八年级语文上册 第15课《老子》两章 第一课时随堂训练 长版.doc

一五 老子二章第一课时随堂训练一.积累与运用1.给下列各字注音 皆（ ）恃（ ）强行（ ）2、解释下列多义词 故 故有无相生 （ ）公问其故 （ ）温故而知新 （ ）两狼之并驱如故 （ ）是以不去 （ ）去 一狼径去 （ ） 西蜀之去南海不知几千里也 （ ）夫唯不居，是以不去 （ ）居 面山而居 （ ）不有居者，谁守社稷 （ ）强行者有志 （ ）志 寻向所志 （ ）常著有文章自娱，颇示己志 （ ）胜自胜者强 （ ）予观夫巴陵胜状 （ ）已天下皆知美之为美，斯恶已 （ ）骨已尽矣 （ ）3.解释下列加点字天下皆知美之为美，斯恶已。高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，功成而不居。夫惟不居，是以不去。知人者智，自知者明。强行者有志。 4.翻译下列句子 知人者智，自知者明。 人者有力，自胜者强。 知足者富， 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。5填空。老子，姓 ，名 ，字 ，是我国 时期的思想家， 创始人，他所写的开创了我国古代哲学思想的先河。二阅读天下皆知美之为美回答下列问题天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫惟不居，是以不去。1解释句中加点的词语在文中的意思。斯恶已 ( )相生 ( )相成 ( ) 相形 ( ) 相倾 ( ) 相和 ( )相随 ( ) 为而不恃 ( )2.文学常识填空。老子即 ，姓李名 ，字 ，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人， 时期 ， 的创始人。曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问过礼，后隐退，著老子一书。老子的学说对中国哲学的发展有很大影响，后世许多学者都从不同的角度吸取了他的思想。老子又称 、 ，是道家的主要经典。书中提出了以道为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证思想，保存了许多古代天文、生产技术等方面的资料，还涉及军事和养生。3.翻译下列句子。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫惟不居，是以不去。4.第一章中，老子为我们展现出一位中国古代积极进取的自觉地辩证法大师的精神风貌，又道出了他的核心世界观和人生观，试着把这种观点概括出来？5.第一章共列举了哪些对常见的矛盾？目的是要说明什么规律？ 6. 赏析老子中的经典语句。老子是我国传统文化的重要源头，是中国思想史上一座名垂千古的丰碑，是源远流长的中华民族文化及民族精神的重要组成部分。有很多经典语句出于此，如“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累（垒）土；千里之行，始于足下。”它说明了什么道理？二千多年来，老子深刻地影响着一代又一代中华儿女的思想心理和社会生活。全面正确地把握老子的思想内涵，是深刻理解中华文化源流和民族精神的关键之一。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。” 给我们什么启示？在中华民族五千年丰富的文化遗产中，道家学说的经典之作老子道德经，无论对中国文化及至世界文化都、产生了极为深远的影响。“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”教导我们什么？站在时代的高度，以宏观视野和战略眼光重新反思和研究考证老子，对于全面正确地把握它的思想内涵，对于在全球化时代重建中华文化，显扬其本真意义和价值，具有重要意义。“上善若水。水善，利万物而有静，处众人之所恶，故几于道。”给人以怎样的启发？老子一直都在讲自然大道，包罗万象，把人、自然、万事万物都概括了进去，而且总纲的道就是所有事物的规律，了解了规律，就能按规律办事。横竖看天下，概莫规律能囊括矣。有很多成语、名言都是出自与此，如玄之又玄、无为而治、金玉满堂、视而不见、六亲不和、以柔制刚、以德报怨等等，都是源于老子，你还能写出一些出自老子的成语吗？三、阅读理解知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。1、明朝哲学家王阳明曾说：“去山中之贼易，去心中之贼难。”这一章中的哪句话可以作为这种观点的佐证？答： 2、知人者智所谈的主要内容是什么？答： 3、知人者智主要谈的是修身和自我发展的问题，请就这方面谈一谈自己的思想收获。答： 4、“明”与“智”有哪些区别？答： 5、从做人的修养来说，“自知”和“自胜”，“知足”和“强行”的深层含义是什么？答：6、你能以历史上的人物事迹为例来说一说“死而不亡者寿”的意义吗？ 一五老子二章第一课时随堂训练一.1.皆（ji）恃（sh）强行（qing）2、所以 原因、缘故旧的知识 原来的样子 丧失 离开距离 占有 居住 留、停留 记号 志趣 战胜 美丽、壮观 语气词，同“矣” 已经3.已：语气词，同“矣”。倾：依，倚。无为：不妄为，顺其自然 。 作：兴起。不辞：不干预。居：占有。 去：丧失。 知：了解。强行：勤奋努力。4.略5李，耳，伯阳，春秋，道家，道德经二（一）1恶就产生了。已，语气词，同“矣”由互相对立而产生由互相对立而形成 由互相对立而体现由互相对立而依存。倾，依，倚 由互相对立而产生和谐由互相对立而追随 ：依靠.凭借，这里指不依仗自己对别人有恩惠而达到利己的目的2.老聃，李 耳，伯阳，春秋 思想家，道家 老子 老子又称道德经、老子千字文， 3. 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。 所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。4.自觉的对立统一的相互比较和转化观。5.六对：有无、难易、长短、高下、音声、前后说明它们既相互对立又相互依存相互转化的道理，从而说明了对立统一是普遍的规律。6. 合抱的大树由嫩芽长成，九层的高台由土块叠成，千里的旅程从脚下开始。遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。它以水为例，说明弱可以胜强.柔可以胜刚的道理。真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。最高明的智者，就象水一样。水具有种种美德它滋润万物有利于它们生成而又不和万物相争保持平衡，总是处于人们所不喜爱的较低位置，所以它的完美接近于天地的精神。芸芸众生 大器晚成 大智若愚 天网恢恢 少思寡欲出生入死 敢为天下先 小国寡民 功成身退 受宠若惊 千里之行，始于足下 鸡犬相闻 老死不相往来（三）1、答：胜人者力，自胜者强。2、答：主要谈的是人的修身和自我发展的问题。3、答：（1）“自知者明”，要了解自己，必须静下心来，静下心来才能了解自己，因为一般说来，当局者迷，能对自己做出客观估价的人才是真正的智者。（2）一个人心中的自己，跟别人所看到的自己，常常有差距。如：邹忌讽齐王纳谏中的邹忌面对妻、妾、看、客的赞扬并没有得意忘形，亲见徐公后他幡然自知，“自以为不如“。他就是一个有自知之明的智者。4、答：“智”为聪明有智慧，“明”是英明，“明”要比“智”更高