[明]郑鄤《天山自叙年谱》.doc

万历天启部分（黄昏之心整理）万历二十二年甲午，八月初九日予生，八字甲午癸酉甲寅戊辰。家世本义门，宋时有为驸马居洞庭者。横林之郑，国初自凤阳徙来，传九世为吾父太初府君。吾母吴安人生予时正乡试初场日，祖云石翁尝语予：“是日有集鹊数百鸣噪，以为尔伯中举之兆，乃尔伯竟下第，则此瑞当在尔小子矣。”外祖母金孺人又尝云，是日之辰外祖吴太史后庵翁梦一骏马负大斗金，甲士从之驰而东，未几而报予生者至。小名仍孙，外祖所命也。万历二十三年乙未，年二岁。府君登进士第。万历二十四年丙申，年三岁。出痘几危。万历二十五年丁酉，年四岁。始能言。万历二十六年戊戌，年五岁。万历二十七年己亥，年六岁。就外傅（1）。时从府君嘉兴任所读书，得悸疾，祖母董娘娘命辍（2）读。万历二十八年庚子，年七岁。病。幼科医郁姓者云，予病当三年方可愈。万历二十九年辛丑，年八岁。病。万历三十年壬寅，年九岁。病愈读书，记诵与讲贯并进。见府君试士，指卷问：“此何文义？”府君为解说一篇，予心即有晓。万历三十一年癸卯，年十岁。府君因予问时义（3），令塾师尝为予解说，遂私作一篇“岁寒然后知松柏之后凋也”题，以一正一喻作两大股。府君笑曰：“文不如此做。”然语塾师，此子笔路大可望，因教作破题。未十日府君面试，命“吾与回言终日”题。予破云，圣贤相忘於终日而不觉形诸辞焉。府君大奇之，遂教为文。万历三十二年甲辰，年十一岁。府君上计（4），予在家从师金景星，讳铉，嘉兴人。金师教法，文以英锐为主，予受益为多。府君升工部营缮司主事，差回。万历三十三年乙巳，年十二岁。府君北上。黄河舟漂，予受惊。又吾母至杨村而病，途中无医几危。泊舟张家湾，两月始愈入京。予是冬不得絮衣，吾母病愈捡知之，为之恸（5）。万历三十四年丙午，年十三岁。予大病，自春迄冬凡九月。冬乃渐起，理旧业。时梁溪（6）杜鸿吾先生，讳渐，以贡来京，府君延教予数月。杜先生严毅端方，甚有师范。万历三十五年丁未，年十四岁。季父明初来京，府君命予受业。时万历之盛，缙绅多暇，有讲易谈禅、分题作诗、批二十一史之会；而谈举业者，则昆山顾开雍、湘潭李湘洲、宣城汤霍林数先生为宗。府君常携予听教，并及诸大老之会，予皆得有闻焉。万历三十六年戊申，年十五岁。闻小试（7）信，府君命予从季父归，命名鄤（8），字谦止。试得补常州府学生员，宗师为武林汤淇园公。是年四月，府君上直发古今第一权奸疏，谪边方杂职，得四川永宁宣抚司经历。万历三十七年己酉，年十六岁。冬从府君赴永宁谪。府君所至访道，河南登太室、少室，陕西登华山，繇（9）栈道至四川。府君手携陶诗，风前月下时朗吟之。至山海经丹木篇，喜其句，命予号曰峚（10）阳。万历三十八年庚戌，年十七岁。从府君登剑阁，繇中岩上峨嵋。未至山，有一僧策杖马首曰：“岂非南方郑居士乎？”惊问之，则红椿坪得心长老所遣也，盖长老已预知府君之至矣。至坪，长老与府君甫迎见，相持大恸，各不能止，观者皆怪，疑有夙缘云。居数日，府君欲命予及仆南还而自留山中，曰：“弃家入道，古人所有也。”予跪，请得无为老祖祖母惊乎。府君点头，又三月下山。万历三十九年辛亥，年十八岁。府君京察。九月室人周氏来归，故考功郎惺莪（11）公女也。外父无子，止生一女。时熊宗师科试（12），婚八日而趋宜兴，科举得二等。万历四十年壬子，年十九岁。从师赵鸣之，讳万和，科试批首（13）也。课业家园，府君督课甚严，与张二无常为七篇之社。大抵文力须炼，始七篇恒苦不给，然窗下三四为之，则亦不甚觉其难矣。是时常熟顾尘客先生迁谪来为教授，命二百题，予完其半，每十篇即呈先生批教。先生於前辈法最精，予得受益。七月，同赵师赴乡试，中六十名。大座师岐阳赵先生、芝南邵先生，本房座师玉铉林先生。捷报后至南京，府君授以一柬，悉遵而行，其费甚省。府君命之曰：“无为花柳惑也，一染则终身之累。”予谨受教。予后至粤东，诸友陈顺虎辈醉予，命妓邱小玉解衣偎寝，黎明醉醒始知，予即披衣而起。后游武林，年家（14）兄弟张踽行以优旦侍寝，且云大雨中渠无所归矣。予峻却之，皆传以为怪。不知予念府君之戒，终身未尝犯也。冬赴京会试。万历四十一年癸丑，年二十岁。至京谒孙淇澳（15）先生，呈乡试卷。先生曰：“今年不连科也，当迟十年乃第。骨气甚灵贵，十年中正好读书学道也。”予时自意可联捷，已而果下第。再见先生，先生曰：“吾言不验乎？努力勉之矣！”然予时欲於举业中登峰造极。四月抵家，病痧疹，幼时未出痧也。痧所忌风与肉，适当盛夏，不能避风，又早食肉，疹遂不消，自五月至八月。病中，从舅吴严所忽折简云：“寒族呶呶（16），有以讼事居间（17）归咎於吾甥者，幸善为解之，且未敢闻之尊翁也。”予复柬云：“甥病痧伏枕百余日矣，足迹未出内户，不知盛族何人，讼事何指、何所据，而为甥咎也？即已具禀家君，不妨盛族赐顾，面悉之耳。”逾日而严所同其族来至榻前，指予谓其族曰：“此即谦止甥矣。”其族熟视，曰：“非也。”因叩其事，乃是宜兴署印为陈别驾，有一老同袍欲居间讼事，探知予与别驾未面，遂托予名往投刺。吴族则其所讼者，闻知为予居间也，扣老同袍之舟而愬（18）之云：“虽疏远亦母党亲，岂得反佐斗乎？”时老同袍者匿舱中，命其子伪为予状，出抚之，曰：“母党尊行也，甥岂敢佐斗，当两平解耳。”遂解缆别。及讼而吴族者负，故以为予咎也。吴族既熟视非予，乃向府君请罪，府君与严所从舅皆抚掌大笑。吾乡人情之幻若此。九月予病起而体中仍时时作恶，家君命予读书金山，且就何继克之医。继克延陈古白为塾师，有金陵三陶生者附学。陶以附学为苦，而力又不能延古白，约以四十金延予。予未禀命府君，未之许。万历四十二年甲寅，年二十一岁。府君自辛亥察后常忽忽不乐，云：“建言惟所处，奈何借察典而处建言乎？虽江陵（19）之焰，未尝以此处吴、赵（20）诸贤也。且主察者同乡同声气，奈何以我为贽於权门乎？”意颇悔峨嵋之归，屡欲披发入山。吾母吴安人力劝之，乃修居士净业，不入公府，不见贵游，不冠带，不赴亲戚宴会，旷然如与世隔绝矣。前是买董壁仞宅一区，价二千余金。壁仞为祖母董宜人从弟，以贫售宅，府君京任时封翁与壁仞成契。府君偿价甚艰，而邻居杨氏者谋欲得之。府君素负气，不能让也，则叹曰：“吾子孙其终为鱼肉乎？吾则效王右军舍宅为寺耳。峨嵋道远，今莲池大师（21）即云栖之得心也，当就而问道。”是时东南缙绅无不皈莲池者。莲池之配沈师太亦以比邱尼（22）为女流所宗，吾母亦欲谒之，乃与府君方舟同往，予亦请从。至武林，府君即命归，曰：“游山玩水是缙绅归老事，汝且未到此时。当今文匠独昆山顾先生，汝邸中领略未深，吾以简送，尔可就彼受业。此老史学、古文俱精甚，若肯以进于举业者教吾儿，则大幸矣。”予受命谒开雍先生，遂留予馆家塾中，甚受论文论史之益，而举业钳锤尤深。盖先生於此道直是王唐（23）的派，自言告人鲜能解者，独许张宗晓与予耳。府君与吾母尽吴山游览之胜，数月归次吴门。府君来晤昆山，遂携予归。归而闻谤议大腾，有言府君披剃者，有言予亦披剃者，又有言吾母亦为尼者，又有言府君为婢妾争哄而起者，纷然无所不有。府君与安人付之一笑，而此谤遂流不歇。盖图宅者为之，有设谋以簧煽者，非无端之流言也。是秋复往金山，陶生仍在焉。又订来年之约，予白府君而许之。而陶生不能待明年，即以是冬延至其家。则繇镇江而上，陆行百里至句容。繇句容折入至其家四十里，村名杜桂，以前朝有杜桂两相得名。今更无此二姓矣，惟陶氏最盛，相望五六村皆一姓也。冬底归。万历四十三年乙卯，年二十二岁。正月初旬即赴陶馆。予自受教昆山之后，每翻前辈文即觉与前不同，真是得诀回来好看书也。乃就南都悉购诸前辈文，肆力搜讨之而尽弃趋时之业。从游者陶玉、陶铸、陶斯咏、陶康衢、茅茨、纪笔诸生，而馆於铸家。铸之兄陶嘉兆有德人也，其家去南京尚五十里，更无杂交，故予得专其业。值宗师试，陶玉、陶斯咏、纪笔皆入泮，而铸原附学高等，一时以为盛。十月归理装，计偕（24）过南都，诸生仍邀予至馆，云至京及场期足矣，竟在馆过岁。万历四十四年丙辰，年二十三岁。正月八日始离南都，二月初一抵京。场中卷颇得意，及下第，觅落卷，批云：“无甚意味，盖摹拟先辈而近於枯淡也。”归次东阿，逆旅（25）主人张少浦老而好客，邀予至家，因得遇孟连洙先生。先生年七十余，隆庆辛未榜，与邓文洁同年相契，道文洁生平甚详，且精於玄学。予就叩之，先生留居一月。而少浦遣予骡骑还，别雇送予。孟先生出所批玄书，解甚异。曰：“二藏不可不阅也。”予辞而南，五月抵家。以孟先生之说告府君，府君曰：“欲阅藏则莫便於南中矣。”予先往乾元观，主者意落落。即往金陵，寓朝天宫，阅道藏，而旧学诸生皆来。是年得遇王寄凡。王寄凡者，朝天宫道士也，年可三十余，其应酬为世俗礼，甚恭。初无异处，然身只一衣，有第二衣即以施人，人施与钱，即以施贫，子必尽而后已。自言贪睡，裹一袱卧堂牖（26）下十余日不醒，亦无饮食便利。予一日数察之，见有鼠跳跃其面亦不惊醒，亦无伤啮。门生茅茨自乡来，呼醒之，便蹶然起，亦了不异。陶铸云：“道师十余日不饮食矣，必无气力，能与我遶（27）柱相逐乎？” 寄凡云：“可。”於是铸与遶柱走，铸疲极晕而寄凡不喘。以次更三五人轮与相逐，皆疲极晕而寄凡如故。予至夜礼叩之，自言其师为茅若冲，得道人也。其谈玄又与孟先生有别。府君来南观予阅藏，闻祖母董宜人之讣而返。宜人殁於季父许州任，予随府君迎及於清江浦。万历四十五年丁巳，年二十四岁。府君葬董宜人於陈湾（28）新阡，拮据襄事，必以予自随，一一指示之，曰：“此儿曹他日事也。”既葬，戒曰：“终天傍母，他年必葬我於此。”是年八月十五日，长子珏（29）生，府君命小名瞻孙。封翁甚喜，为尽醉，曰：“眼前看四代也。”予自阅藏时即斋素，室人亦为母斋两年矣，故瞻孙胎素至今。万历四十六年戊午，年二十五岁。府君卜筑楼村，移家居之，以近陈湾墓所也。自云栖还后，府君、吾母俱长斋蔬素，至是以居丧尤虔。予与室人居城。从龙嘴寺僧假藏阅之，甚恡（30），毕一春不能百卷。吾母云，且当完世上功名事方可及此。而予亦忆“无意味”之批，以为更当通俗，因复购三科房稿（31）详点之，点完而北。以丙辰入京之太促也，九月即戒行，至京寓善果寺。得拟题三百，每日午过则和衣卧，近晚而起，篝灯拈二题，随意更拈一小题。中夜而饭，至竟夜，主僧起作课鸣钟鼓，则三稿完矣，始解衣卧，逾辰而起，日以为常。从者四人，日誊三稿者，顾中也；日给饮食者，张京、谢仁也；供役於灯火笔砚终夜不休者，张明也。乡试本房林老师方任工部，每朔望携课谒之，师大欣赏。万历四十七年己未，年二十六岁。初场毕，宜兴陈中湛公自过索稿，大赏决当得元，因而遍传都下。华亭冯五玉之文亦为人传诵，而榜下皆不第。予为诸老所留，及夏始出都。至东阿又为孟先生所留，因得遇袁古堂，居洪范池山中，年九十余，茅庐数间。入山既深而仓卒客至，乃无所不有，亦异人也。洪范池八鱼皆出，亦甚奇。归而从僧去华，完阅藏之愿。万历四十八年泰昌元年庚申，年二十七岁。开馆於郡城之先贤祠。每月三试，品其高下。既而改为两试，既又改为一试，以卷多阅不给也。登门入籍者一千七百余人，凡首取者至今多科第矣。然要之无益，此事不宜为，后人可为戒也。是年生子文孙，府君、安人甚爱之。百六十日而殇，予为之志。天启元年辛酉，年二十八岁。予自辛亥成婚至丙辰，室人六年不孕。祖母董宜人未赴许州时，吾母命室人朝夕侍奉，宜人甚悦。因抱其内侄董仲昭之女，命室人抚女之。且仲昭之配周氏，即外父之亲侄女也。后室人归宁（32），外母之妹适生女，以贫故，将溺之；而与外母同守节者，外父之妾邹氏，有侄孙女，亦将溺；室人皆就抱之归，故予抚有三女。而丁巳遂生子，吾母以为阴德之报，且甚爱三抚女，盖吴俗谓之压女生男也。今长女归吴梃裕衢州守求峰公子，次归贺元玺光禄署正尔楫公子，次归胡元烈太学茂先公子。是年秋七月室人生女，府君命小名银槎（33）。十月将计偕，适臂生毒，号楚欲死，医药不效，府君合阳宝膏自傅（34）之而愈。阳宝膏者，予曾祖野洲翁病发背几危，刘诚意石浦适至，就视榻前，遽命合傅此药，遂愈。故予家传其方，然能合之惟当时三老仆，已死其二矣，止存一人，府君亟呼命之。其药用笼糠火煅一昼夜方成，果有神效。以不易收口，遂淹至冬月。天启二年壬戌，年二十九岁。前是岁内以会试文书附同袍投部，至是起程至京适临场矣。初场中意甚宽然，独首篇谓当炼以虚局，三易稿始定，日已将晡（35），余皆随笔也。榜下，中七十名。大座师养淳朱先生、昆柱何先生，本房座师机山钱先生。先生后与予言，闱中已定予首卷，以策内门户字为主者所抹，几落孙山，幸对房李愧庵先生竭力协荐得第四卷。其后会试录书经两程用予墨，以七十名墨卷刻程（36），亦从来未有也。家有世仆顾伦之子顾启行。当予祖时家式微，跋扈逸去，营为台州府幕，予祖几为所侮。其官以墨败归，被宪访（37），启行以为府君置之访也，日夜谋弑主报复。已而启行第四子为启行所逐，乃自投靠府君，契称世仆。启行闻之，益复大恨。见予文名颇著，谋遣其婿郁姓者持谤帖讼予，使不得入场。其人中途乘骡而坠，足损不能行。比至京，则榜出已五日矣，遂废然而返。闻其来又有与逆奴合而使之者。三月廷试，得二甲第三十名。观政（38）都察院。总宪邹南皋先生、副院冯少墟先生、佥院锺龙源先生皆一时人望，南皋先生时召予讲学。时新进见诸老皆屈折屏气，予每直达其意，无所回互，而诸老器重乃过当。高邑赵梦白先生联居，日夕过从，尤极款洽。同年文湛持（39）、黄石斋（40）、萧三峨、朱沧起、王心乾过从为密，以此数兄谈易、谈诗、论文、论史，旁及禅玄，滔滔不可竟也。王宪葵司寇以参辅臣沈漼及奉圣夫人客氏，为民出都，予作蹇驴行送之，颇为人传诵。此稿丙丁间家人焚去，今亦不复能忆。六月考馆（41），予初不欲预，黄石斋曰：“考而不得，何害也？”乃与考。试题精一执中（42）论、命辅臣行边纪事，诗选得第二名。八月入馆，乃知所教习者文章正宗，唐诗正声，又听自改一经也。然署中极闲静，能于此读书三年，自可办真实本领。石斋遂移居署中，予欲追随之而不果。神庙末年，端居静摄而太阿（43）自操，中外无敢为邪者。惟政府得行其恩怨，然扫除异己，至削其官、锢其身而止。沈四明借妖书一案发其杀机，将兴大狱，赖神庙圣明，未几而解，四明阴谋，竟不得行。士大夫居乡亦甚安，各以讲学或诗文禅玄相高，细人亦有所忌惮。其为人心风俗，益亦不少。戊午、己未间，山东大荒，至剗（44）榆皮以食，饥民之南下者不可胜数。然予计偕往还，夜行无盗警，饥民无言乱者，则我神祖钧陶（45）之运也。独起废（46）永格，缙绅意气不得发舒。光庙龙飞，一鬯（47）积郁，起废殆尽，然百炼之刚亦可屈指数，余者大都委蛇洊躐（48）以善蔗境（49）而已。至熹庙初而衅始于内，诸君子知之，而无能深心定力、远识圆机为国家谋者。于是赉李可灼于外，杀王安于内。未已而逐南昌、逐周冢宰、削王司寇、逐邹总宪、削满太仆，孙宗伯登朝三月而去，人皆知客魏已得手，而又有借客魏以得手者。同心君子时怀隐忧，相顾而莫之敢发。文湛持乃以朝讲建言，疏留中（50）十二日不下，传闻且廷楚，毙之杖下。首揆叶福清、次辅韩蒲州力持之，谓廷楚之端不可开。然而汹汹不测，予乃即以留中上疏，中引武庙时权珰（51）之炀灶（52），神庙时奸辅之藉丛，盖有所喻。魏忠贤至阁，戟手大骂，必欲票杖。阁力持救，福清又独揭救，经筵讲官郑方水、盛养陓（53）两先生又诵言力救。蒲州至引湛持为文信国（54）之裔，忠臣之后只想做忠臣；而表章府君万历时发奸疏，云他见父上本有名，故一做官也就上本。福清救予云，郑鄤三吴名士，今满朝耆旧无不重其为人。故其揭云，郑鄤亦三吴之名士也，今年选入馆，皆庆为得人。逾日而旨下，俱降二级调外任用，谢恩辞朝回籍后补。以十月初六日出都，途中过邯郸县，见道傍有坊，署“黄梁仙迹”，与湛持下车入谒。初过醒心亭，方塘湛然，庙祀吕祖，后为卢生睡像。湛持题绝句壁间，予未及也。出仍憩醒心亭，忽闻空中鹤鸣。时道士在傍，湛持问：“此间有鹤乎？”道士云：“此县中总无鹤，况此郊外僻地。”予向空祝：“仙翁，若此鸣为我两人发者，愿仙翁更令鹤鸣。”俄而长唳三声，音节嘹亮，舆皂（55）无不骇然，予与湛持乃作礼仙翁辞行，舆中成八句。是年，次子喆（56）生，府君命小名谏孙。予至家府君命仍行新第之礼，得句云，“仍呼游子挂宫袍，尚忝（57）微官皆主泽。”盖实录也。府君率予展（58）墓、告庙，合族拜谒尊戚，岁内俱竟。天启三年癸亥，年三十岁。正月吴安人率予至宜兴，展外祖太史后庵公墓。游龙池，得娑罗树一本，长可寸余，盖娑罗子坠地所自出也。二月归，同室人展外父惺莪公墓，遂至外家山桥。三月逆奴启行讼府君于按使者，盖有大力者主之。然奴之实不可掩，又诬杀其第四子。不知其子自靠府君未三月，府君悟为逆孽，遂屏之不复用，自死于家。府君久不入公府，与逆奴理皆予代之。按君潘公批云：“以仆讦（59）主，真三吴大变也。”凡一年始结。吴安人为予买宅于郡城之大南门，母姨夫何仲昌之所售也。府君与仲昌立契，实吾母主之。为长男珏聘于张氏文学张星高之女。天启四年甲子，年三十一岁。予向学诗而不专，是年料理一遍，讨究原委，乃知东坡所云，当熟读国风与离骚者，此入门正说也。夫子独许商、赐（60）言诗，此说诗之法，亦即作诗之法。故云，“作诗必此诗，定知非诗人。”若至今日，应酬盛而关系微，可为下流矣。夫意所欲言，言之而可无不尽、可不必尽者，莫如诗。予自是始好为诗。买小山于三山，去无锡二十里，四周皆湖，状如金山，小而露耳。予乐之，结茅五楹，时挟一帙（61）为浃（62）旬留，看雪看月颇绝胜。同年郑大白署曰“三山隐庐”。为次男喆聘于韩氏韩不挟之女。不挟从予论文，甲子闱卷出，决其为魁，果中第七名，相传以为奇。不挟有女，与次子年相若，遂缔盟。韩不挟名锺勋，崇祯辛未进士，湘潭知县。是年九月，二魏表里大翻世界，诸君子之难作矣。天启五年乙丑，年三十二岁。珰祸既作，闻逻卒四下东吴，府君安人命儿且当晦迹山水之间。予宿有浮海愿，遂往海上。是游之胜者，宝幢礼阿育王塔、葑山礼弥勒佛塔，所至皆有诗。将渡海而不果，闻珰祸甚烈，恐为家门之累，乃还。九月室人生女，府君命小名银华。甫期月，中丞许定于公为其子之溥纳采（63）。天启六年丙寅，年三十三岁。张按君遗书云：“都中盛传六君子传及黄芝歌，出文郑之笔，祸且不测。”黄芝歌实予所作。闻北司狱神前产黄芝六叶，而六君子适当其时，适符其数，作歌纪之。同乡显宦为逆珰奴，遂以之为贽於逆。若六君子传，不知何人所作也。诸君子之过者，予皆不避形迹，周旋送之。府君安人甚以为忧，亟命予避地。予以西江多异人，就访之。过赤山埠，遇卖笔老者相从十日，甚异。小憩龙沙，遇风道人。同万美叔访道印山。至庐山结夏（64），遇一庵，嘱予永断世念，提撕（65）悲切，予不能从，以及于此，每一念之，惭负无地。凡予游迹所至，皆有诗。天启七年丁卯，年三十四岁。北来者传祸不测。府君、安人同日往海上进香。以二月得报，乃织予入顾同寅案（66）中，与陈仁锡、文震孟俱削职为民，追夺诰命，永不叙用。后查爰书（67）中初无予名，忽旨中票出，此亦从来未有之事。后又见钦定逆案门克新项下，有累及三词臣语。岂克新疏中有予名乎？然克新疏至今未见也。夏归省，不敢见一人，戴京帽者昼夜守予门。仍避地至西江，渡梅岭，至粤东，憩五羊城。陈秋翁前辈、梁森朗同年欢然道故。遂游罗浮，登飞云绝顶，听天鸡一鸣。患难中乃得山水、朋友之胜，所至皆有诗。九月闻圣主龙飞，始作归计。崇祯部分（本人整理）崇祯元年 戊辰年 三十五岁还过泰和，访萧三峨，留止春浮园将一月而别。三月抵家，已蒙恩复原官，第三子甡生。府君命小名传孙，室人病就医京口，逾月愈，因渡江游广陵。时王葵心为扬州司李。葵心玄理极精，而有巧思，出奇器图说相示，予问以木牛流马，亦云可造若所为代耕风磨水漏之类，真有裨于经济，欲尽试之。闻起用之报，而返八月，再奉旨原官起用。府君促北装，予辞且过岁。十月初十日府君遂弃诸孤，无疾坐化，详志状予以平日属言，卜祔葬于陈湾董宜人之昭穴。崇祯二年 己巳年 三十六岁三月第四子发生，安人命小名坛孙，以方为府君礼大悲坛也。安人移城同居。是秋，公举府君崇祀乡贤。长子珏应童子试，补常州府学生员。崇祯三年 庚午年 三十七岁室人生女，安人命小名银章，生之前一夕，安人梦府君授予一图书，遂以命名。居忧中为诸弟长儿点课，选明文稿汇，意欲成明文选正，而以诸稿为之端。今此业未竟也。聘媳张氏未嫁，卒，为珏儿聘于刘氏永丰大令季延公之女。崇祯四年 辛未年 三十八岁春服阕，第五子兢生。安人命小名同孙，妾杨氏出。安人促予北装，予应当以明年为母称六十觞，乃戒北上。母曰，然则今岁为我预寿可也。即以意语诸戚，遂共举觞，以八月觞谢诸戚。甫毕庆，而安人病。初起胃疾，渐剧，予偕室人侍疾，安人云：吾病殆不起乎？若有人耳边告予云：只二十日，可还来山中也。果二十日而安人又弃诸孤矣。垂绝命儿女俱朗诵楞严咒而逝。详具志状。以遗言祔葬于陈湾府君穴之次。崇祯五年 壬申年 三十九岁居丧乃知古人读礼之义，作宰我问三年之丧全章文一篇示诸子，此千古祕义，非笔舌所能竟也。自戊辰以后所点校书有韩魏公、李忠定公、文信国公三大臣志，陶李杜王元邵六家诗，本朝六太史集、制科、论表、策正，余多未就绪，予性一日不翻书则不乐，然楞严有云：一向多闻，未全道力。深念及此，悲泪自忏。崇祯六年 癸酉年 四十岁珏儿年幼而弱，予常自课之，是年文宗科试，予亦往返江上，常为儿授举业，不减老腐儒也。秋，儿往南京乡试，亦偕之。行寓神乐观主葛道士房，道士引予示建文出宫之路。同年杨贞吉掌科，引谒孝陵，瞻礼煌煌，徘徊追仰。黄了袁道长引予观内城，观天坛，黄石斋适相晤于神乐观两宿而别，为予写大松奇绝，有前中允、后中允唱和诗。儿完场偕归，是年室人双生二女，命小名银鸾、银凤。长儿妇刘氏来归。崇祯七年 甲戌年 四十一岁春服阕。予性好游，既毕丧，更欲寻吴越山川之胜，而数为孙淇澳宗伯所留。宗伯与府君同年，自幼府君常率予听教。癸亥以后，则比邻而居。宗伯清介绝俗，所著明洛易义，自言有异授，予从而受之。刘乾所水部迁谪来，为郡别驾，亦从宗伯受易，此风味近时所稀也。宗伯前有困思钞予，童子时亲见与府君往复商定。至是慎独义则两年心血昼夜不寝食于此而后成谬以予为可教，辄亦命之商订。予匡庐遇异人，为予说中庸，大有非世间文字解者。时拈举为宗伯之言，今宗伯序中至比予为邵尧夫，则小子何敢当。然而不虞之誉，求全之毁，乡人之善者好，其不善者恶，遂相乘除，以至于今，若宗伯拳拳知己，九原安可作也？初黄石斋之假归也，时方奉伯母而南，予父母方在堂，石斋修升堂之礼。府君久谢客，与予同年中，独见湛持与石斋耳，亦两兄求见之意坚也。及石斋北上，则吊吾父，而嫂夫人拜吾母，流连至浃旬。及是归，则又吊吾母，投诗十绝句，相顾悲恸，尼阳郁穆，当似有夙缘者。是年次儿喆应童子试，补常州府学生员。妾高氏生小女名银。次儿妇韩氏父母俱丧，其祖茂旸公以孙女各归夫家，而年未及笄，令与予外母毛节妇及予第四女同居，其母有所寄于陆，陆欺孤女，无偿意，女索之迫，则大闹。既闹，予始知之陆女而及其翁姑。陆者，韩之中表也。论事理，亦殊无谓，当繇夙冤耳。女闹后，病伤寒一月死。秋游武林百日，尽其胜，西溪看梅，而归则岁尽矣。族兄小峰住西溪三十余年，茅堂三楹，小楼一楹，鱼池竹园桑地各数亩，有茶有鱼，有筍有泉，取之甚适。岁以蚕丝易米，为终岁之粮，予不如也。作诗比吾兄为东皋子。崇祯八年 乙亥年 四十二岁为第三子聘荆氏太学士揆公女，为第四子聘白氏中丞希量公女，为第五子聘浦氏太学源之公女，第四女受聘于贺寍陵令止叔公子，第六女受聘于范云南提学长倩公子。公，予年伯也。第七女受聘于吴文学载飏公子，载飏与予为郎舅，此吾母安人之遗命也。结夏吴洞庭宋郑之裔，出旧谱相叙，则皆是义门后分散耳。遂游灵岩而返。时相知多劝予北装，而孙宗伯亦奉钦召而北，责予大义，强之同行，乃以八月廿五日起行。先三日，而郡城有汪氏龙鱼之异，室人送予至广陵，欲携妾高氏从，以孕不果，以仲子喆自随，中途游泰山。十月十三日抵京，见朝时即有语予者：君来误矣，与文湛持同患同年，谁不知之？温、文方相构，岂得不相及乎？及见阁于朝房，体仁足恭作折节状，执予手低问曰：家居久矣，静观必审，将何以教我？近日南边清议如何？予直应曰：人都说有君无臣耳。体仁愕然，则曰：公不知天下事做不得，又无人材。予应曰：从来无不可为之时，无不可用之人，做不得三字，不知误了多少老先生，如何作如此说？体仁微张其手曰：人材到今日可谓绝无。予曰：有人则能做事，有用人之人则有人。人材成色，原不能足，能用则三五分人材，可有八九分之用，不能用八九分人材，不能得一分之用。体仁曰：如公言，边防荡寇，此当如何做起？当用何人？予曰：某老于山中，人材非所敢知也，若论做事，则防边荡寇，必须兵将。今庙堂之上，但言募兵，而不言练兵。但言用将，而不言选将。如何做得事来？老先生当择能练兵之人而任之为将，能选将之人而任之中枢，则此两事非难。萧何之识韩信，岳武穆以五千破兀术十万，亦只要办得眼法手法清耳。体仁色大变，拂然而起，曰：公与文湛持同任国家事罢，我久要归了。予曰：老先生下问，某不敢不以正对也。予途中草一条陈疏，首言揆地，曾以示人，同乡权犬遂以为奇货，奔告体仁曰：郑峚阳不日上疏相纠矣。体仁徧告其徒，募人论予，无应者，乃以昧理蔑法先纠文湛持、何象冈，而次以蔑伦纠予，置予刑部狱。时闻续自有疏纠倪鸿宝、许石门。其徒曰：一之谓甚，其可在乎？乃止。而鸿宝之祸，终发于半年之后。石门之祸，终发于两年之后，独予最烈。参予疏甚草草，其情亦甚露。首云郑鄤少有文名，天启年间建言起用，人多誉之。有谓当破格优异者，其后论予，引吴旧辅为证。何以多人之誉不足凭，一人之毁便可信也？又云岂可借援幸位，援予者何所指？岂非与援予者相轧，而引绳批根乎？所纠予无居乡立朝事，而捏称惑父披剃、迫父杖母，葢即向所造府君之谤，而今则饰坐于予，当时邑中皆洞然，而权犬属体仁妆点，以圣主之崇儒敦伦也，而借此挑激其心，路人知之，乃纠缠遂以杀予，亦当繇此冤业也。崇祯九年 丙子年 四十三岁时有滋阳令成德、南台张寿祺在狱中奏揭体仁诸奸状。体仁遂具揭谓出于予，讯二公于锦衣卫，皆不承。乃急讯予于刑部，初审请敕抚按行查，体仁票不许责州司回话，体仁亦自知其诬，知行查之必虚也。乃请三法司会审，丽边戍，又票不许。闻体仁亦欲戍予，而陆完学力持之以为非杀不可、非立杀不可。子妇之言其人耳，乃若此。司寇冯英曰：即如原参，无死法。于是别谋杀予，急足南构杨氏旧隙，而徧雇募里中讼师乱民之魁，赠以厚资，许以纳官，为必杀之计。值予病伤寒瞶眊中，则密令医投以大黄、黄连、石膏，热良解而寒邪入于四肢，意即不死，成废人也，至今手足尚挛废。二月，五弟郏自家来省，闻妾高氏生女。腊月，吴载飏同珏儿自家来，遣喆儿归，珏儿留侍病。自夏迄冬，晕绝者数，旧游亲戚无复一盼，以世讲常存问者，独比部周方厓也。崇祯十年 丁丑年 四十四岁诸奸迫欲立杀予，司寇云：吾不能杀人媚人也。乃请敕同乡文武公奏，吾乡鲜武职，惟陆卿鸿为锦衣，而常趋迫司寇，故特指出文武字。体仁仍议处司寇，而移予于锦衣卫。以二月二十八日至锦衣狱，置予后监，大金吾邹之有向人云：首辅以此事属我，岂以我为小人哉？乃连章请告决去。体仁以其门人董琨代，命琨密上予病状。予时实病，而上疏之意则欲严旨立讯予，毙之刑栲耳。忽奉旨责调治，如致毙，董琨不得辞罪，至今一息之余生，实圣主如天之赐也。未几，琨以他故被罪，吴孟明代责，予调治如故。七月，体仁被言去，则以杀予事付属张至发、薛国观。时宫论黄石斋疏救予，遂因此并处石斋。至发复具揭谓石斋之不得列东宫讲官，以救予故也。前后疏救予者，司空刘念台、黄门傅右君、李衡峤及石斋而四。崇祯十一年 戊寅年 四十五岁狱中诸案皆去，孑然僵卧。珏儿留侍疾，汤药必亲，命之出则泣，然久而不衰，亦是此子至性也。旧年同系有雷应元京学诸生也，执弟子礼，以房稿求选。雷之戚有为书林者，遂刻行之，而哗然又几以为罪案。至是有提牢之子张生偕路、萧、黄生问字，从之购数书，春秋四传、管子、国策、吕览、史记、前汉书皆钞一过，又自删诗集十六卷，改定尚书制义五十篇，续成书义十篇，皆付珏儿受之。张至发、陆完学相继去位，以必杀予之计付许曦及雇募诸流棍。闻更有大力者，领袖未得其主名也。六月清狱，西曹缙绅无不释保，恩覃海外，独予在系。金吾奏请疏中，即具陆完学、王章语，上敕据实具奏，芳洲回奏，不敢畅剖，然是非之良未尽昧也。曦等恐予不死，无以偿雇募之值，遂自具疏亟上，妆点暧昧，极其秽亵。刘元城云：论人须观立朝大节，未有清平之世可以暧昧杀人者。以暧昧杀人者，以暧昧杀人之圈套，自温体仁始也。曦等更深一步，则串成秽恶小说，嵌人姓名，此乃极古今以来未有之事，而陆完学七十四岁之翁，深狎诸恶少而成之，予死何足惜。世道至此，正以死为幸耳。曾记李缉敬中丞寄予道命，录乃洛蜀交章之弹文，所参晦庵翁夫子又两妾为尼，先奸后娶，及纵子盗牛事。当时门户相轧即如此，而汉书曹操以不忠不孝，立杀孔北海，万世而下，公论竟何如哉？完学付托许曦先入之为武英殿中书，使之擎拳曲跪，表里既熟，乃便于浸润。其谋最深，而特自家召杨琛来。琛者，前之邻居，予乡同年杨惟寅之子也。其恶性成，十余岁为小天罡营，入泮则为文天罡八条龙之首。其秽业有非人思议可到，笔舌可罄者，里中皆知之。挟仇应募，甘心于予。是时黄石斋疏纠杨本兵嗣昌不宜夺情入阁，上召对，嗣昌讦奏石斋荐予事以相抵。上降处石斋，而诘责金吾即讯予。以七月十一日卫审，受一桚，具奏，旨驳严审，金吾请曦等面质。二十三日再审，许曦、杨琛等冠带衣巾，跳舞于堂上，摇扇指画，如说书，又如降巫。金吾惴不敢忤