——徐锡麟.docx

徐锡麟五月初，秋瑾带着陶成章的介绍信，去绍兴西郭门外15里处的东浦镇“热诚学堂”拜会校长徐锡麟。 徐锡麟是绍兴府山阴县人，出生于1873年，是七兄妹中的老大，出生时，父亲徐鸣凰18岁，母亲严氏19岁。徐家不是官宦人家，在山阴县拥有百余亩土地，是个中等水平的地主，在绍兴市内还经营绸缎庄。从幼年时期起，徐锡麟就显出与众不同之处，列传二中记述道，他喜欢毁坏东西，拿到什么就破坏什么，因而，“父憎之”。虚岁12岁时，到钱塘出家当了小和尚，家人发现后又将其领回家来。徐天资聪慧，喜欢算术和天文，经常夜里到外面观察星座，自己描绘天体图，甚至还制作了直径达三尺的天球模型。他关心研究农业生产，还曾到上海以西60公里处的昆山采矿研究。徐锡麟对自然界万千事物都非常感兴趣，尤其对政治和社会问题倍加关注，研究问题不达目的决不罢休，是个天才少年。 光绪二十六年(1900年)，山东发生义和团运动，徐锡麟在离绍兴城约15里处的老家东浦村招募人员，成立“团练”，进行战斗训练。或许是父亲出面干涉，团练活动不得不中途停止。 不久，徐锡麟的数学才能得到赏识，成为绍兴府学堂的数学教师，绍兴知府熊起蟠赏识徐的才能，视为得力助手，委以重任，命他担任学校副监督，徐锡麟施展才华，在学堂当了4年教师。据说，徐锡麟和学生们亲如父子，享有很高声望。 1903年，徐锡麟参加浙江乡试，考取生员。 此时，恰逢在日本大阪召开博览会，清朝政府同意公费派员去日本参观学习，徐锡麟和绍兴府学堂的日本教师一起，从神户去大阪参观后，乘车去东京。徐曾经两次去日本，这是第一次。在东京，他们住在本乡龙冈町的一家旅馆里，这时，正值俄国侵略中国东北时期，在日留学生群情激愤，纷纷组织义勇队准备参战。但是，日本政府干涉说，这个名称含有不安定成分，遂决定将名称改为“军国民教育会”。 章炳麟是浙江籍留学生敬仰的师长，因苏报笔祸事件入狱。浙江学生在牛込区赤城元町，租了清风亭召开集会，费用由徐锡麟赞助。 会上，徐锡麟和陶成章、龚味荪等人相识，经过交谈，很快就成为无话不谈的好朋友，散会后，大家来到地处驹込追分町的公寓浪花馆陶成章居所，在这里陶成章向大家介绍了来自浙江松江的纽永建(字铁生)，他是旧义勇队的代表，大家意气风发，志向相同，畅谈中徐锡麟豪情满怀，更加坚定了推翻满清政府的决心。他购买了各类书籍和刀剑，回到东浦村后，建立了热诚小学堂。徐当年32岁，比秋瑾年长两岁。徐锡麟以拳术高强而闻名乡里，却是个高度近视，戴着高度近视眼镜，在当时的革命家中极为罕见。徐锡麟一边看陶成章的信，一边听着秋瑾叙述自己的想法，他非常赞同秋瑾这种激进的想法，感觉二人有许多共同之处，很快，就和秋瑾商议起今后的活动计划。徐锡麟绍兴口音严重，一兴奋还有口吃的毛病，只有浙江人能听懂他讲的话。 “革命，不应空口说白话，首先要行动！” 二人观点性格相同，很快取得一致意见。徐锡麟请秋瑾到坐落在东浦镇西北的孙家溇高踏道的家中，和妻子王淑德见面，淑德当时33岁，是山阴县河桥王倍卿的女儿，曾在洋行工作过，后改名为振汉。以后，振汉还曾和丈夫及其他光复会会员一起去日本，在那里聆听秋瑾的演说，成为一名革命者和秋瑾的亲密战友。 徐锡麟劝秋瑾说，既然是暂时在此逗留，是否可以在这里当一段时间的临时教员，秋瑾听从徐锡麟的劝告，决定在绍兴万安桥附近的“明道女学校”担任体操代课教师。在校期间，还和学校教师、学生共22人一起合影留念。秋瑾还撰写了实践女学校附属清国女子师范工艺速成科略章启事的文章，委托绍兴印刷局印刷发行。在那里，秋瑾认识了绍兴白话报的发行及编辑人王子余。秋瑾反对女性缠足，主张实行“放足”，王子余也反对男人梳辫子，很早就剪掉了发辫，那时，清朝政府已经放松了对辫发的监督。王子余在1903年7月9日创立了绍兴白话报，目的是唤起民众的爱国心，促进信息交流。 不久，秋瑾和王子余都成为光复会和同盟会的会员。 5月27日，秋瑾给在北京的哥哥誉章去信，信中说：母亲希望哥哥能够花钱捐官，希望哥哥按照母亲的要求去做。誉章和父亲一样，不善于讨好上司，仍然在北京西城路工局里充当一名不大不小的管理人员，现在，不知道誉章是否听从了秋瑾的劝告，花钱为自己买官，从秋家生活很不宽裕的情况看，应当是没有能力去贿赂上司的。即使誉章花钱为自己买到官职，两年后，妹妹反对清朝政府，作为亲哥哥的誉章一定会受到牵连，不仅会被罢官，而且，还可能被逮捕。 一直到5月底，秋瑾都在绍兴四处奔走，动员年轻的女孩去日本实践女学校公费留学，但是，几乎没人响应。进入六月，秋瑾到绍兴府学堂当教师，这个学堂就是旧龙山书院，坐落在现在的龙山公园越王台西侧，是由徐锡麟创立的近代中国第二个体育学校，有数百名学生在那里学习。 秋瑾的动员留学工作没有取得成效，实践女学校来信催促返校，秋瑾离开绍兴返回日本。到6月19日前后，秋瑾连续接到胞兄誉章的两封来信后给了兄长复信。之前的3月份，誉章接到妹妹从东京发来的信，说自己尽量合理安排微薄的生活费坚持学习，信中还提到在实践女学校宿舍的生活情况。还说“妹近在学校，身体甚耐劳，日习体操，能使身躯壮健。每月费用则限止若干，不多用一钱，惟买书参考须多用钱耳。” 知道妹妹的情况后，为了让妹妹坚持学习，誉章想尽办法筹措到一些资金，托住在北京的王子芳寄给秋瑾。当时，誉章不知道秋瑾和子芳的关系发展到什么程度，觉得自己不好过多插手他们的生活。结果，子芳并没有把钱寄给秋瑾。或许子芳认为控制生活费可以促使秋瑾早日回国。知道子芳没有寄钱后，秋瑾非常愤怒。认为子芳辜负了哥哥对自己的情谊，自己在东京省吃俭用，过着艰苦的生活，多么需要哥哥寄钱帮助自己呀。在给哥哥的信中，秋瑾愤怒地骂子芳说：“子芳之人，行为禽兽不若，人之无良，莫此为甚！”还说，今后，不使用王家的姓氏。可是，要想再去东京，这次回国必须筹措到钱，没有办法，秋瑾只好去求老母亲。母亲典当了家中所有值钱的东西，凑了600元钱交给女儿。对女儿说：“快些回来，安心过日子”，秋瑾流着眼泪感谢母亲。带着徐锡麟写给陶成章的介绍自己加入光复会的推荐函，以及徐锡麟催促陶成章尽快回绍兴，商定革命计划。6月28日，秋瑾离开绍兴，经过杭州赴上海。 秋瑾在上海逗留了半个月左右，在月刊女子世界第二年第一号上公开发表了致湖南第一女学堂书，提出“自立、就学、团结”的口号，指出“强国”是女性追求自身解放的最终目的，并且，再次号召女性到日本留学。 在上海，秋瑾恰巧碰到刚从日本回国的陶成章，把徐锡麟托带的信和推荐函交给他，虽然名誉上的会长蔡元培没有同意秋瑾加入光复会，由于有了实力派陶成章和徐锡麟的推荐，秋瑾终于实现了加入组织的愿望。在上海某地举行的入会仪式上，秋瑾宣誓道：“光复汉族，还我山河；以身许国，功成身退。”盖上血指印后，秋瑾正式成为光复会会员。此后，陶成章介绍秋瑾认识了浙江会党首领丁鑅和吕熊祥等人，两年后，为了组织革命军，秋瑾不辞劳苦，反复往来于这些会党之间，作了大量的动员准备工作。 七月上旬，秋瑾在上海读到女诗人杨庄的五言诗上海旅舍作，深受感动，杨庄出身于湖南湘潭，嫁给湖南国学大师王闿运的四子王代懿，是一位著名的诗人，她的哥哥杨度曾经在弘文学院和嘉纳治五郎辩论。 17日，秋瑾乘坐班轮再次去日本，三等舱在船的底部，低矮的屋顶上悬挂着昏暗的灯泡，从通风口吹进丝丝凉风，满舱的旅客就依靠这仅有的新鲜空气，在闷热难耐的船舱里忍受着酷暑的煎熬。涂抹着白色油漆的舱顶和支柱，以及墙壁都散发着鱼油的腥臭，浑浊的空气使得晕船的人数在不断增加。秋瑾本来就很疲劳，这一段时间总感觉心脏不舒服，此时，秋瑾感到胸闷憋气，急忙来到甲板上一边深呼吸，一边眺望着远方的地平线。船沿着黄海和南海向东北方向前进，1894年9月17日，在这一带海域，日本联合舰队全歼清朝北洋舰队，提督丁汝昌吞食大量鸦片自杀，翌年，签订中日马关条约割让台湾，赔偿日本两亿两白银，中国国家主权沦陷于列强之手。去年8月，还是在黄海，日本联合舰队击溃了从旅顺港逃出来的俄国舰队。 日本夺取了清朝从属国朝鲜及俄国还有中国东三省的铁路经营权。 “国耻！” 秋瑾站在甲板上眺望着大海，心潮澎湃。对于外国列强一次次侵略和掠夺，清朝政府束手无策，不惜付出巨大代价乞求和平，使人民陷入深重的灾难之中，秋瑾痛恨腐败无能的清政府，她坐在长椅上赋诗两首，抒发自己的情怀。 之后，秋瑾以黄海舟中感怀为题发表了这两首诗，从如下两句中完全能使人感受到秋瑾愤懑的心情。 领海无权悲索漠 磨刀有日快恩仇 经过六天的航程，7月23日，秋瑾乘坐的船终于抵达东京，秋瑾决定还住在本乡元町元日馆自己从前居住的地方，办完实践女学校师范科的入学手续后，船中的暑热和过度疲劳使秋瑾昏倒在宿舍里，嘴唇干裂渗血，发不出声音，脸色苍白，呼吸困难，她挣扎着想站起来，同宿舍的人看到秋瑾身体不适，急忙照顾她躺下，一边拿凉毛巾敷在她的额头上，一边跑出去买药。 8月4日，还在卧床休息的秋瑾想起子芳对待自己的态度，不禁怒从心起，提笔给哥哥写信，信中斥责子芳道：“无礼实甚，天良丧尽”，“妹已衔之刺骨，当以仇敌相见”。同时还劝诫大哥“父母既误妹，我兄嫂切不可再误侄女”。表现出秋瑾对封建制度下父母包办婚姻的憎恨。也反映出秋瑾一旦认定的事情很难改变的性格。信的末尾，还提到自己在东京的打算。两个星期后，实践女学校普通课程停课放暑假，速成工艺师范科开始上课。 目前保留的明治三十八年(1905年)八月五日实践女学校清国留学生分校日记中记载：“今日，学生秋瑾入学。” 当时，担任中国留学生宿舍监督并负责指导留学生生活的坂寄美都子记录下了有关情况。 “秋瑾一人申请入学，从一开始就由我指导她的生活，所以和她非常熟悉，她给我看了一幅她在北京时女扮男装的照片，乍一看还真没认出来是谁，她是想试试我的眼力。她还说，自己在骏河台有300名支持者，在上海有500名支持者。秋瑾品行端正，严格遵守学校规则，除了平时访问亲友之外，没有任何可疑的行为。她说话简洁易懂，有时喜欢大声吟诗。” 坂寄美都子在明治三十七年(1904年)通过下田歌子的介绍来实践女学校工作，最初，负责学校扩招的申请工作，由于工作出色，不到一年就被任命为留学生宿舍的监督，以后，一直负责留学生的生活。 下田歌子从幼年开始跟外祖父东条琴基学习汉语，因此，很早就对中国教育感兴趣，因为这个原因，成年后创立实践女学校，开始招收中国留学生。 昭和三十七年(1963年)十一月，担任橿原神宫会馆举办的小笠原派礼仪讲习会讲师的坂寄节子(旧名美都子)回忆说： “秋瑾性格容易激动，不论大事小事，都坚持自己的意见，没有理由决不轻易让步或者放弃自己的意见。由于日本政府实行清国留学生取缔规则，秋瑾离开日本回国，在学校只学习了几个月，回国时，她说，别忘了我，还送给我一本诗集白香诗谱(根据秋瑾年表(细编)，诗集现保存在实践女学校)，当时，秋瑾表情肃穆，像是一位即将为国捐躯的革命志士。我知道她是孙文创立的同盟会会员，但根本没有想到她会成为革命的导火索。学校保留着许多清国留学生档案和照片，在战争中全部被烧毁，服部繁子夫人给下田校长的感谢她从事教育中国留学生的信也同样被烧毁了。” 实践女学校清国留学生分校设在赤坂桧町十番地，现在的港区赤坂九丁目，离地铁丸之内线木坂站最近，校舍是租用的两层楼共七间教室的西洋式建筑，二层是宿舍，一层是舍监室、接待室、教室、食堂和厨房。 工艺速成师范科依据文部省清国留学生教科规定，规定了学制并编制了教科书，学习期限是一年。在包括教育技能在内的普通课程之外，工艺课中还包括缝纫、毛衣编织、刺绣等一般家庭教育，相当于现在的家庭课，同时还学习看护知识和临床技术。学校于7月18日开学，秋瑾忍着病痛参加开学典礼，并开始上课。 7月30日，在设在赤坂区桧町三丁目的内田良平家中的黑龙会事务所举行了中国同盟会成立大会，首先，欢迎数日前来到日本的孙中山，大会事实上成为以孙中山为核心的“孙文之会”。提供场所的内田良平出生于福冈县，是右翼运动家，他成立黑龙会，暗中鼓动侵略中国，兼并朝鲜，后成为大日本生产党总裁。 华兴会的黄兴和宋教仁积极为成立大会做准备工作，在孙文发表演说后，黄兴提议请大家签名入会，接着，孙文宣布同盟会宗旨，每人写下誓约书，最后，是选举章程起草委员会的委员，黄兴等八人当选，下午5点，大会结束。宋教仁在当天的日记中，记录下大会的全过程。孙文提出大会宗旨是四句话16个字，即四大纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。推翻满族统治，恢复以汉民族为中心的政权，创立共和国，设定土地价格上限，超出部分归国家所有，实行间接的国有制度，这些主张和孙文的三民主义相关联。 宋教仁担任大会秘书长，在筹备召开成立大会期间,起到了非常重要的作用。两周后的8月13日，宋教仁在町区富士见楼主持召开“孙中山先生演讲会”。据警视厅调查，中国留学生和华侨共一千一百余人参加，实际成为了欢迎孙中山的大会。在大会上，孙中山发表了重要演说，其内容刊登在1905年10月的民报第一号上，题目为“东京留学生欢迎孙逸仙君记事”。孙文的讲话，高瞻远瞩，精辟深邃。 在中国民众连接受教育都非常困难的情况下，孙中山却憧憬着赶超经济远比中国发达的日本，他缓缓地论述着他的充满浪漫主义色彩的思想和为实现这一目标所必须采取的现实主义方法，充分表现出孙中山作为领袖人物的超凡魅力，他的讲话非常鼓舞人心。 一周后的8月20日，从下午二时开始，在坐落在赤坂灵南坂的坂本金弥家中，举行了中国同盟会成立大会。同盟会成立的目的是将诸多的革命党派团结在一起。坂本家原址现属于大仓饭店管理范围内，根据松本英纪著宋教仁之研究一书，坂本金弥是和国民党的犬养毅持共同政见的政治家，和中国革命没有直接关系，据说是内田良平拜托他提供场地，内田对他说：“您家宽敞，可以容纳很多人。”当天，有三百多人参加了成立大会，可见坂本家豪宅之大。 在本章的开头部分，曾经提到黄兴主持审议同盟会章程，接着，确定总理人选并选出执行部、司法部和评议部等部门的工作人员，这些人相当于内阁阁僚，评议部有27名议员，秋瑾和冯自由都是其中的成员，进行人事选举时，首先公选出总理，由总理任命执行部以下的各部部长。 这次大会最重要的议题就是推选出总理，主持人黄兴提出特别动议：大家公推孙中山先生担任本会的总理，没必要再经过选举了吧。 同盟会已确定由孙中山担任总理，即便是选举也只是走形式，没有实际意义。全体举手表决同意孙中山担任总理，事务局局长(相当于副总理)由华兴会会长黄兴担任，宋教仁任司法部“检事”，没有明确具体工作。当时，由于没有针对工作目标制定出整体工作方案，因此，既没有召开各部门工作会议，也没有留下任何决议案或会议记录。评议部相当于议会，虽然选出了包括秋瑾在内的评议员，但始终没有讨论具体工作，会后，评议员处于无组织状态中，其中，就包括秋瑾这样从日本回到国内的评议员，一年后，同盟会组织就变成了名存实亡的状态。 有人表示疑问，认为这次大会是否是一次失败的大会。其实不然。大会成为孙中山展示自己才能的舞台，确定了他在革命组织中的领袖地位，从这一点上说，会议的召开是成功的。 按照孙文最初的方案，组织名称定为“中国革命同盟会”，但是，由于是秘密结社，必须提防官府的追查，因此，会议采纳了黄兴的意见，去掉了“革命”二字，将组织正式命名为“中国同盟会”。会议快要结束时，黄兴提议是否将杂志二十世纪之支那定为同盟会机关报，大家拍手赞同，最后，集体欢呼万岁，会议结束。但是，就在大会闭幕后，仅仅过了一周，8月27日，神田警察署即以“排外主义色彩过为强烈”为理由，将刚刚发行的二十世纪之支那第二号杂志没收，杂志不得已只得停刊，同盟会机关报后来被改名为民报。此后，过了不到两年，在明治四十年(1907年)六月一日的报知新闻上，刊登了一条题为孙逸仙和梁启超的报导，文章解说了他们的活动状况以及民报的情况。 民报从1905年10月至1908年10月共发行了24期，中间曾一度中断发行，1910年发行了第25和26号后停刊。责任编辑分别是陈天华、张继、章炳麟、陶成章、汪精卫。新民业报从1902年至1907年，共发行了96期。编辑工作始终由梁启超担任。9月3日，秋瑾和四位女学生一起恳求宋教仁是否可以安排她们拜见孙中山先生。宋教仁知道秋瑾是演讲练习会的发起人，在学生中拥有众多支持者，秋