画】书法的风格-艺术上的追求使众多的书法名家在创作上呈现出了不同的风格。风格也是书法艺术的精髓所在。“二王”之一王羲之的字“漂若浮云，矫若惊龙”，其代表作兰亭序为传世之名作。素有“颜筋柳骨”之称的颜真卿的字，苍劲雄厚，苏轼赞为“细筋入骨如秋鹰”。“宋四家”中“苏黄米蔡”的字也风格各异，把他们的作品风格打个比方来说，可以归纳为：苏轼挥洒自如的画字，黄庭坚潇洒飘逸的描字，米芾笔飞墨舞的刷字，蔡襄劲健雄厚的刻字。南北朝的碑文也值得一提：南朝的偏向秀美，北朝的偏向雄健。清朝著名的“吴门三家”也体现了一种独特的风格，所以当时有“天下书法尽归吴门”之说。欣赏书法，重在欣赏其风格；从风格中欣赏书法，就可深得其中奥妙。作品中的风格，其中有一点依赖于作品的整体布局。有些书法精品，如果单从作品中的某些字来看，或许算不上完美，甚至还觉得有点难看。但是当其组成一幅作品，从作品整体的效果来欣赏，则不免会叫人拍案惊奇。当然，这要以布局的合理性、审美性为前提。“扬州八怪”之一的郑板桥素以画竹闻名，殊不知他所创的“六分半体”实是书法中的精品，其布局如“碎石铺路”，情趣横生。唐初“草圣”张旭的字有“挥毫落纸如云烟”之美誉，其书法作品闻名于世，也是整体布局合理的效果。一幅书法作品中，往往含注和载负着各种不同的心绪、欲念、人生经验，如果不细加体会，就不能欣赏到作品深层的气韵。“书如其人”，书法是古代文人整体人格的映照。人生的经历也影响了创作。李叔同晚年出家，悠闲自得地参佛，心境平和，书法也写得飘逸、冲淡、与世无争。中国古代文人中张扬者固然有，但大多数仍然是含蓄的、保守的。含蓄无所谓，书法中的气韵还是有的。艾青说过：含蓄是一种饱满的蕴藏，是子弹在枪膛里的沉默。正是这种“厚积薄发”，成就了中国书法艺术中一种独有的气韵。【家长提示】欣赏书法，需要你心无杂念地去细加体会，需要全身心地投入。浮躁的心境在欣赏书法上是不合适的。一幅好的书法作品，往往给人以精神上、审美上的享受，由此也在赏析人的心中留下永恒。【三字真言】尔小生，宜早思-【原文】苏老泉，二十七，始发愤，读书籍，彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思【说解】大家都知道，人最好是从岁数很小时就开始循序渐进、勤奋地学习，接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的，很多人，因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习？还能不能够取得成就？三字经给我们的答案是肯定的。苏老泉就是北宋著名文学家苏洵，是名气更大的苏辙、苏轼的父亲。历史上称他们父子三人为“三苏”。苏洵年轻时，家里穷困，整天在外奔波，维持家庭的生计，因此没时间读书，一晃到了27岁。27岁在古人算是成年人，类似于中年人的年龄了。他觉得不能再这样下去，就对自己妻子讲，我觉得自己在文学上还可有所作为，恐怕现在必须开始发奋读书了，但我又放心不下这个家，你说我该怎么办？苏老泉的妻子程氏是个非常贤惠的女性，非常理解他支持他，从此接过了整个家庭生活的重担，苏洵也由此开始起步。他起步虽晚，但付出比别人更多的努力，进步飞快。他进京去赴考，马上就受到当时文坛前辈，当时一些大官显宦的一致赞赏，马上就成名了。我们应该都知道“唐宋八大家”，唐宋是中国两大盛世两个文化高峰期，一共才出了八大家。苏氏一门占了三个，这是了不起的成就。其实在中国历史上，晚年求学的例子非常多。在西汉刘向编的说苑里，记载了一个非常著名的故事：晋平公问师旷：“我现在已经年过70了，但我现在想要读书，是不是太晚了？”师旷的回答非常有意思：“你为什么不点上蜡烛来读书呢？古人说过，少年时喜欢学习好像是太阳刚刚升起时候的阳光；壮年的时候喜欢学习好像是正午的阳光；而老年时候喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明的烛光。点燃蜡烛照明，虽没有像刚刚升起的太阳，也没有像正午的太阳那么明亮，但请问国君，点蜡烛走路和摸黑走路哪个更好一些？”晋平公一下明白了。所以在中国传统当中，一贯有这样的一