2019高考历史二轮复习小题狂做专练三古代希腊、罗马的政治文明.docx

3 古代希腊、罗马的政治文明1（2018高考卷）古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦A反对奴隶制度B主张权利平等C抨击贫富差别D具有人文精神2.（2017高考浙江卷）“罗马人认识到自然法是最高的法，永恒不变、具有普遍适用性，但他们并没有由此明确地引申出自然法可以否定人们所制定的实在法这一革命性的结论。”据此分析，罗马人认识的“自然法”是A罗马法学高度成熟的标志B罗马法律科学的思想基础C近现代法学的渊源和法律的先驱D高于一切人定法和人为权力的法律观念3（2019阜阳三中模拟）古希腊农业文明与大河流域不同，人地矛盾更为突出，古希腊人更早地提出节育、晚婚的理论。也更早地向希腊半岛以外移民。土地所有权是公民的专有权利，希腊的政治集体、公民集体和土地所有者集体是一回事。对此理解正确的是A古希腊以奴隶制工商业文明为主 B古希腊以农业文明为主C古希腊节育政策导致了小国寡民 D贵族因经商而积累财富4（2019武威十八中模拟）史载，希腊某城邦在一次战役中失败，公民死伤众多，消息传到国内，战死者的父母对于公众必须笑容满面，庆幸其他人的子女生还，而已知其子幸免于难即将相见者，则必须哭泣，为其他人失去儿子而悲伤。这反映出在希腊A不重视维护公民的生存权利B摆脱了纲常伦理观念的影响C城邦至上观念影响个人行为D社会各阶层间矛盾日趋缓和5（2018东北三校联考）在古希腊文明影响下产生的古希腊的服装是一块布的艺术。布一般都不裁剪，而是通过披挂或缠绕把一块布穿在身上，形成优美的垂褶，如多利亚式希顿（图1）和爱奥尼亚式希顿（图2），公元前200150年前后，由于黄金分割法的广泛应用，腰带位置上移，希顿变成高腰的设计（图3）。希顿的设计变化本质上反映了A人与艺术的完美结合B追求自由精神C开放包容的政治文明D崇尚理性之美6（2019梧州市中学调研）下面是关于古代雅典陶片放逐法的一幅漫画。这反映出A公民在审判时总能团结一致B陶片放逐法体现了分权制衡的理念C公民既是立法者又是审判者D该方式一定意义上维护了雅典民主7（2018红河州中学检测）古希腊悲剧家索福克勒斯在安提戈涅中讲述了年轻女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于内战，她想要安葬自己的哥哥，但国王下令谁埋葬了叛徒，就将被处以死刑。安提戈涅愤怒地斥责国王说：“最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法！”索福克勒斯借安提戈涅之口表达出了A习惯法地位高于成文法B朴素的“法律至上”思想C女性在城邦中地位提高D雅典民主政治的虚伪性8（2018合肥八中模拟）有学者认为，雅典有“违宪立法起诉制”，任何公民可以对其认为提出违宪的法律的人和制宪法律本身提出起诉，交给陪审法庭审判。若判定该项法律确实危害民主，则废除该法律，将提案人绳之于法，表明陪审法庭对公民大会的决议有最后核准权。这说明在古代雅典A公民享有广泛的民主权利B公民大会是最高权力机关C最高官员的执行权力有限D分权制衡体制已经显现9（2018太原市中学模拟）古代雅典经常举办戏剧公演，舞台对所有城邦公民开放。在戏剧公演前，评委以抽签方式从雅典各政区中选出代表行使戏剧评判权，等到比赛结束，由他们评出3位获奖者。古代雅典戏剧公演A扩大了城邦公民的权利B照搬了公民大会议事程序C避免了民主政治的缺陷D折射出社会生活的政治化10（2018桂林十八中模拟）（题文）雅典公民大会发表演说者可能是工匠、铁匠、鞋匠、商人、店主、富人、穷人、贵族或普通人。而台下听众可以通过叫嚷，欢呼表示赞同，也可以通过起哄，嘲笑表示不满，甚至将演说者直接赶下台。这说明，古代雅典A全体居民直接参与城邦事务的管理B公民享有平等参与民主政治的权利C全体人民享有自由表达思想的权利D公民大会发言人缺乏相应资格限制11.（2018潮阳中学模拟）伯罗奔尼撒战争中，雅典在镇压了同盟城邦米提林暴动后，在愤怒驱使下，雅典人决定把米提林全体成年男子处以死刑，把妇女和未成年人变为奴隶。后冷静下来，对这个决定感到震惊，才决定重新召开公民大会讨论解决办法。这表明雅典A理性主义深入人心B民主决策带有感情色彩C城邦利益居于首位D公民人身自由遭到侵犯12（2019临沂中学模拟）雅典的民主让柏拉图无限悲愤了，因为它把自己的老师苏格拉底，以“败坏青年，鼓吹异邦信仰”罪判了死刑。法庭上的苏格拉底，一以贯之着“自认无知”的反讽智慧，足以令那些由皮革匠等组成的陪审团恼怒了。对以上材料分析正确的是A陶片放逐法存在弊端 B雅典公民充满了自律精神C雅典处于民主最高峰 D雅典民主制度潜藏着危机13（2018河南中学模拟）与其他官职以抽签方式产生不同，雅典城邦掌握兵权的十将军，始终保持选举制，可以连选连任，并不给薪体。伯利克里就是连续担任了15年首席将军。这种现象表明当时的雅典A注重完善统治手段B平民缺乏政治权利C民主政治深人人心D贵族垄断国家政权14（2018晋城中学模拟）在古希腊，公民的自由是在城邦里分享社会权利，是以集体的方式直接行使完整主权的若干部分。而公民的政治则是与城邦相关的一切事务，它几乎囊括了政治、宗教、社会、文化的方方面面。这说明古希腊民主政治A使个人自由受到一定的妨碍B为现代个人自由提供了范式C确立了轮番而治的参政方式D帮助公民树立集体荣誉观念15（2018凌川一中模考）梭伦改革的一个重要内容是抽签选举绝大多数国家官职,就是先由各大行政单位(当时称部落)投票预选出各官职的候选人,然后再进行二级选举,在候选人之间差额抽签产生各级公职人员。以执政官为例,当选人数与候选人数比例为1:3。这一选举法A维护了贵族统治地位 B完善了权力运行机制C未采用财产资格限制 D有利于民主政治发展16（2018上饶中学模考）古罗马十二铜表法的大部分条文，都是明确自由民在“私法”范围上平等，尤其是契约缔结及财产私有；同时少部分条文属于以国家利益为核心的“公法”。近代法国拿破仑最引以为傲的，是其颁布并成为后世典范的“民法典”。这反映了A私权保护与契约构筑社会规范B西方法律轻视国家利益的保护C罗马法被延用并不断发展到近代D注重条文的大陆法系更具优越性17（2018福州中学联考）查士丁尼法典记载：有人雇佣金匠打造戒指，双方适用买卖契约还是雇佣契约？如果顾客提供金料，就是雇佣契约，如果金匠提供金料则是买卖契约。这说明罗马法A体现公平公正的原则B强调私有财产的神圣性C注重形式而忽视内容D力图保护消费者的权益18（2018中山市中学模考）行政长官告示是古罗马万民法最重要的渊源。行政长官告示一般包括三种因素：地中海商人通用的早已存在的商法；那些剔除了形式主义成分的公民法规定；行政官自己所认为的公平和正义的观念。据此可知，万民法A实现了公民与外邦人的平等B适应了帝国统治的现实需要C强化了传统立法成果的权威D是行政长官牟取私利的工具19（2018绵阳中学模考）厦门大学教授徐国栋说：“在谢沃拉、西塞罗生活的共和国晚期，古希腊哲学犹如西斯廷小教堂天顶画创世纪中的那个上帝，罗马法犹如那个被造好的亚当，前者的手指轻轻触及后者。被触者就从一堆泥土变成鲜活的生命，并生生不息地繁衍下去，进而影响着诸多的后来者。”作者意在说明A希腊民主政治深刻影响罗马法的发展B希腊文化赋予罗马法精神内涵C欧洲两大文化源头相互影响互为渊源D没有希腊文化就没有罗马文化20（2018沈阳中学模考）古罗马法学家赫尔墨杰尼安提出，“所有的法律是为了人（umini）而制定的”，他没有使用诸如“人民”或“全体市民”等集合名词。而是用心良苦地采用复数的“人”（uomini）的表述形式。这体现了罗马法A由公民法发展到万民法B代表了特定群体的诉求C更关注具体个体的利益D以人文主义为指导思想21（2018河南名校联考）史载，罗马中央政府“除元老院外，它的行政官员仍不过由总共40人左右的执政官、大法官、财务官和营造官组成”，罗马行省的官吏则更少。而中国“西汉末年官吏总数有12万余人”。材料可以佐证古代罗马A善于利用经济手段改善人民生活B行省是实行法治的有力保障C注重运用法律手段进行社会管理D国家行政管理存在严重弊端22（2018蚌埠市中学联考）下面是古罗马法官判决的一个案例，该案例主要反映了罗马法案情：甲请乙建造房屋。新屋落成后不久倒塌，致甲之子身亡。乙逃遁，甲将乙之子告上法庭。判决：父亲的罪名不应由儿子继承，判决乙之子无罪开释。在乙未到庭自辩前，暂定无罪。A重视人的基本权利 B限制原告的权利C强调原告被告平等 D维护被告的利益23（2018宁阳中学模考）公元1世纪，罗马百科全书编纂者塞尔苏斯曾说：“罗马法学昌明时期，解释法律不拘泥于文字，而按法律的精神为之。”据此可知A当时对罗马法的法律解释具有主观性B万民法突破了公民法的形式主义C罗马法官拥有司法判决的自由裁量权D当时的法律条文滞后于社会发展24（2018哈附中模考）李悝的法经大致与十二铜表法同时成文，但是法律成了压制性力量，是记载义务的文本，而不是权利的宣言书。与中国的成文法相比，十二铜表法A充分给予平民依法保护自己的权利B主张公民权利并具备公民法性质C确立贵族阶层制定法律的主导地位D体现了社会各阶级的利益与要求25（2018黄山中学模考）恩格斯在论述罗马帝国时期的思想家时指出：“另一类的思想家，即法学家，则对新的秩序赞赏不已，因为一切等级差别的取消，使他们得以全面制定他们心爱的私法，因而他们就为皇帝制定了空前卑鄙的国家法。”恩格斯实际上指出了A法学家可以随心所欲地制定法律 B法学家对罗马法的贡献最大C法律是统治者意志的体现 D法律有力维护了帝国的统治答案与解析1【解析】“我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人”说明梭伦对道德的重视远远超过财富，这体现出他的人文精神，故D项正确；梭伦是奴隶主贵族，他不反对奴隶制度，故A项错误；梭伦不主张权利平等，如梭伦根据财产多寡，将公民划分为四个等级，财产越多权利越大，故B项错误；“财产等级制度”认可了贫富差别，且材料中没有抨击贫富分化，故C项错误。【答案】D2.【解析】据材料“自然法是最高的法，永恒不变、具有普遍适用性”并结合所学知识可知，自然法是高于实在法并具有普遍性的法律观念，故D项正确；材料无法体现罗马法学高度成熟，故A项错误；材料的主旨是说明自然法的永恒性和普遍性，而不是法律科学的思想基础，故B项错误；近现代法学的渊源是罗马法而不是自然法，故C项错误。【答案】D3【解析】本题考查古代希腊文明的发展，旨在考查学生对知识的理解和对材料的解读分析能力。根据材料所述，在古代希腊人地矛盾更为突出，为此希腊人提出节育、晚婚，并向希腊半岛以外移民，而土地所有权是公民的专有权利，希腊的政治集体、公民集体和土地所有者集体是一回事，这些充分表明古希腊以农业文明为主，B项正确；材料未体现古希腊以奴隶制工商业文明为主，排除A项；材料未提及小国寡民，C项错误；材料未提到贵族因经商而积累财富的问题，D项错误。【答案】B4【解析】根据材料中“庆幸其他人的子女生还”“为其他人失去儿子而悲伤”可知，希腊重视公民的生存权利。故A项错误。父母为战死的孩子而悲伤，为生还的孩子而庆幸，这都是伦理观的体现，不能说摆脱了纲常伦理观念的影响。而且纲常伦理是中国古代的观念，不符合古希腊，故B项错误。古希腊城邦时期，城邦的利益高于一切，上述现象都是把他人为城邦做出的贡献放在首位，即城邦至上观念影响个人行为。故C项正确。材料没有反映出社会各阶层间的矛盾状况。故D项错误。【答案】C5【解析】希顿的设计变化是由于黄金分割法的广泛应用而导致的，体现的是对理性的追求、对理性的崇尚，即选D是符合题意的，正确；人与艺术的完美结合是表面现象而非本质， A不符合题意，排除；材料反映的是理性精神而非自由精神， B不符合题意，排除；材料不涉及到政治文明的问题， C不符合题意，排除。【答案】D6【解析】公民代表不同的阶层的利益，不可能总能团结一致，排除A; 陶片放逐法体现了少数服从多数的理念，排除B；陶片放逐法是一种民主监督机制，材料反映公民既是监察者又是审判者，排除C；陶片放逐法有利于淘汰那些没有维护公民利益的官员，反对有损公民利益的行为，同时可以约束官员的行为，消除不稳定因素，从而有利于国家的稳定和正常民主秩序的维护，故选D。【答案】D7【解析】材料“凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法”反映了国王的命令低于法律权威，体现了“法律至上”思想，故B正确；国王的命令并不等于成文法，材料并不能说明习惯法地位高于成文法，故A错误；材料只是以安提戈涅之口表达作者观点，并不能体现女性在城邦中地位提高，故C错误；材料主旨是说明法律至上的观点，而不是说明雅典民主政治的虚伪性，故D错误。【答案】B8【解析】根据材料，公民大会与陪审法庭之间相互制约，故D项符合。材料没有涉及公民权利及公民大会的地位。故排除A、B两项。C项不能反映材料的主旨意思。故排除。【答案】D9【解析】古代雅典戏剧公演与扩大城邦公民的权利无关，故A错误；公民大会是全体公民参与投票表决，“戏剧评委以抽签方式从雅典各政区中选出代表行使戏剧评判权”并不能体现公民大会的议事程序，故B错误；雅典戏剧公演不可能避免民主政治的缺陷，故C错误；“戏剧评委以抽签方式从雅典各政区中选出代表”反映了雅典政治制度中抽签选举的做法，这折射出社会生活的政治化，故D正确。【答案】D10【解析】根据“雅典公民大会发表演说者可能是工匠、铁匠、鞋匠、商人、店主、富人、穷人、贵族或普通人”可知，雅典公民有平等参与民主政治的权利，B正确；只有雅典公民才享有雅典民主权力，“全体居民”“全体人民”表述错误，排除A、C；材料强调雅典民主制度的平等，而非强调“发言人缺乏相应资格限制”，排除D。【答案】B11.【解析】材料中对于米提林暴动受到镇压后处理，经过冷静思考才“召开公民大会讨论”说明民主决策带有感情色彩，故B项正确；材料中对于同盟城邦米提林暴动的处理显然带有感情色彩，故项错误；材料并不能说明城邦利益居于首位的信息，故C项错误；材料没有说明人身自由受到侵犯的信息，故项错误。【答案】B12【解析】柏拉图通过苏格拉底之死看到了躲在民主背后的集体暴力，认识到雅典民主制度潜藏着危机，故D项正确；材料未涉及陶片放逐法，故A项错误；苏格拉底“令那些由皮革匠等组成的陪审团恼怒了”没有体现出雅典公民的自律精神，故B项错误；材料未体现出雅典民主处于最高峰，故C项错误。【答案】D13【解析】“雅典城邦掌握兵权的十将军，始终保持选举制，可以连选连任，并不给薪体。伯利克里就是连续担任了15年首席将军”说明雅典注重完善统治手段，A正确；B、C、D不符合材料主旨。【答案】A14【解析】“公民的政治则是与城邦相关的一切事务”说明古代雅典对于民众实行“城邦利益至上”的原则，显然为了城邦政治，个人的自由受到一定限制，A正确；雅典民众自由受到限制，显然不是现代个人自由范式，B错误；轮番而治属于民主决策方式，C错误；D不符合材料主旨思想。【答案】A15【解析】材料着重论述的并不是雅典实行抽签选举，而是在抽签选举之前实行差额选举，这一举措明显有利于民主政治的发展，故D项正确。材料中所述选举措施，体现不出对贵族统治地位的维护，排除A项；权力的运行在材料中也没有体现，排除B项；材料不是着重讲选举中的财产资格限制，C项与题意不符。【答案】D16【解析】本题考查十二铜表法和拿破仑“民法典”的比较，旨在考查学生对知识的综合分析和比较的能力。根据材料，十二铜表法的大部分条文，尤其强调契约缔结及财产私有，注重私权保护和契约；而拿破仑的“民法典”对后来其他资本主义国家的立法产生了巨大影响，起到了立法规范的作用，两者反映了私权保护与契约来构筑社会规范，A项正确；B项“轻视”表述错误，不符合史实；C、D两项从材料中无法反映，排除。【答案】A17【解析】材料中对于“买卖契约还是雇佣契约”的规定说明罗马法秉承公平公正的思想，故A项正确；材料没有说明法律对于私有财产的保护，故B项错误；材料体现出的平等的理念，故C项错误；材料不是保护消费者权益，是一种公平自然法思想，故项错误。【答案】A18【解析】在罗马帝国扩张过程中，随着版图的拓展，国际交往的扩大，商品经济和贸易的发展，在政治经济活动中产生许多新问题、新矛盾，行政长官告示借鉴其他民族的法律，剔除公民法的形式主义，提倡公平正义，符合罗马帝国发展的需要，有利于稳定社会秩序和维护帝国的统治。故答案为B项。A项说法绝对，且材料不能反映，排除；材料反映的是立法形式的新变化，排除C项；D项材料不能反映，排除。【答案】B19【解析】从材料中的“前者的手指轻轻触及后者。被触者就从一堆泥土变成鲜活的生命，并生生不息地繁衍下去”来看，说明古希腊哲学赋予罗马法生命，实际上是指希腊文化赋予罗马法精神内涵。故答案为B项。材料反映的是希腊文化而不是民主政治对罗马法的影响，排除A项；材料只反映希腊文化对罗马的影响，没有反映罗马文化对希腊的影响，排除C项；D项说法绝对，排除。【答案】B20【解析】根据“所有的法律是为了人(umini)而制定的”“他没有使用诸如人民或全体市民等集合名词”，表明罗马法相对于人民或全体市民，更关注每个个体的利益，C正确；万民法是适用于罗马境内一切自由民的法律，材料无法体现公民、自由民的信息，排除A；“所有的法律是为了人(umini)而制定的”没有体现特定群体，排除B；罗马法一定程度上体现了人文精神，但不能说明以人文主义为