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文档简介
把握 历史发展脉络历史脉络 专题十五西方人文精神的起源及其发展 串点引线本专题主要讲述了西方人文主义思想的起源与发展 经历了古希腊人文主义 文艺复兴 宗教改革和启蒙运动四个阶段 主要包括三条知识主线 专题十五西方人文精神的起源及其发展 专题十五西方人文精神的起源及其发展 第29讲蒙昧中的觉醒及神权下的自我 专题十五西方人文精神的起源及其发展 考纲要求 1 西方人文精神的起源 2 文艺复兴和宗教改革 专题十五西方人文精神的起源及其发展 考点一西方人文精神的起源 民主政治 人是万物的尺度 人文精神 道德 理性 理性 智者学派 苏格拉底的主张及影响 会倾听每一个人的见解 因为他们认为所有人都应拥有这一美德 智者学派主张人是是非善恶的评判者 法律的条文是经过协议达成的 然而自然的律令却不是人们约定的 法律是人约定的 具有相对的约束力 一切美德都离不开知识 知识是美德的基础 知识贯穿于一切美德之中 任何美德都须具备相应的知识 无知的人不会真正有美德 也不会有智慧 苏格拉底主张 美德即知识 善是美德的核心和人的内在灵魂 需要通过教育认识自己 他们自己就是国家的创造者 所以正义和秩序 法律和道德 都是由他们制订出来的 黑格尔认为古希腊哲学家以人为中心 制定出主张正义 秩序及道德的法律规则 体现了以人为中心的作用 a b c 考点二神权下的自我 意大利 神曲 十日谈 哈姆雷特 新文化运动 赎罪券 九十五条论纲 国家 启蒙运动 文艺复兴与宗教改革时期人文主义的内涵 特点及影响 我是人 人的一切特性我是无所不有 人文主义者以 人性 反对 神性 用 人权 反对 神权 从而否定了封建特权 肯定了人的价值和创造力 神学和基督教会对现实生活的控制受到当时由个人探究得出的新的道德准则和社会准则的挑战 并最终为后者所取代 文艺复兴是对神学和基督教会的挑战 体现出反对教会精神统治的内涵 文艺复兴使人类自身获得了解放 人们更关注个人价值的实现 更关注现世的幸福 灵魂称义显然单是因信 而不是因任何行为 马丁 路德因信称义的主张 不管他是教皇 主教 传教士或是修士 修女 世俗权力都有权来管他 马丁 路德主张教权从属于世俗权力 实质是否定教皇的权威 肯定世俗的权力 我陷入信仰的苦恼中 不断叩问圣保罗的这句话 马丁 路德对罗马教会的怀疑 实际主张 信仰得救 但并未否定宗教神学信仰 强调神的伟大 比较文艺复兴和宗教改革 宗教改革派 反抗由教会包办的信仰 回转头去 求之于 圣经 和良心 宗教改革中的人文主义诉求 文艺复兴的影响侧重于知识分子 宗教改革 把欧洲人民的觉悟 提高了一步 传播广泛性的不同 宗教改革 享受到了 文艺复兴 所开拓出来的人文主义的影响 宗教改革传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义 a b a 本讲小结 五年新课标全国卷考题统计 怎样考 考题统计 支招新课标全国
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