高中语文 第12课 寄欧阳舍人书学案 粤教版选修《唐宋散文选读》.doc

12 寄欧阳舍人书想念常常会无端地想念一些人。想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没有这些人，生命似乎就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在而丰足。幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动，若隐若现，欲升还沉，你想紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。1.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。苏轼赠刘景文赏读：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。2.富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。宋程颢赏读：不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。3.高山仰止，景行行止。诗经赏读：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。4.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。南宋郑思肖赏读：菊花宁愿枯死枝头，决不被北风吹落。运用托物言志的手法，表达了诗人自己的如菊情怀。作者视窗“唐宋八大家”之一曾巩曾巩出自欧阳修门下，完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张，而且比欧阳修更着重于道。因此，曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的一家。但曾文长于议论，他的政论文，语言质朴，立论精辟，说理曲折尽意。如寄欧阳舍人书、上蔡学士书、赠黎安二生序、王平甫文集序等都纡徐委备，近似欧阳修文。记叙文亦常多议论，如宜黄县县学记、墨池记都于记叙中纵谈古今。曾巩亦能诗，今存诗400余首，以七绝成就较高。写作背景庆历四年，曾巩致书欧阳修，请他为祖父曾致尧作神道碑。庆历六年，欧阳修写好尚书户部郎中赠右谏议大夫曾公神道碑铭，曾巩即写此信致谢。这封信作于庆历七年，作者29岁。基础梳理1通假字(1)则必铭而见之(_同_，_)(2)至于通材达识(_同_，_)(3)非畜道德而能文章者(_通_，_)答案(1)“见”“现”显现，表彰(2)“材”“才”才学，才能(3)“畜”“蓄”积蓄，富于2一词多义(1)一(2)进(3)见(4)观(5)与(6)其(7)固答案(1)动词，是一样/形容词，一心/名词，一篇文章/动词，统一(2)动词，进言/动词，提携/动词，出仕，晋升/动词，超过(3)动词，同“现”，显现，表彰/动词，表被动/动词，看见/名词，见解，见识(4)动词，了解，考察/动词，观察/动词，观赏/名词，景观，景象/动词，阅读(5)连词，和/介词，跟，同/动词，给予，授予/介词，替、为(6)代词，我的/副词，难道/第三人称代词，他/远指代词，那个/副词，大概/副词，应当，一定(7)副词，本来，原来/动词，巩固，使坚固/形容词，顽固，固执/名词，坚固的地势/形容词，坚固/副词，固然3词类活用(1)名词的活用名词作动词非畜道德而能文章者_则不受而铭之_(2)形容词的活用形容词作名词a盖史之于善恶_b此数美者_形容词作动词敢不承教而加详焉_形容词的使动用法a而先生显之_b孰不欲宠荣其父祖_(3)数词作形容词或纳于庙，或存于墓，一也_答案(1)写文章写铭文(2)a.善恶的事情b美德详细考证a.使显耀、表彰b使获得荣耀(3)相同、一样4古今异义(1)于众人则能辨焉古义：今义：(2)而世之学者古义：今义：(3)则勇于自立古义：今义：(4)公卿大夫至于里巷之士古义：今义：答案古义：(1)一般人。今义：众多的人。(2)古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。(3)古义：建立功业。今义：不依赖别人。(4)古义：以及。今义：表示达到某种程度，也表示另提一事。5判断下列句式类型并翻译(1)此其所以与史异也。()译文：(2)夫铭志之著于世。()译文：(3)非近乎史，其将安近？()译文：(4)立言者既莫之拒而不为。()译文：(5)而善人喜于见传。()译文：(6)非畜道德而能文章者无以为也。()译文：答案(1)判断句这大概是它和史书不同的原因吧。(2)状语后置句碑铭之所以在世上有显著地位。(3)宾语前置句不是近于史书，难道还会同别的什么相近吗？(4)宾语前置句撰写碑铭的人既然不能拒绝不写。(5)被动句式而好人喜欢自己被传记表彰。(6)固定句式不是有很高的道德修养而又善于写文章的人，不能担负这一工作。6文白对照文本助读本文借感谢欧阳修给自己祖父写墓志铭为切入点，论述了墓志铭的作用及后来流于不实的原因，指出作好墓志铭应具备的条件，赞扬了欧阳修为他祖父所作墓志铭的“公与是”，并对欧阳修的道德文章深表钦佩。结构图示寄欧阳舍人书重点突破一、本文实为写给欧阳修的一封感谢信，但却用了相当的篇幅围绕墓志铭的功用和写作展开论述。这样写的目的是什么？提示文章就墓志铭的文体功用展开论述，指出碑铭虽以存美为主，所述亦应真实，只有这样，才能像史传一样劝善惩恶。然后，作者对撰写墓志铭提出了两个重要观点：一是撰写墓志铭要做到态度公正，叙事合于实际；二是撰写墓志铭要慎重选择作者，须俟“畜道德而能文章者”而为之。强调的是写作者的人选问题，而欧阳修正是这样的人选。文章不是浅直地申说谢意，而是借讨论墓志铭写作的得失，辗转表示得到欧阳修所撰写铭文的幸运。二、“然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者无以为也。”这句话的作用是什么？提示这句话说明撰写墓志铭能做到完全公正和正确的，必须是道德高尚、文章高明的人。为后文赞扬欧阳修埋下伏笔。三、“潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为？而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。”连用五个反问句有何作用？最后一句“一”字的好处是什么？提示退居的隐士希望名声流播于世，人们一心向善，长辈想教育好子孙，子孙想光宗耀祖，此处运用五个反问句组成排比，突出表现了曾巩对欧阳修的赞美尊敬之情。“一”字把上述种种美德全集中于欧阳修身上，令人顿生敬重之情。四、文章是怎样将对欧阳修的赞誉与庆幸自己祖先有机结合在一起的？提示本文一方面赞誉欧阳修，宣示自己内心的感激之情：“先生推一赐于巩，而及其三世。”另一方面慨叹自家的荣幸，并推衍欧阳修的美德。“若巩之浅薄滞拙，而先生进之”，即申说欧公对自己的教诲。“先祖父之屯蹶否塞以死，而先生显之”，即感谢欧阳修的铭文彰扬了其具有困顿身世的祖父。技法赏析起承转合，说理严谨。写信缘起议论志铭传世志铭的关键盛赞欧阳修深谢欧阳修，本文内容环环相扣，如行云流水。曾巩借欧阳修为其祖父写铭文为切入点，阐述“道德”“文章”之于儒者修养的重要性。信中先比较铭文与史书的异同，指出人们写铭文的目的和铭文的警醒劝诫作用。那恶人为何也有铭文？近世出现这种不实之词的原因何在？接着作者指出“立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实”。这就给写铭文的人提出了要求。如做到公正与实事求是那就要“不惑不徇”。什么样的人才能达到这一点呢？“非畜道德而能文章者无以为”，到这里曾巩才水到渠成地引出道德高尚、善作文章的人才符合撰写铭文的条件，这样铭文才能流传后世。但这样的人世间罕有，遇到很困难，由此引出欧阳修是“畜道德而能文章者”。幸遇他为其祖父写公正、正确的铭文，还提拔、鼓励他，对此曾巩深表感恩、尊重之情。结尾一段连用6个反问句，语气强烈地指出“此数美者，一归于先生”。这样对欧阳修的感激、敬仰达到极致。曾巩层层说理，委婉含蓄地表述自己的观点和抒发情感，我们在写作中可借鉴这一特点。写作迁移角度起承转合的结构题目：运用起承转合的议论结构，写一篇简短议论文，展现层层说理的特点。字数500字以上。示例近墨者黑“近墨者黑”一语出自晋朝傅玄的傅鹑觚集太子少傅箴，它往往是与“近朱者赤”相对而言的。这是古人总结出来的一条生活经验，比喻接近好人能使一个人变好，接近坏人可以使一个人变坏。(起)“近墨者黑”形象地说明了客观环境对人的影响是很大的，尤其是对青少年影响更大、更深刻。因此，人们历来重视对所处环境的选择，主张“居必择乡，游必就士”。(承)大家熟悉的“孟母择邻”的故事，就是一例。孟母为了给孟轲选择一个适于成长的居住环境，竟三次搬家，由“近墓”之所迁至“市旁”，又继而迁到“学宫之旁”，可见她是多么重视环境的选择。这是为什么呢？因为环境的好坏，对人的影响很大。也正由于这样，有许多科学家、文学家、艺术家和思想家，也都受到一定环境的熏陶。人们不仅注意选择环境，更注意选择同一定环境中的人交往。水闻记记载着宋朝张奎母的事迹。儿子多次请朋友到家做客，她都在窗外悄悄听着。朋友和儿子谈论学问，她就设宴招待；若是嘻嘻哈哈，不谈正事，就不管饭吃。这说明她重视儿子结交的人。古人结交朋友还重视“结交胜己者”，就是结交才德超过自己的人，以便在交往中受到好的影响，取长补短。(正转)但是也有人并不重视交朋友的问题，结果往往近“墨”变“黑”。这方面的事例也是屡见不鲜的。前不久，太原市有张氏兄妹4人均被法律部门判刑，这是什么原因呢？大的结交上了坏人，不但影响了自己，也影响了自己的弟妹，以致一同走上犯罪的道路。交友不慎，危害之大，不可不察。(反转)花朵在土壤肥沃、空气清新的环境中，才能开得更美丽。青少年是祖国的花朵，为了他们的健康成长，让我们一同来创造一个社会主义精神文明的良好环境吧！(合)(时间：45分钟分值：60分)积累与运用1下列词语中，加点字注音和字形都正确的一项是()(5分)a追睎(x)有所憾(n)嘉言(ji)b褒扬(bo) 铭而见之(jin) 议之不询(xn)c衋然(x) 滞绌(zhu) 屯蹶否塞(ju)d魁闳(hn) 宠幸(chn) 潜遁幽抑(dn)答案d解析a项“憾”读“hn”。b项“见”读“xin”；“询”应为“徇”。c项“绌”应为“拙”。2对下列句子中加点词的解释，完全正确的一项是()(5分)a生者得致其严严：严肃b至于通材达识 材：同“才”c务勒铭以夸后世 勒：勒令d潜遁幽抑之士 遁：逃跑答案b解析a项“严”是“尊敬”之意。c项“勒”是“刻”的意思。d项“遁”是“隐居，遁世”之意。3下列句子中，没有词类活用现象的一项是()(5分)a生者得致其严 b则人情之所不得c六王毕，四海一 d孰不欲宠荣其父祖答案b解析a项严：形容词作动词，尊敬。c项数词作动词，统一。d项宠荣：使动用法，使宠荣。4下列句子不属于宾语前置的一项是()(5分)a而善人喜子见传 b惧后世之不知c非近乎史，其将安近 d则人情之所不得答案a解析a项是被动句。b项是“不知后世”。c项是“近安”。d项是“不得人情”。阅读与鉴赏(一)阅读下面的文字，完成58题。(20分)然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传。于是又在其文章兼胜焉。故曰：非畜道德而能文章者，无以为也。岂非然哉？然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩，而及其三世。其感与报，宜若何而图之？抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之；先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为？而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉。愧甚，不宣。巩再拜。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(4分)a有名侈于实侈：奢侈b议之不徇 徇：顺从，曲从c其谁不有望于世 望：希望d所谕世族之次 次：排列答案a解析侈：大。6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()(4分)a.b.c.d.答案b解析b项于：表比较。a项者：的人/用在时间名词后表提顿。c项其：反问语气/第一人称代词，自己。d项焉：语气词/第三人称代词，它指这篇文章。7下面各项对文章的内容理解不正确的一项是()(4分)a“若巩之浅薄滞拙，而先生进之”，即申说欧公对自己的教诲。“先祖父之屯蹶否塞以死，而先生显之”，即感谢欧阳修的铭文彰扬了其具有困顿身世的祖父。b从立言者之论，归结至于欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤，深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。c文段论述了墓志铭的作用及后来流于不实的原因，指出作好墓志铭应具备的条件，赞扬了欧阳修为他祖父所作墓志铭的“公与是”，并对欧阳修的道德文章深表钦佩。d这篇文章虽然沿袭了一般感谢信的客套写法，但没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析，来述说“立言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。答案d解析“这篇文章虽然沿袭了一般感谢信的客套写法”错。没有一般感谢信的客套。8将下列句子翻译为现代汉语。(8分)(1)非畜道德而能文章者无以为也。译文：(2)则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？译文：答案(1)不是有很高的道德修养而又善于写文章的人，不能担负这一工作。(2)就可以知道先生推恩赐给我一篇神道碑铭，可以泽及我的三代。我感激和报答之心，应该怎样回报呢？(二)(2014江苏)阅读下面的文言文，完成912题。(20分)答严厚舆秀才论为师道书柳宗元严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作师友箴与答韦中立书，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。(选自柳宗元集，有删节)9对下列加点词的解释，不正确的一项是()(4分)a行且求中以益己益：充实b吾子无以韩责我 责：指责c攻其车，肥其马，长其策 攻：加固d不敢倦，不敢爱，不敢肆 爱：吝啬答案b解析本题考查文言实词。a项“益”在这里是形容词用作动词，充实。b项“以韩责我”中的“韩”指韩愈，只能翻译成“用韩愈来要求我”，不能译为“用韩愈来指责我”。c项“攻其车”中的“攻”，根据上下文，不能翻译成“进攻、攻打”；联系“他山之石，可以攻玉”一句，再结合下文可以理解为“加工、加固”。d项可以联想到齐桓晋文之事中“百姓皆以王为爱也”中的“爱”，意思为“吝啬”。10下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是()(4分)a仆之所避者名也，所忧者其实也b吾子其详读之，仆见解不出此c今世固不少章句师，仆幸非其人d仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也答案b解析本题考查文言虚词“其”的用法。a、c、d三项中的“其”都是代词。b项中的“其”是副词，表期望语气。可联系伶官传序中的“尔其无忘乃父之志”来理解。11把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。(3分)译文：(2)亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。(3分)译文：答案(1)至于老师的名称，正为浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。(2)尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。解析本题考查理解并翻译文中的句子。(1)“若”，至于；“薄世”，浮薄的世人；“当”，承担。(2)“谋于知道者”，介词结构后置，翻译时要调整语序，其中的“知道”是古今异义词，精通学问之道；“诸”，兼词，相当于“之于”。12请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。(6分)答：_答案不愿承担老师之名，实际才能不足以做老师，可以互相学习。解析本题考查归纳内容要点，概括中心意思。文章共三个段落。第一段主要分析了两个方面的原因：外来的笑骂不能够承受，内在的实际不足以为师。实际上表达了自己不愿承担老师之名的意思。第二段以孔子、马融、郑玄和韩愈为例，表现了自己的实际才能不足以做老师的意思。最后一段主要表达了可以相互学习的意思。参考译文尊敬的严秀才：我收到了你的来信，阐述为师的主张，还批评我写的师友箴和答韦中立书两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我