八年级语文下册 第六单元 第27课《岳阳楼记》课堂实录 新人教版(2).doc

岳阳楼记一、导入新课师：柳州有幸，拥有柳宗元；岳阳亦有幸，拥有范仲淹和滕子京。柳宗元和刘禹锡因为同举进士，遂成为莫逆之交，演绎了文学史上一段佳话；而范仲淹和滕子京这两位同榜进士，也是情同手足患难与共，共同谱写了我们岳阳人民百世的荣耀和骄傲。他们留给我们的，不仅仅是所谓的政绩，也是一份文化遗产，更是一个精神家园。（简单介绍岳阳楼记的写作背景，滕子京的遭遇先按下不表。）二、诵美文师：16岁的时候，我在师范的公园里遇到一个老人，他随口就给我背出了岳阳楼记，那种感觉很美，于是，我对自己说，这样的千古美文，是应该铭刻在心的，是无论什么时候想起来，都能够随口吟诵的。接下来，老师和大家一起配乐背诵这篇课文。（配乐选用的是渔舟唱晚，滕王阁和岳阳楼同为江南三大名楼，想象中，乐曲描绘的场面和洞庭湖的景观也有神似相通之处的吧。美文是有强烈感染力的，而诵读也是具有强大的生命力的。一时间，教室里琴音袅袅，书声琅琅，师生声情并茂，颇有陶然共忘机的兴味。诵毕，但觉教室里热气腾腾，喜气洋洋。“痛快！”我说。“酣畅！淋漓！”他们七嘴八舌。）三、赏美景，兼品美辞师：美文，读起来，有音韵之美，品起来，有画面之美。请大家自读课文，说说你认为洞庭湖和岳阳楼最美的景观是什么，并说说打动你心的原因。生：春和景明，波澜不惊。因为我喜欢平静的湖面。师：你还可以这样说，我最喜欢“春和景明，波澜不惊”一句，因为湖面平静，就像镜子一样，我的心情似乎也波澜不惊，宁静而满足。我们学习这样美丽的文章，课堂上就要尽量使用美丽的语言。既然李已经从第四段开始，我们就都从这里开始。生：我喜欢“浮光跃金，静影沉璧”和“把酒临风”这两句。浮光跃金给人的感觉就像是仙女洒下了什么一样。师：我想起了一句歌词，夜夜月光洒清辉，大约是你说的那种感觉。生：我觉得，浮光跃金是月光照在水面上，波光粼粼，水面似乎跃动着金子一样。师：而且应该有微风拂过水面，荡起了圈圈涟漪，所以，金子就跳动起来了，整个画面充满了动感。大家齐读一下静影沉璧的注释。众生：.师：把月亮比喻成玉盘或玉璧，是许多人共同的选择，李白就说“小时不识月，呼作白玉盘”，他还说“月下飞天镜，云生结海楼”，看来，李白的月亮也飞到洞庭湖来了。而“长烟一空，皓月千里”给你们什么感受？生：皎洁。明亮。师：这样皎洁明亮的月亮就像完全透明的一样，使我们想起月色如水的比喻，这样如水的月色照在承天寺的院子里，苏东坡觉得众生：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。师：这样如水的月色洒在一碧万顷的洞庭湖上，范仲淹产生了众生：浮光跃金，静影沉璧。师：明月高悬的晚上，连漂泊不定的渔民也快乐起来，听众生：渔歌互答，此乐何极！生：我还有“把酒临风”没有说完呢。我觉得在风中端着酒杯喝酒的感觉很潇洒！生：很豪迈！生：很飘逸！师：是啊，而且古人的衣衫，都是长袍，而且说不定是质地良好的丝绸，想象一下，微风吹来，那是衣袂飘飘生：飘飘欲仙。师：是啊，对酒当歌，人生几何，把酒临风，衣袂飘飘，心情自然就是“其喜洋洋者矣”了。洋洋，就是盛大，众多的意思啊。这样的时候喝酒，一定是生：一饮而尽。生：一醉方休。生：不醉不归。师：我们看，古人特别喜欢登高，因为众生：站得高，看得远！师：视野开阔众生：心情也开阔。师：人生得此良辰美景，夫复何求！所以面对这样优美的景色，人们自然而然众生：心旷神怡，宠辱偕忘。（指导诵读。反复读）师：苏东坡说，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。洞庭湖有春和景明的时候，也有淫雨霏霏的时节。如果你是这样一位迁客，踌躇满志却壮志难酬；如果你是这样一位诗人，才高八斗却怀才不遇，在这样的淫雨霏霏的时节登上岳阳楼，你所看到的景象中，哪一副最让你伤感？生：淫雨霏霏，连月不开，因为下了这么久的雨，我会觉得很糟糕。师：我猜猜，你是不是特别不喜欢下雨天。生：是的，我特别喜欢晴天。师：性格不同，与课文共鸣的点也就不同。难怪说“一千个读者，就有一千个哈姆莱特”，试试看，用一句生动的话形容那时候的心情？生：恨不得拿一块布把天空遮住。生：心碎得像饺子馅。师：很现代的比喻。也可以说，心情，都发霉了。那是青霉曲霉黄曲霉都长了个遍啊！（众生笑，知道我忍不住显摆一下我教过生物的历史。）生：商旅不行，樯倾楫摧，我在想，这要怎么回家啊？师：看来，你是特别恋家的了。生：是的。生：“日星隐耀，山岳潜形”，这时候，迁客骚人可能会觉得怀才不遇的自己就像这星星和月亮，被重重的阴霾遮住了，觉得前路漫漫，找不到方向。师：日月星辰看不见了，高山峻岭也看不见了，整个天地间只剩下一片混沌模糊。生：我觉得，这有点类似于陈子昂登幽州台的感觉，前不见古人，后不见来者。师：我突然觉得，我们可以现场把这首诗歌改编一下，上不见中生：日月！师：下不见众生：山岳！师：念天地之众生：悠悠！师：混沌，独怆然而涕下！（众生大笑。）生：我觉得“虎啸猿啼”特别让我觉得伤感，因为猿啼的声音特别凄厉。师：你听过？生：我没有听过，但是，三峡的渔民听过，猿鸣三声泪沾裳。师：但也不一定吧，李白不是说过“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”吗？生：嗯.师：那时候，李白接到皇帝圣旨，他被赦免，可以返回长安了，心情无比舒畅，就连凄厉的猿啼，也不能使他黯然神伤啊。生：哦，一切景语皆情语。师：而且，虎啸猿啼还在一个特定的时候，薄暮暝暝，傍晚的时候，是人最脆弱的时候，因为太阳下山了，倦鸟归巢了，就连一只鸡，也有鸡窝可以回，但是这些迁客骚人，天涯游子，却流浪在外，所以马致远说众生：夕阳西下，断肠人在天涯。师：所以，范仲淹说众生：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（指导诵读。反复读。）师：如果第四段的景物用“优美”来形容，第二段的景物用“凄美”来形容，那么，第二段关于洞庭湖全景的描写，可以用什么来形容？众生：壮美！师：请齐读描写洞庭湖全景的句子，只读写景的句子。众生：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。（学生读得疲软无力。）师：我来模仿你们读一下：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。（众生笑）（指导朗读，强调朗读的气息如乐器吹奏技巧里的换气，指导学生初步用“三腔共鸣”的方法来朗读气势磅礴的文字。范读，学生再读，读出了气势。）师：具体是哪些词语让你感觉出洞庭湖的壮美？生：衔，吞，感觉洞庭湖好像能够包藏天地一样。师：在我们学过的诗句中，哪一句的气势可以和这句相媲美？众生：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。师：山在湖中，湖蓄江水，八百里洞庭美如画啊！面对这样的美景，李白吟咏过，杜甫吟咏过，孟浩然也吟咏过，无数迁客骚人都吟咏过，昨天我布置每个小组收集一条和岳阳楼有关的诗句或者对联的，从黑板板书来看，你们完成得很好。跟你们在一起，我很幸福。来，我们一起来读读这些使我们岳阳光彩夺目的诗词楹联。众生读：洞庭天下水，岳阳天下楼。谁为天下士，饮酒楼上头。岳阳楼名胜，古迹传百世；范文公道德，文章盖千秋。投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。我每一醉岳阳，见眼底风波，无时不作；人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。后乐，先忧，范希文庶几知道；昔闻，今上，杜少陵可与言诗。放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒；吞得尽胸中云梦，方许对古人言诗。到处有楼，只羡八百里洞庭这湖活水。眼前无地，但拥十二螺君山那座灵台。四面湖水归眼底；万家忧乐到心头。岳阳楼头望岳阳，登高望远。洞庭湖畔赏洞庭，侧耳相听。朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。南极潇湘千里雪，北通巫峡万重山。（诵毕，教室里豪情万丈，其喜洋洋者矣岳阳啊，我可爱的家乡！）师：岳阳有幸，从屈原，到杜甫，到滕子京，岳阳这块地方从来都不缺伟大而高贵的灵魂。黑板上的这些诗词楹联，篇篇都是精品，其中一些，滕子京也和着洞庭晚秋图一并寄给了范仲淹。范仲淹聪明，他用一句话就把这些诗词楹联的内容都带过了，这句话是众生：前人之述备矣。师：这话，换做是赵本山会怎么说？生：此处略去一万字！（众生笑。）师：这样就算详略得当了。从这些诗词楹联来看，迁客骚人登上岳阳楼的心情的确各不相同，正如范仲淹所说众生：然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？师：作者把这些各不相同的感情概况为两种，即生：感极而悲者矣和其喜洋洋者矣。师：因为天气的阴晴和景物的好坏而或喜或悲的是哪一些人？生：迁客骚人。师：那么，有没有一种人的心情能够不因天气或景物的变化而或喜或悲呢？生：有，古仁人。师：作者用两个“异”结构全篇，衔接和过渡都了无痕迹。第五段是全文的核心段落，我们重点学习。（重点段落，逐字逐句落实，尤其是“旷达胸襟”和“伟大抱负”所指代的内容，要特别分清楚考试要考的。一手抓语文素养，一手抓语文成绩，两手抓，两手都要硬！，否则，再美的语文教学，也是水中月，镜中花而已。）四、最美是情怀师：作者最后说，“微斯人，吾谁与归？”“斯人”是什么人？众生：古仁人！师：范仲淹心目中的古仁人有什么标准？众生：不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。师：设若你是范仲淹，你说这句话的潜台词是什么？生：我希望我能够和古仁人一样，不以物喜，不以己悲。师：那就是自勉，设若你是滕子京，你收到范仲淹的文章，看到这句话，你会做何感想？生：我觉得范仲淹希望我也做一个和古仁人一样的人。师：那么，在范仲淹的心目中，滕子京是不是这样一个古仁人呢？生：是的。生：不是的。师：我们说话要言之有据，请找到和滕子京有关的段落，用文章中的词句回答。生：我觉得不是的，属予作文以记之，他修了岳阳楼以后，还要范仲淹写文章来记下这件事，可见他是想流芳百世，他还不是“不以物喜，不以己悲”的古仁人。师：你，可以保留你的看法，但是，我不同意你的看法。古代的人们，因为各种各样的原因，比我们更珍惜生命，更伤感时光的流逝，更珍惜生命留下的痕迹，更在乎在时光的长河中属于自己的短短几十年，所以他们的记录不是为了扬名立万，而是为了珍惜生命，你看，柳宗元游了小石潭以后也要题字的。不过，从这个回答来看，你是一个典型的理想主义者，和完美主义者，希望你不要太苛求自己了。生：滕子京是古仁人，政通人和，百废俱兴，说明了他是“不以物喜”的。生：应该是“不以己悲”吧。师：看书。生：谪守巴陵郡，还能做到这样，说明是“不以己悲”，谪守就是被贬官了。师：很好。我们现在可以讲一讲滕子京的故事了。史书记载他性格直爽，有才华，善于经商，与范仲淹同举进士，一见如故。重修岳阳楼的这一年是庆历五年，即公元1045年年。3年前，滕子京还在西北的甘肃泾州当知州，那是个边关阻隔，动乱无常的荒凉之地。这年9月，西夏大举攻宋。滕子京镇守城池，手中兵卒不多，于是调集农民守城，又向范仲淹求救。之后，他动用公款犒劳边关将士，祭奠英烈，抚恤遗属。事隔一年，便有人弹劾滕子京滥用公款，“其间数万贯不明”。本来要处刑，幸亏欧阳修，范仲淹从中解释，仅贬官而已，于庆历四年春贬到了我们岳阳。在谪守的时间里，他没有消沉，而是为官一任，造福一方，使古时候洪灾连年荒凉破败的岳州出现了“政通人和，百废俱兴”的欣欣向荣的景象。期间，用了多长时间？生：越明年，只用了一年的时间而已。师：滕子京为国为民，可是却反遭诬陷，其心情的悲愤是可想而知的。滕子京在岳阳的三年，可谓是惨淡经营，惨淡经营的意思是指在困难的境况中艰苦地从事某种事业。史书记载，当岳阳楼重修落成之日，滕子京痛饮一场，凭栏大恸十数声而已，可见其忍辱负重仍然勤于政绩的惨淡心境。男儿有泪不轻弹，这“凭栏大恸十数声”是何等的悲怆，何等的壮烈!滕子京“不以己悲”，在岳阳三年，做了三件大事：承前制，重修岳阳楼；崇教化，兴建岳州学宫；治水患，拟筑偃虹堤。司马光称赞他“治为天下第一”。这个时候，以他的性格他会怎么样呢？或者说，滕子京可能会面临怎样的命运呢？生：可能会很高兴，会很得意。生：肯定又会遭人嫉妒和诬陷。师：重修岳阳楼又需要花费很多钱财，滕子京又可能落人口实，又可能遭小人攻击，出于这样的担心，范仲淹写岳阳楼记，不仅仅是为了写岳阳楼的美景，而是借景抒情，希望滕子京和他一道，循着古仁人的足迹，以天下为己任，做一个众生：不以物喜，不以己悲的古仁人。师：做这样的人，就要众生：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。师：所以，我们来看，“微斯人，吾谁与归”这句话含义是很丰富的，是范仲淹的自勉，是对滕子京的勉励，是志同道合的朋友之间的众生：共勉！师：范仲淹借此文和滕子京共勉，希望他们一起做一个不以物喜，不以己悲的古仁人，一起众生：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。师：历史记载，滕子京因为治理巴陵郡有功，于庆历七年初调任苏州，离开岳阳3个多月之后不幸病逝于苏州任所，时年56岁。宋史对他有这样的评价：“宗谅尚气，倜傥自任，好施与，及卒，无余财。”可悲的是，当年弹劾滕子京的那个人，受命“审讯”滕子京贪污案。他的调查结果却是“滕子京所用钱数分明，并无侵欺入己”。1992年，因拓宽318省道，滕子京墓被发掘，经考古部门清理，墓内陪葬物品仅两个水晶兔，两个瓷罐，一个砚台。我们看，历史往往就是这样荒谬，命运就是这样的无常，让人无所适从。我猜想，以古仁人的智慧和才情，他们一定比我们更懂得历史的荒谬和命运的无常，一般人懂得了这两点，往往会产生一种虚无感，觉得人生的一切毫无意义。但是，范仲淹，滕子京，柳宗元，刘禹锡等等这些古仁人选择了以行动对抗虚无，所以选择了以一种最美的姿势巍然屹立在人世间！这种姿势，就是以天下为己任；这种姿势，就是不以物喜，不以己悲；这种姿势，就是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。为了和今天黑板上的诗词楹联相衬，我把今天上课的内容，拟成了一副宽对：诵美文，赏美景，品美辞，不悲不喜，最美是情怀。美哉，岳阳楼记！做善事，进善言，为善举，先忧后乐，至善唯爱人。善矣，仁人之心。五、布置作业师：今天，你们是坐在教室里的学生，以后，你们也许就是决定国家命运的能者，请结合昨天看的电影一九四二，以“向范仲淹滕子京学习为官之道”为题，写日记一篇。生：老师，写多少字？师：写作的要义，是痛快！怎么痛快，怎么写！不管字数多少，不管别人怎么看，把自己想说的话说完，就可以了！学生作业选登：陈烊文为官？为父母官？官，一个伟大而神圣的角色。水能载舟，亦能覆舟，一个好官，首先要安顿好黎民百姓，让黎民百姓都有一个归处，万物归根；次之则是经济发展，但发展的同时不能以环境为代价，这不划算；大同是不可能实现，其间的“故外户而不闭”更不可能，但要以此为目标，才能有驱动力。认定一个目标去奋斗，以此为信念。为此，就不要为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺逆艰难，都不能动摇心中的信念。为官之道，便是以民为本，选择一条合适的道路，并坚持不懈，超越个人的忧乐。侯家慧何谓“官”，心系百姓才是官，不以物喜，不以己悲才是官，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐才是官。张养浩曾说过：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”现在看来，苦与不苦全在朝廷官员身上，就像冯小刚所拍摄的一九四二一样，旱灾虽然大，但是主要还是因为当官的不重视，贪污盛行，才造成了死亡三百万人的惨痛结局。“不以物喜，不以己悲”，天底下能有几个人能做到？人们更多的是“人不为己，天诛地灭。”当你把个人的利益放在最后，把人民的利益放在第一时，那便是伟人。范仲淹、滕子京便是这样的人。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”很小的时候，听到这句话时，便觉得写出这话的人一定很伟大。但后来才明白，这并不是伟大，更多的是担当、责任，是把人民放在心头。当今社会，有的人过分看重物质和金钱，斤斤计较个人得失。可他们的精神却贫穷。范仲淹和滕子京虽物质并不富有，但精神却是常人所不能及的。很多事情，你对它的看法变了，是因为你的心变了。而范仲淹和滕子京对百姓的心一直不变。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”倘若所有的官都能如此，世界不就变成了美好的人间？补记：这课是周二上的。早上起床，心里对自己说，今天是个好日子，因为今天学习岳阳楼记。躺在床上，想了后面那副对联的雏形。也