鱼我所欲也 (2).doc

鱼我所欲也教学设计 守望中学 马敏殿教学目的：教学目标1、积累文言知识，领会文章的思想内涵2、理解文意，理清论证思路3. 学习本文比喻恰当，对比鲜明, 说理透辟的论证方法4.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。教学重点、难点：1.对语句及中心的理解。2.对论证方法的理解。教学课时：2课时教学内容及步骤第一课时一、导入1、作者作品简介孟子（约前372前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，保留在孟子一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。2、四书：中庸大学论语孟子二、正课，学习第一段。1朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。2请学生看第一段课下注释，注意以下字词的解释，试着自己翻译。所欲 “所”动词，相当于名词，意为“喜爱的东西”。得兼 同时得到【有甚于】比更重要【苟得苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。【恶】w，厌恶，与“欲”相反。【患】祸患，灾难。【使】假如，假使。下文“使”义同。【何不用也】有什么不可以使用的呢？【由是】按照这种方法。【是故】因此，由此可见。【非独】不仅仅。【勿丧】不丧失（其本心）齐读第一段，读出节奏3看课下注释并结合工具书试着翻译。4、指名翻译课文，并及时纠正。提醒注意语言习惯古今差异。5请学生从文中找出中心句，说出本文的中心论点是什么？明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到“舍生取义”。6提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。7提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ 讨论并归纳：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。8提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？ 讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。9提问：“故患有所不辟”“患”指什么？讨论并归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。10提问：“非独贤者有是心“是心”指什么？ 讨论并归纳：指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。三、本段用了哪些论证方法？讨论后归纳：比喻论证，对比论证（正反）四、作业：1.翻译课文2、背诵课文第二课时一请学生研读第二自然段，注意以下的重点词语。【箪】古代盛饭用的圆竹器。【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。【呼尔而与之】没有礼貌地吆喝着给他（吃）人。尔，助词。【蹴尔】用脚踢【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。【万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛（h）四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。【何加】 (有）什么益处。【奉】奉侍。【所识穷乏者得我与】所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。【乡为身死而不】乡，通“向”，以前。为，为（之)全句：从前为了“礼义”宁死也不接受。【今为宫室之美为之】第一个“为”，Wi，介词。第二个“为”，wi，动词，这里是接受的意思。【是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。【本心】天性，天良二、齐读第二段。三研读本段、分析以下问题：1课文第2段用的是一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。 讨论并归纳：贫者不受嗟来之食。2提问：孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则”这句话应指前面的哪一句？ 讨论并归纳：富贵不能淫。高官厚禄诱惑不了。3提问：为什么高官厚禄诱惑不了？试举例说明。4提问：文中说得了“万钟”是为了什么？ 讨论并归纳：为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。5提问：作者认为这种作法如何？ 讨论并归纳：作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。6提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ 讨论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。7.提问：第3段运用了什么句式，有什么好处？讨论并归纳：运用排比句式。增强文章的气势和论辩力量。四、小结本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、