江苏睢宁中学南校高三语文 拓展阅读之十四素材.doc

高三语文拓展阅读之十四1高考一百天，六十天。几乎所有的学校、高三学生都经历过“高考誓师”动员会。对于每年上演一次的高考誓师会，亲历过的你，有何感想？高考誓师，减压还是增压最近，一些学校相继举行的高考誓师颇有“火药味”，引发人们再次关注一个老话题：我们该以怎样的心态应对高考？ “只要学不死，就往死里学。” “春风吹，战鼓擂，今年高考谁怕谁？”会上喊出的高考誓言很雷人。“为了爹娘，为了自己，拼了。”“目标清华当仁不让，理想北大美梦成真。”河北衡水二中上演“拼百日、夺桂冠、凌绝顶、展雄风”高考誓师大会，齐着校服的高三学子高举右臂、高呼口号的场面令人震撼，短短十来天视频点击量就超过370万，在网友中引发热议。赞扬派称：“要的就是这种精神！”批评派感慨：“这是教育畸形发展！ ”对于高考誓师,受访者同样观点不一。那些“过来人”有的这样说，高考誓师能提醒将要参考学子把握好时间与节奏。而有的却对高考誓师很不以为然，认为高考誓师有提醒作用，但也会增加紧张气氛，让人心里发慌，为高考学子打气不必隆重“誓师”，而可以换种较亲切而又实在的方式，比如，请些考出好成绩的学长来开经验交流会，以聊天的方式鼓励高三学生。这些过来人的经验，更能化解应考学生的焦虑。对高考誓师，部分中学校长表示有限认可。有的校长说：“要打胜仗，不单单靠武器，还要靠勇气。高考如果是个战场，用这种方式给学生鼓劲，无可厚非。”有的人认为，学生喊口号，除了带来心肺舒张产生的快感和情绪宣泄，可能还有不尽的压力和烦躁。 “这种轰轰烈烈的活动，将错误的人生观和发展观强压进孩子意识，学校没能成为观念变革的引领者，反而成为应试教育和扭曲的考试文化助推者和焦虑的传播者。”2“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明祭祖是我们中华民族的传统习俗，传承至今，有些习俗的内容已随着时代的发展发生了变化，甚至变化巨大。传统习俗是应该回归传统还是与时俱进？放下华丽祭礼回归清明本意为什么清明节被列为四个重大节假日之一？春秋说：“国之大事，在祀与戎。”在古人看来，祭祀的重要甚至可以与军事并论。在清明祭拜先人时，重温先人教诲，所以曾子说：“慎终追远，民德归厚。”不过，当今我们却看到一些令人啼笑皆非的现象。一些地方销售的祭祀物品中，竟然还有纸扎“苹果手机”、“ipad”等产品，甚至连“充电器”都一应俱全。更有甚者，祭祖竟然还烧起“小三”来了。让人不解：这不是明摆着拉着祖先“腐败”吗？有人美其名曰这是“与时俱进”，不过，他们很有可能是被“涮”的对象。有业内人士说，在这些纸糊的产品中，“手机”的成本不超过0.5元，“小跑车”成本不过1.5元，而一座做工精致的“别墅”也不到30元，但售出价格却是成本的几十倍甚至上百倍。这怎么算都觉得不值。事实上，为了弥补“子欲养而亲不在”的遗憾，很多人情愿在祭祀上花大钱，更多是为了获得内心的安慰。中国人讲究孝道，视死如生，认为烧过去的东西祖先都能用到。这份希望祖先过上好日子的心情可以理解，但是，这种“烧啥有啥”的想法多少有些自欺欺人。这样不只是花费金钱，也是在消费传统，让一场严肃的祭拜变成了一次滑稽的送礼。追溯祭祀的本意，形式华丽与否并不重要，最重视礼仪的孔子都说，“礼，与其奢也，宁俭”。祭祀最不可或缺的是我们对先人的态度，冰心曾说：“清明扫墓，虽不焚化纸钱，也可训练小孩子一种恭肃静默的对先人的敬礼。”在这里，还想提醒大家：清明节追思先人，也是在提醒我们及时孝敬老人。与其在祭祀中夹杂着太多的遗憾，不如在当下花点心思表达孝心。清明祭祀，该融入怎样的现代元素清明节，有一条有关清明纸iphone和乔布斯的微博很火：苹果ceo库克清明节晚上做了个梦。梦见了乔布斯。乔帮主一脸惨兮兮地说：“小克克,你现在在中国吧？赶紧告死那些卖清明纸iphone的人，阴间突然多了成千上万的iphone，每个人都来找我越狱!老子不会越狱啊！”这条微博是有感而发的。有记者报道，清明买祭品，才知祭品早就不仅仅是银锭，居然看到苹果手机及机套充电器。问：老辈不懂怎么用？卖祭品的答：乔布斯会教的。并且，街头小巷卖祭品的小店里，纸做的“苹果手机”还从不采取限购政策，要多少有多少。如果说，地下的乔布斯要累死，一些当红的女明星，可能要气晕。在一些祭品店里，除了纸制的仿真奔驰、保时捷、银行卡外，还有女明星的图片，甚至很有想象力地搭售“与女明星的结婚证”。啥新潮、啥时尚，就搞出啥祭品，没有买不到的，只有想不到的。现在，市民的生活日新月异，种种“现代元素”被嫁接进祭祀中，本来也是自然而然的事情。在意大利、俄罗斯等国家的一些地方，葬礼也已经走向艺术化、时尚化，棺材被制作成豪车、小船、美人鱼、红酒瓶、飞机等等各种形状。可问题是，清明祭祀“与时俱进”，应该符合社会公德和公众利益，不能玷污清明节的“清”和“明”。“手机”之类的祭品，固然时尚，但把别人的商标印上当祭品，太恶搞。而“女明星”之类的祭品，则属于太离谱，不但会让活人气个半死，逝去的恩爱老人若地下有知，没准也会气个半死。清明祭祀如果不当，死者不安、生者烦。那么，怎样做才能两相安呢？一些温州人做法就很时尚，也值得提倡。如远在香港的温州人王浩俊，就在天堂纪念网上为过世爷爷建立了一个“纪念馆”，注册一块虚拟“墓碑”，并附上生平简介等相关信息，和家人一起用送上虚拟鲜花、花烛或留言等形式，表达对爷爷的思念之情；家住温州市区下吕浦春秋社区的杜丽等11位中老年市民，则通过网络、家庭会的方式追思亲人，分享情感记忆和人生感悟。在一些地方，一些时尚人士还在先人的墓碑上，刻上二维码，吊唁者只要扫描一下墓碑下角的二维码，手机屏幕上就会出现一个集合逝者生平介绍、照片、视频以及家族历史、亲友评论的网页。逝者亲友通过密码登陆后，还可以对页面进行更新，在上面添加每年清明家族扫墓追思的新内容。亲友、子孙后代，今后如果无法到墓前祭祀，还可直接在网上逝者纪念园祭祀留言。这种闪烁着现代文明和智慧、寄托了人文情愫的清明祭祀方式，才是真正的与时俱进。 3.随着网络时代的发展，网上阅读已成为当下读书人的一种阅读习惯，在这种背景下，城市的实体书店处境尴尬。我们不得不思考：城市还需不需要实体书店，阅读方式和阅读内容的变化是喜是悲，你是赞同纸质阅读还是电子阅读?城市需要“诗意的栖居”对于实体书店在文化、阅读和城市文化性格方面的作用，一些作家、文化学者感触尤深。中国作协副主席刘恒认为，实体书店就像城市的“精神绿地”一样必须存在，而且不是自发形成的，要像开荒一样一块一块地开垦出来。这个“开发者”就是政府，必须强力支持“精神绿地”的存在。于丹感慨地说：实体书店是中国城市化进程中文明程度的一个符号。书店不是一个恢弘、喧嚣的购物中心，它不见得创造很高的经济利润，但它是一个城市不可替代的都市气质。在互联网时代，纸质阅读习惯需要实体书店去引领。对于国内图书经营业中实体书店生存困难，我们不少爱书者心中是怅然若失的。留意一下媒体，会常常看到诸如“消失的书店”、“困境的书店”、“倒闭的书店”之类的新闻。再环顾身边，我们在城市改造中虽然开辟了宽敞的通衢大道，耸立起一座座高楼大厦，但一个个书店却逐渐失去踪影，我们不仅很难找到自己喜欢的小书店，那些散发着文化气息的“最美”书店恐怕更难找寻得到了。有媒体评论说：在这个文化已经成为热门产业的时代，实体书店的倒掉似乎是一个让人尴尬的局面。有人为此惋惜，有人说这是大势所趋，也有人说“有书店，感觉才好”。城市和书店是一种怎样的关系？一座城市，不仅需要高楼大厦、通衢大道，还需要文化气质，书香弥漫的书店就是这种文化功能的体现。有人把城市的书店生活形象地形容为一种“诗意的栖居”。这些能够给人们带来静谧、深邃体验的书店，对于一座城市来说，具有文化象征和精神符号的意义。从一些资料看，在美国，有大学评选美国“最爱读书”的城市排行榜，一个城市要上榜，“受教育程度”和“书店拥有率”，是其中的关键条件。如果去英国伦敦参观，你会发现，各类形式、大小的书店，丰富多彩，多种多样，还设有戏剧、音乐、宗教文化等专门的书店。到法国，书籍报刊亭、中小型书店遍布大街小巷，而且，法国经常举办各种国家级的大型书展和读书节。到德国，德国人爱购书，书店多，读者也多。在日本，书店种类很多，有繁华街区的书城，连锁型的新书店，买卖旧书的私营小书店，卖杂志和漫画书的便利店。到过香港的人回来都会说，那里书店很多，容易找到，而且喜欢读书的人很多。台湾书店也多，有很多连锁店的诚品书店非常著名。台湾的书店，以擅长营造舒适的读书氛围著称。它们在城市生活中占有重要位置，影响了当地人的阅读和生活方式，塑造了文化地标和人文风景。一个城市的成就，不完全看它接待了多少高贵的客人，还要看它接待了多少精神流浪者。每座城市都应该有几个反映城市特色的人文学术书店，它们是我们业余文化生活的重要组成部分。为了不让书店再流浪，城市应该为它们留一个位置，这其实也是为我们的心灵留一个安妥的位置。试想，我们的城市里，如果只有钢筋水泥的森林、迷离斑驳的霓虹灯、奔跑的汽车，那该是怎样一个物化的、冷漠的、没有温暖、没有精神灵性的世界啊！有人说，书店是一座城市的文化名片，是一座城市的文化地标，是一座城市的文化景观。这很有道理。在一个文化厚实深沉的城市里，必然有着“最美”书店的位置。它为城市的文化积累起着作用，它体现了城市一种文化的静水流深的底蕴，它关乎城市中我们的生活内容，尤其是我们的生活品质，它更给予我们人文的细致、哲学的深思和文明的素养。4.“禽流感又来了！”一时间，人们谈禽色变。面对禽流感，人们应该怎么办？政府应当扮演何种角色？禽流感来了，谁为患者埋单？“南京确诊的首例患者患病以来已陆续花费10万元，打算卖房凑钱。”4月5日，“禽流感来了，谁为患者埋单？”的讨论异常热烈，有媒体吁免费治疗h7n9禽流感患者，但也有专家认为，目前禽流感患者治疗费由政府财政埋单时机不太成熟。专家的理由是，“如果一个人得了h7n9禽流感，政府就拿公共财政为他治病，等于用其他纳税人的钱为一个人看病，这样的话，对整体纳税人是不太公平的。”不过，笔者对此并不赞同，恰恰相反，减免救治h7n9禽流感患者不仅体现制度温情，也是政府的责任。再说，减免救治h7n9禽流感患者有一定的依据。2004年12月1日起施行的传染病防治法第62条规定：国家对患有特定传染病的困难人群实行医疗救助，减免医疗费用。2003年5月施行的突发公共卫生事件应急条例第43条规定：县级以上各级人民政府应当提供必要资金，保障因突发事件致病、致残的人员得到及时、有效的救治。另外，2009年实施的关于进一步完善城乡医疗救助制度的意见中也有关于对经济困难家庭人员纳入医疗救助范围的规定。日前，钟南山呼吁，政府应该尽快设置紧急资金救助救治h7n9患者，“外省已经出现h7n9病例负担不起救治费用而卖房子的报道，若患者家属承担不起救治费用，医院就要垫付，负担很重。我觉得应该早建立政府的资金救助机制。”而据最新报道，广东省已设立人感染h7n9禽流感防控及医疗救助基金，主要用于防控工作和救助困难染病患者，首期3000万元已准备到位。我们希望各地尽快设立类似救助基金，让免费治疗h7n9快速成为行动。疫情透明，才能给公众打“心理疫苗” h7n9禽流感来袭，牵动着国人的心。据媒体报道，截止到4月7日晚，全国共计确诊21人感染h7n9禽流感，6人死亡。在sars过去十年之际，h7n9又成了考验社会防御系统的公共疫情。人们对未知的焦虑与恐惧总是类似的，但就现实而言，我国公共卫生系统经过十年修缮成长，已成熟了不少。这种成熟，表现在防微杜渐的治理决心上。国家卫计委日前通报，h7n9疫情目前尚处于防控初期，尚未发现病毒能够人传人，但仍坚持“早发现、早报告、早诊断、早治疗”的防控方针；同时承诺，将做到疫情信息公开透明，尽最大努力减少死亡。将疫情信息公开，及时回应社会关切，无疑能给公众打上“强心针”。对于h7n9禽流感，要科学防治，不能盲目恐慌。之所以这么说，是因在面对类似突发事件时，不少人会偏信盲从。比如非典时抢醋，日本地震后抢盐，而这次，因板蓝根被传能治h7n9，在多地脱销。人民日报微博对此评论道：“板蓝根造句红遍微博。相较10年前的非典，公众质疑调侃背后，说明社会理性与批判意识相伴生长。当权威不再一言九鼎，应清醒：应对危机，唯以更科学的精神、更理性的态度、更对等的沟通，才能赢得信任。防止疫情如此，社会改革亦是如此”。事实上，正如钟南山说的，在没有出现人传人病例之前，只要注意卫生，加强锻炼，增强免疫，不直接接触病死禽、畜，应就能达到很好的预防效果。当然，其前提是，政府通过信息公开，让民众及时了解防疫进程，以便适时调整个人防范策略。美国学者约翰巴里在大流感结尾写道：“1918年大流感最后一条教训，就是必须珍惜公众对政府的信任，不歪曲真相，不文过饰非，也不试图操纵任何人。只有这样，人们才能打破恐惧。”而今，政府表态做到疫情信息公开，这也能给公众打“心理疫苗”：当社会防控疫情的决心被激活，官方与民间积极营造“携手共治”的环境，h7n9这道坎就不难迈过去。离家的女儿 让座的老人 好心的才能人们最初的愿望与心意，往往蕴含着最为真切和朴实的情感。面对着自己或别人的初衷，不辜负，不忘记，或许就成了一段充满正能量的励志故事。可现实最为吊诡的是，初衷的后面，有时会加上一个“但是”。于是，离家的女儿、让座的老人、好心的菜农，他们的初衷，也会让人看着觉得心酸或者唏嘘不已。离家的女儿在这则新闻里，女儿实际上并没有出现。不过，她却是这个故事的主角。照片中，她是那最清晰的图案，后面则是父亲模糊的脸和空洞的眼。网络上，她的名字是很多人的呼唤，呼唤她回家看看。9年前，女儿留下一张“十年后再见面”的字条离家出走，想着混出个模样来给父亲看。但她想不到的是，9年后，父亲罹患癌症，已到晚期，女儿再出人头地的模样，父亲可能已经看不到。卧在病床上的他，手里捧着一直看的，还是女儿曾经的一张小照片。他很悲观，生怕自己等不到见面的那一天。但他也很乐观，保持好心态，学着看得开，无非也是想撑到见女儿最后一面。离见面那一天，还有一年的时间。不知道女儿是否已经混出了样子，可以衣锦归来。可是留给父亲的时日，已经实在不多了。离家的初衷，只是想向父亲证明自己。如果父亲不在了，那又证明给谁看呢？那些抱着自己的初衷和梦想去闯世界的人，有时候会不经意忘了，有些别离，永远无法再见。让座的老人脖挂老年证，头戴小红帽，双手举起一块红牌子，上书6个大字：给年轻人让座！你没看错，郑州20多位老年人走上街头，“逆其道而行之”，呼吁老人给年轻人让座。老人们自然有自己的理由。他们说自己坐公交车，一般路程短、站点少，年轻人上下班乘坐时间长，工作辛苦，老年人应多加体谅。说的虽然在理，只是这种“颠倒”，还是让不少人有些不适应。特别是想到几天前，一年轻女孩因未给老人让座被拽头发遭暴打，于是乎有人揣测起老人们的初衷。有的说这是形式主义，是炒作、是作秀；有的说这像一记道德耳光，打在那些不愿给老年人让座的年轻人脸上虽然老人们未必有这样的想法，但这一倡议所传递的信息，难免会让人们解读出这样一层含义。不过，如能用自己对年轻人的体谅和尊重，换取年轻人的尊重，那对老人来讲，同样也是一种健康的利己。总比相互冷漠，互不体谅好很多。只是如果换做是我，我是那位被让座的年轻人，我肯定会说，估计也只能说：“不用了，谢谢！”好心的菜农中国人似乎有不少劣根性。但凡拿个好心做试金石，总是能验出一些人的成色，发现一些斑斑点点。江苏南通的张彬又试验了一把，当然，他并不是有意为之。眼看自家种的50亩有机蔬菜滞销，张彬“不忍将半年的心血耕作绿肥”，便邀请当地市民前来免费采摘。后面的故事估计你都猜到了。约摸半天时间，私人的、单位组织的，还有附近的农户，陆陆续续来了千余人。1个小时，张彬家田里的20万斤红薯就被抢光。不消半天，万斤蔬菜也被摘光。更有甚者，一些人夹杂在采摘队伍中，然后用扁担和车子整袋整袋运到市场上去卖。其实，把蔬菜摘走打包贩卖的人，只是其中一少部分。用张彬的话来讲，“大米里偶尔也有一两颗沙子，总体大家素质都比较高”。但是在报纸上，在网络上，你却能看到“附近农户摘走打包贩卖”之类的标题。在评论里，也能看到，“小市民的劣根性”、“可悲”之类的评断。殊不知，相比个别人所展现的自私自利，这种喜欢围观和揭示别人，毫不反省或者迅速遗忘，这本身算不算一种劣根性呢？以上三篇文章可以作为记叙文的素材或议论文的论据，看看能适应于哪方面？岁月无痕 你却有迹每到年终岁尾，就会接到友人的贺卡，像一捧秋天落叶，飘撒在我的桌案上，仿佛在告诉我：岁月之树又增加一圈年轮。审视片片落叶，每一片的叶脉，都是那么粗壮、红润，显然，经受过风霜磨砺，吸纳过阳光浸染，给人一种苍老、沉稳的感觉。我的心也会随之颤栗：唉，这时光过得多快啊，又是一年。面对岁月的流逝，我发现，感叹的不光是我。就是比我年轻许多的人，都会时不时地诉说，易失的年华，艰辛的生活，当然，还有那对未来的希冀。这时就会自然而然地想起，读过的那句诗“百年那得更百年，今日还须爱今日”，我想这才是真正的人生。过去不管过得是好是坏，未来不论等来是喜是忧，不饶人的岁月总要往前走。人活着就应该更实际些为好。既然无法挽留住消逝的过去，更难以预测出如何的未来，那就千万不可再错失当下。让每一天都活得快乐些，在条件允许的情况下，尽量把日子安排得舒适些，让自己的心境纯净安详些，每一天都像在度假