八年级语文上册 6.20《孔孟论学》课件 华东师大版.ppt

孔孟论学 选自 论语 孟子 孔子 名丘 字仲尼 春秋末期鲁国人 伟大的思想家 教育家 儒家学派创始人 被誉为 万世师表 至圣 圣人之中的圣人 论语 是儒家经典著作 以语录体为主 由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成 记录了孔子及其弟子的言行思想 集中体现了孔子的政治主张 思想 道德观念及教育原则等 是研究孔子思想的主要依据 孟子 名轲 字子舆 战国时期著名思想家 政治家 儒家学派代表人物 人称 亚圣 孟子 是记录孟子言行的儒家经典著作 由孟子和他的弟子所著 代表了孟子的治国思想和政治策略 共七篇 多用比喻 寓言等帮助说理 南宋时 朱熹把 论语 大学 中庸 孟子 合为 四书 成为儒家的重要经典 至圣 孔子 亚圣 孟子 孔孟论学习 正音 逾 暴 罔 弈 殆 鹄 好 缴 篑 杵 y w n d ih oku p y h zhu ch 齐读 子曰 吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心所欲 不逾矩 又 立志 在 自立 指立于礼 即做事合于礼 受迷惑 懂得 指自然的规律 法则 指听到别人说的话 用不着怎么想 就能领会 跟从 超过 规矩 法度 孔子说 我十五岁有志于学问 三十岁懂得了礼仪 说话做事合于礼 四十岁掌握了各种知识 对事理都能明白 不受迷惑 五十岁懂得了自然的规律 法则 六十岁听到别人说的话 用不着怎么想 就能领会 七十岁便随心所欲 任何念头不会超过规矩 法度 译文 年龄称谓而立之年 指三十岁不惑之年 指四十岁知命之年 指五十岁 又 知天命 半百 耳顺之年 指六十岁 又 花甲之年 古稀之年 指七十岁耄耋之年 指八 九十岁期颐之年 一百岁 孔子自述他进德修业和认识能力提高的过程 在一定程度上反映了人生经验不断积累的规律 论学习的作用 少年应有志于学 终身学习 终身受益 学习使人终身受益 子曰 学而不思则罔 思而不学则殆 连词 表转折 迷惑 危险 孔子说 只学习却不思考 就会迷惑不解 只空想却不学习 就会出危险 论学习的方法 学习与思考必须紧密结合 译文 子贡问曰 孔文子何以谓之文也 子曰 敏而好学 不耻下问 是以谓之文也 以何 因为什么 称为 思维 敏捷 以 为耻 向不如自己的人请教 因此 子贡问道 孔文子因为什么称他的谥号为 文 孔子说 他 思维敏捷并且爱好学习 不以向 学问或地位 不如自己的人请教为耻 因此称他的谥号为 文 要勤奋虚心地学习 不懂就问 包括要向不如自己的人 地位比自己低 学识比自己浅 请教 论学习的态度和方法 勤勉好学 不耻下问 译文 子曰 譬如为山 未成一篑 止 吾止也 譬如平地 虽覆一篑 进 吾往也 堆积土山 土筐 停止 填平洼地 倾倒 前进 前进 孔子说 学习 好比堆积土山 只差一筐土而没有堆成 如果停止了 我也就停止了 学习 又好比填平洼地 即使只倾倒一筐土 如果继续前进 我也就前进了 以 为山 和 平地 为喻 论说坚持不懈的重要性 劝人自强不息 论学习的态度 不要止步不前 要不断学习 译文 孟子曰 无或乎王之不智也 虽有天下易生之物也 一日暴之 十日寒之 未有能生者也 吾见亦罕矣 同 惑 奇怪 于 对于 明智 聪明 即使 植物 同 曝 晒 冷冻 太少 和王相见的次数太少 吾退而寒之者至矣 吾如有萌焉何哉 今夫弈之为数 小数也 不专心致志 极 我退居在家 把王冷淡到极点 那些谄谀小人就乘机来到王的身边 对 怎么办 能有什么帮助 我怎么能帮助王 使他的善良之心萌发呢 围棋 技巧 技术 作为 则不得也 弈秋 通国之善弈者也 使弈秋诲二人弈 其一人专心致志 惟弈秋之为听 一人虽听之 学到 全 下围棋 让 教导 只听弈秋的话 其中的 虽然 一心以为有鸿鹄将至 思援弓缴而射之 虽与之俱学 弗若之矣 为是其智弗若与 曰 非然也 天鹅 拿 代箭 虽然 一起 不如 因为 智力 同 欤 语气词 可译为 吗 或 呢 这样 是为 是因为 孟子说 对王的不明智不用感到奇怪 即使天下有一种最容易生长的植物 如果 晒它一天 冻它十天 也没有能再生长的 我和王相见的次数太少了 我退居在家 把王冷淡到极点 那些谄谀小人就乘机来到王的身边 我怎么能帮助王使他的善良之心萌发呢 下 围棋作为技艺 只是一种小技巧 如果不专心致志 就不能学好 弈秋是全国最擅长下围棋的人 假使让弈秋教两个人下围棋 其中一个人专心致志 只听弈秋的话 另一个人虽然也在听弈秋的话 却一心以为有只天鹅将要飞来 想拿起弓箭去射它 虽然他与那个人在一起学习 一定不如那个人 是因为他的智力不如那个人吗 我 说 不是这样的 译文 以 一暴十寒 为喻 以 学弈 为例 通过二人学习态度的对比 来阐明学习要专心致志的道理 论学习的态度 学习不能一暴十寒 必须持之以恒 不能三心二意 必须专心致志 孟子曰 尽信 书 则不如无 书 吾于 武成 取二三策而已矣 仁人无敌于天下 以至仁伐至不仁 而何其血之流杵也 全 指 尚书 对于 采用 片 罢了 在 凭借 极 讨伐 表疑问怎么 为什么 语气词 使 流 舂米或捶衣的木棒 孟子说 完全相信 尚书 还不如没有 尚书 我对于 其中的 武成 篇 不过 采用它两三片罢了 仁道的人在天下没有敌手 凭借极仁道的周武王来讨伐极不仁道的殷纣王 怎么会使血流那么多而把木棒都漂起来呢 论学习的态度 读书不能迷信书本 要有批判怀疑的精神 译文 从本文衍生的成语 不耻下问功亏一篑一暴十寒专心致志 成语点击 不耻下问 不以向地位比自己低 学识比自己少的人请