第一章编辑的功能-4B传播文化.doc

第一章 编辑在文化发展过程的功能及原理第四节 编辑创造、传播、发展文化的功能三、编辑传播与发展文化的功能（一）编辑是人类文化最重要的传播者与发展者之一 编辑具有传播文化的条件，即掌握着传播发展发展文化的工具与能力，如：1. 编辑掌握着传播、发展人类文化的渠道或载体，即书籍、报刊、电影、广播电视、传真、卫星通讯系统、信息高速公路等现代化的大众传播媒介。2编辑掌握着净化、序化、优化、规化人类文化的符号（版面符号、音响符号及影像符号）。3编辑掌握着积累、连接、融合、延伸、扩大等传播及发展人类文化的能力。（二）编辑传播与发展人类文化的方式：1纵向传播与发展文化的纵向传播与发展，也称为文化的社会遗传与深化、优化。文化的社会遗传与生物遗传有着本质的区别。生物遗传是将基因所包含的信息传递给亲子关系的下代个体，而文化的社会遗传与发展，是人类前一辈将已有的文化信息（譬如经验、知识、理 论、科学技术等）通过体外的方式传递给下一代人，并进一步深化和优化。文化的纵向传播与发展有两条途径：1）通过体外信息载体进行传播与发展。2）通过教育途径进行传播与发展。在现代社会中，无论是哪一条传播与发展途径，都存在着编辑活动、存在着编辑的影响。在体外信息载体的传播中，如我们常见的印刷媒体、电子媒体以及网络媒体等，都需要编辑出色的组构工作，如果说有一天所有的编辑都离开办公室不办报、不编辑广播电视节目，我们会发现似乎到了一个信息真空地带，仿佛生命中缺少了一个重要的部分。而编辑们也确实因为他们出色的编辑组构工作，让人类的文化传播显得充实、显得丰富多彩，以教育方式进行传播中，社会也越来越依重于编辑的文化组构工作。人们非常重视教科书的编写出版工作，所有的课本里都有编辑辛勤的劳动和创造。从这一意义上讲，编辑在社会教育遗传过程中也功不可没。2横向传播与发展文化的横向传播与发展也称为文化扩散与膨胀。在有文字可考的历史中，人类的文化横向传播活动早在公元前两千年左右就开始了。当今社会，人类的交流与文化的扩散活动变得愈来愈频繁，也愈来愈深入和广泛。小国寡民、老死不相往来已成久远的历史。不同民族、不同文化模式相互碰撞、相互影响已是当今世界文化的一大景观。 （三）编辑活动与文化传播、发展的关系编辑活动是文化活动的一个组成部分，文化对编辑活动有更加直接的 影响。编辑活动是适应文化发展的需要产生的，文化的发展水平决定编辑活动的发展规模和水平。只有文化成果积累到一定程度，需要向社会传播时，编辑活动才可能产生。文化成果的不断丰富，推动编辑活动不断发展。前人的文化遗产，今人的文化创造，外来文化的输入，都会给编辑活动注入新的血液和活力。另一方面，编辑活动对文化又有巨大的反作用，是文化创造、文化传播、文化积累、文化发展不可缺少的环节。作者的作品要经过编者的选择才能向社会传播，其中的优秀部分才能保存并发展，成为社会的精神财富。如果没有编辑活动，文化的传承发展就会受到极大的限制。在人类最早出现的古代文明中，只有中国保持了一贯的文化传统，其他古代文明如苏美尔、古埃及、玛雅文明等都已化为历史陈迹，仅留下一些建筑和文物。其中一个重要原因就是中国历代都有收集、选择、整理文化成果的编辑活动，留下了丰富的文化典籍，使中国的民族文化传统绵延不绝。这一历史事实雄辩地证明了编辑活动在传承文化方面具有不可替代的作用。（四）编辑传播、发展文化的基本条件： 文化传播与发展，要具备四个基本条件，即：1受众对文化认同和理解2文化与社会有内在关系3具备合理及有效的传播方式文化传播、发展的媒介在文化传播过程中有着举足轻重的位置，因为人的文化传播、发展多是假于物而进行的，例如书信、电报、电话等。在各种文化传播媒介中，最为有力的则是大众媒介。因为大众媒介规模大、信息密，几乎网络了人们的一切视觉、听觉器官。编辑在文化传播与发展过程中往往能起到某种文化引导、整合等作用。（五）具备文化传播与发展的工具和手段。1规划、设计作用文化的直接创造者是各种文化形式的创作者，是科学家、发明家、文学家、艺术家等等，但我们也要认识到作者的文化创造往往浸润着编辑的劳动与汗水。在作者的创作过程中，编辑要做大量的谋划性的工作，例如了解作者创作的内容、结构、形式，参阅有关图书资料，提供有关方面的信息，帮助作者创新，与作者研究创作提纲，审读作者样稿，帮助作者解决在创作过程中的实际困难等等。编辑活动还对文化生产进行整体设计，运用各种传播工具及编辑符号，参与社会文化体系的建设、整合与重构。儒家经典“六经”的编定，将殷周时期的文化成果组合成一个有机整体，建构了中国古代社会的主流文化。现代各出版机构的长远规划和总体设计方案，也是对文化生产的整体设计，发挥建构、发展现代文化体系的巨大作用。以新闻报道为例，新闻编辑往往要研究当时的社会发展情况，关注社会上的信息流动与社会信息需求情况，并结合各传媒的特点，来确定报道计划，并把已确定的报道思路告诉作者去创作。编辑的这类规划、设计作用从根本上决定了传媒的传播、发展的方向、特色和质量。2鉴别、评价作用现代文化所创造的产品，如山垒积，如雨纷飞，这一方面反映了文化生产的繁荣，另一方面我们也要看到这些文化产品中，良莠不齐，甚至有黄毒产品。这就需要专业性的把关工作者编辑进行鉴别和评价。编辑要评价作者的作品的内容和表现形式如何？与已出版的作品相比，有没有新颖之处？可不可以发表和出版？为什么可以发表和出版？是否还要进行加工修改？等等。新闻编辑同样需要进行大量而即时的评价，如每有重要新闻时，编辑都要配发评论，对新闻的意义和重要性作出评价与介绍，引导受众正确地看待各种重要的事件。3积累、储存作用人类文化发展到今天，之所以可以用浩瀚无涯来形容，正是由于人类长期的文化创造性劳动积累的结果，任何现代的文化建构中，都积淀着历代人们文化创造和文化传播的成果。正如著名科学家牛顿所说：“如果我所看到的、我所发现的要比笛卡尔和培根远一点的话，那是因为我站在巨人肩上的缘故。”以中国为例，据说中国是世界上文化典籍最丰富的国家，称得上是“卷帙浩繁”。例如中国重要的史料宝藏二十四史，记载了从黄帝到明末四千多年的史迹，计3229卷；再如，我国历史上卷帙最大的一部丛书四库全书，工程浩瀚，整理细密。从清乾隆（弘历）三十八年至四十七年，集中300多位学者做编辑工作，编录3457部，共计79070郑，存目书6766部，93556卷。此外，其他各类史书、史料更是汗牛充栋、不计其数。这些书籍是中国文化的主要化身形态，而这些书籍的编辑工作的辛劳在，不因王朝走马灯式的更迭而全然中断，则是维系和促进中国文化的连续与稳定性的一个重要因素，不可忽视的因素。中国文化的令人惊诧的持续性，是编辑工作重要性最有力的证明，有力地说明了编辑在“社会遗传”中的地位和作用。文化积累和文化储存是编辑工作的特性所在，也是人类文化建构、发展所必需的。4中介、枢纽作用文化产品的交流和传播一般要经历两个阶段：一是经过专家、作家艰苦的脑力劳动创作出精神产品，也可以说是原始的文稿；二是经过规格化的批量生产，然后向大众传播。编辑在这两个阶段中起着中介和枢纽的作用。通过编辑这一中介，一方面指导作者的文化创作和文化生产，使之适应于各类传播媒介的特点和要求，更好地发挥其功能与价值，以满足社会对于信息的、知识的、思想的、审美的等多方面的需求。另一方面，编辑还要按照一定的形式和规格，对文化产品进一步进行整理、加工，为文化产品的规格化的批量生产准备。4导向、延伸作用编者对某种文化刻意推崇、引导，为它提供传播机会与延伸路向，这种文化就能发展繁荣、发展，否则就会因为丧失生存空间而枯萎泯灭。编者的选择方向和文化的发展方向是紧密相关的，编者能在文化的健康、协调发展方面发挥积极作用。也许有人会说，当今社会正在进入网络传播时代，编辑的地位将会愈来愈不突出、不重要，因为在网络传播时代，任何人都是文化的生产者（只要他愿意），传统的编辑把关的意义将全部丧失，编辑角色的本身就有可能消亡，当然也就谈不上对于文化发展的意义了。其实这种观点并不全面：其一，在未来的社会发展进程中，传统的大众传播媒介是不是就真的完全消失还是一个未示知数，以作者的观点看，由于传统大众传播媒介有着许多独特的优势，网络将不可能完全取代报纸等印刷传播以及广播、电视、电影等光和电子传媒而一枝独秀（请参看本书编辑客体部分的有关论述）。既然传统媒体还将继续存在和发展下去，那么传统的编辑对于文化、发展的意义会一直延续着。其二，即使网络传媒某一天真的能完全取代现今的大众传媒，那传统的编辑所作的信息把关作用可能会改变甚至不再存在编辑的信息把关作用，但编辑对于文化发展的中介作用和意义也还会存在着。因为在网络传播这种点对点的传播模式中，虽然编辑的信息特权必然崩溃，但只要他们充分发挥原有的优势，运用新技术，适应全新的信息传播方式的需要，及时转变自己的传播观念，完成自身角色的转换，成为信息提供者、信息“引路人”、规范倡导者和监督者以及虚拟社会的组织者、小群体里的意见领袖等，编辑在文化发展中还会有着举足轻重的地位和作用。历史上有许多文化传播活动并没有编辑的参与，譬如西晋作家左思作 三都赋，洛阳人纷纷传抄，一时间洛阳纸贵。三都赋直接在作者与受众之间地传递与共享，其中并没有编辑的参与。但这样的文化传播，其效应是很有限的，发展也更困难，因为：（1）没有编辑的参与，作品亡佚多 自然传播是作者的作品不经编辑这一中间环节流传到读者中去，这有利于密切作者和读者的关系，但作品流传速度慢，范围小，而且作品亡佚多。以李白、杜甫这样的大诗人为例，足可说明这一点。韩愈有调张籍一诗，其中说李白、杜甫所写的作品是“平生千万篇”，然而“流落人间者，太山一毫芒”。李阳冰在李白去世那年（公元762年）为李白编集时说：“当时著述，十丧其九。”我们现在所见李白作品九百余篇，杜甫作品一千四百余篇，与韩愈所言平生千万篇，相差甚远，可见自然传播亡佚多，不利于文化的积累。另外还有一例，也颇能说明有没有编辑参与传播，效果不一样。唐代名家韩愈、柳宗元一生著作颇丰，写了许多脍炙人口的诗文，但到北宋初柳宗元的文集，并予资助出版，亲自发行。正是因穆修的工作，才使得后人可再睹韩、柳大家的风范，“文起八代之衰，道济天才之溺”。可见，人世虽有著作家如韩、柳，但如没有编辑和出版，文化仍可能衰落和中断。正是从这种意义上我们可以说：“从人类文明史看，编辑在传播中延续和积累文化、普及和发展文化，其作用，是作者和其他人无法代替的。”（2）没有编辑的参与，文化的传播效率低由于没有编辑的参与，使许多好的作品流失，而一些粗制滥造的作反而充斥文化空间。仍以韩与柳宗元为例，两人生时文名可以说广传天下，但五代后唐时修旧唐书，“经籍志”竟然不列韩、柳文集。原因或在修史的刘煦没有见到韩、柳文辑。可见文化传播仅有名作者是不行的，必须另有热心而富有见识的编辑。为什么自然传播不如编辑参与传播呢？主要的原因在于：（1）自然传播是作者与受众间的一种自发活动，多盲目性