古代文化漫谈期末作业.docx

商鞅变法这是一个血雨腥风的时代，是一个极其惨烈又让人亢奋的时代，是一个轰轰烈烈、让人心惊肉跳的时代，它呼唤和催生的是政治的理性精神，而拒绝低迷与柔情。这又是一个百家争鸣的时代，一个需要思想的时代，一个需要选择、需要行动、需要付出代价的时代。战争和改革成为了这个时代的主旋律。这就是战国。在这样的时代背景下，法家异军突起成为了时代的主流。凡是卓有远见的君主都会通过变法的手段来富国强兵，试图成就霸业。最先，魏国经过了李悝、吴起两次变法，一跃成为了战国初期的超强大国。而在战国时期乃至整个中国历史上进行得最深彻，影响最深远的就是大家耳熟能详的商鞅变法。商鞅原名卫鞅，卫国人（国都位于今河南濮阳）。当时的卫国已经是虚弱不堪，于是少年卫鞅就来到了最为富庶的魏国求仕，但魏惠王始终没有重用仅为中庶子的卫鞅。相对于魏国的富庶，当时的秦国在穆公霸业后经历了厉、躁、简公、出子时期的内乱，政局动荡，国力衰弱，连河西之地也割让给魏国，可谓是战国七雄里最为弱小的国家，随时有被吞并的危险。也正是此时，秦国迎来了秦史上最为雄才大略的君主，孝公嬴渠梁。他向全天下发布了求贤令，言辞楚楚，情真意切，公开表达国家危机四伏、狼狈不堪的现状，不为尊者讳、历数先君过失，怀抱复兴国土、强大秦国的雄心壮志，期望招揽天下人才，共图秦国大业。已过而立之年的卫鞅应征入秦，准备施展宏图伟业。正在失意之时的卫鞅看到求贤令后决意入秦，入秦后他先在秦国游历了三个月，以了解秦国的基本情况。后四说孝公，前三次试探性的谈了帝道、王道、霸道，最后才谈到了法治，这与孝公的想法一拍即合，从此这对相差十岁却惺惺相惜的君臣，开启了人类改革史上的一段佳话。商鞅变法是分两步进行的。第一次变法从孝公三年（前359年）到孝公十年（前352年）前后共八年，完成了社会结构的变革，主要实施了以下的法律制度：一、 继续推行和强化“什伍制度”。继续沿用秦献公制定和实施的在国民中实行“五家一伍，十家一什”的户籍编制和管理制度。这改变、颠覆了传统的社会结构，将原来属于部落首领和族长管辖的族民直接收归中央管辖，直接隶属于中央国君统治，这有利于秦国军队的调配和战斗力的增强。卫鞅在这种制度的基础上又制定和实施了“连坐法”，具体规定：编在一起的各家各户互相有纠察告发罪犯的责任，如果隐瞒不告发，就要与罪犯同罪同罚；纠察告发罪犯的，如同作战立功者一样受到奖赏；为了防止罪犯藏匿于旅馆中，规定住店一定更要有凭证，客舍主人如果接待留宿没有凭证的旅客，也要同罪受罚；连坐法同适用于军队。二、 推行分家制度。一家之内有两个成年男子必须分家，对于不分家的赋税加倍征收。三、 颁布一系列有利于农业发展的法令。提高行政管理效率，以免误农时，严格禁止官吏盘剥农民；禁止游手好闲，空谈诗书，游学求仕，树立务农才是正道的社会心理和风尚；打击官商勾结，增加商业税收，使得经商无利可图，将人心导向专心务农；禁止人口迁徙，鼓励开垦增加田地。奖励耕织，男耕女织被看作本业，要求有劳动能力的人都要努力从事男耕女织的生产活动，通过劳动获得更多粮食和布帛就可以免除徭役。抑制商业和手工业发展，从事商业和手工业的人连同子女都要没入官府成为奴隶。四、 推行官爵制度改革。全国设二十等爵制，官爵的授予和提升，是根据兴农和作战的功劳大小实行的，有功者荣耀显贵，无功者不得有官爵。五、 削弱宗室地位，树立非血缘性质的中央政治权威。国君的族人，凡是没有因军功而得到地位排列的人，一律不得准许他们入族谱。 第二次变法从孝公十二年（前350）年开始，完成了经济及政治权利结构的变革。主要实施了以下的法律制度：一、 修建宫殿迁都咸阳。咸阳位于秦国中部，在渭河之滨，渭河平原是膏腴之地，土壤肥美，物产丰富。都城东迁于此，距离山东六国更近，表明了孝公向中原发展的决心，也摆脱了旧贵族势力的羁绊。二、 全国范围内普遍推行“县制”。把许许多多的乡、邑、村落合并为县，全国共设立了四十一个县，使县成为直属国君的地方政权组织。每个县设立县令和县丞，均由国君直接派遣和任命。三、 废除井田制，承认土地私有，并对其一律征税，并推行“赋税平”的新政策，就是均平土地所有者对赋税的负担。四、将“封疆”、“阡陌”等各级贵族圈占土地的标志铲除，将其全部作为推行有关农战法令的赏赐之用。五、统一全国的度量衡制，颁布了度量衡的标准器。 商鞅变法无论对当时的秦国，还是之后的中国古代史，乃至今天的中国都造成了巨大的影响。商鞅变法的总体战略可以概括为两个字，就是“农，战”。农，就是大力发展农业；战，就是提高军队作战能力。商鞅把农业视作国民命脉之本，不遗余力发展农业，提倡的“重农抑商”的政策。授予农业成绩优秀者爵位，使农民可以通过自己的努力获得爵位，获取一定的社会地位。取消井田制，承认土地私有可以自由买卖，鼓励人民开垦荒地，发展生产，人民有了属于自己的土地，热情自然空前高涨。这些政策都大大刺激了人们进行农业种植的热情，使全国农业产量大大提升，也是国力提升的根本保证。重农抑商的政策也几乎被历代统治者所沿用，导致中国的工商业发展收到了极大的限制，经济发展也必然大受限制。对于一些关系国家命脉的商业，到汉武帝时期逐渐实行国家专营。最后发展到明清时期，采取“禁海”、“闭关锁国”的政策使得中国的资本主义工商业萌芽收到遏制，思想也变得愚昧落后。导致近代的中国技术落后，不堪一击，沦为西方列强蚕食的对象。而在宋朝，政府对工商业发展方面的限制就较小，国家经济非常繁荣，是中国封建史上的一个高峰。宋朝社会稳定，成为了除西晋外，仅有的没有爆发过全国性农民起义的王朝。再说土地私有制，在健康强硬的国家机制下有着巨大的生命力，但是一旦国家衰弱，中央的控制力不足，就会导致一个严重的社会问题土地兼并。有钱有权的贵族大地主，收买农民的土地，让农民只能成为给他们干活的奴隶，这是在每个封建王朝后期普遍存在的现象，也是导致农民起义的诱因之一。无可否认，商鞅的土地政策在当时恢复秦国元气的时期有着巨大的现实意义，但站在历史发展的角度来看，无疑有着极大的局限性。战国时期，军队是一个国家最为重要的组成部分。商鞅通过官爵制度的改革，根据军功奖励爵位，依据士兵在战场上砍下人头的数目进行封赏。如此一来，秦军将士们上了战场就十分拼命，目标就是敌军的人头，这样的队伍的积极性可想而知。再经过商鞅严酷的训练，秦国的“新军”所向披靡，被称作“锐士”，就连当时战斗力最为强大的“魏武卒”也不是对手。商鞅建立起一套完善的军队训练和赏罚体制，并以法律的形式严格执行。再加上秦国如车英、司马错、白起、王翦、蒙恬等名将辈出，为秦国最后一统天下打下了坚实的基础。社会方面，商鞅继承了“什伍制度”并衍生出“连坐制”。这使得秦国人人有责，一下把人心收紧了，对于秦国调动和集中举国上下力量有着非常明显的功效，也使得社会变得安定，人们不敢再为非作歹。这主要解决了两个当时秦国两大问题：私斗和疲民。秦国各氏族间经常因为土地的问题而大斗，经过长期的发展，氏族间的私斗规模已经非常巨大，严重影响了秦国的发展；所谓疲民，就是那些没有正经营生游手好闲的人。法律制定后，这些问题都得到了解决，使得秦国风气逐步走出了野蛮，走向文明开化。但是，连坐法也被后世所沿用，株连三族，株连九族，明成祖甚至做出了株连方孝孺十族的事情，这种事件显然不符合如今的道德标准，过于残酷无情。在当时，为了修正恶劣的民风，采取这样强硬的手段尚可理解，但是后世统治者为了维护统治或是宣泄自己的气愤仍然延续连坐制，就不应该了。过于残暴的统治理念与方针也为秦国的短命埋下了伏笔。商鞅变法的另一大创举就是推行县制，打破了传统的分封制，颠覆了“世卿世禄”的世袭性质的贵族政治结构。秦始皇统一六国后，继续在全国范围内推行郡县制，建立起了一个中央高度集权的封建帝国，这种制度也影响了中国将近两千年的历史。如今社会的行政区划也是以当年的郡县制为雏形。商鞅创立的分家制度，不仅打破了延续长久的氏族部落结构，阻止了家族势力的膨胀，有利于个体经济的发展。这种制度也一直延续至今。统一度量衡，对于当时统一赋税，发展工商业，以及俸禄制度都有着重要意义。秦始皇统一六国后，为巩固胜利的果实，措施之一也有统一度量衡制度。现存世的还有商鞅量就足以证明商鞅之法在后世的沿用。下面谈一下我对商鞅变法一些弊端的想法。商君创立的这套法律体制可谓是涉及各方各面应有尽有，却也是过于详尽了，从而过分限制了人民的生活与自由，人们干事情总是要遵循这些条条框框，在严酷的刑罚制约条件下，人们的生活也是小心翼翼，不敢出一点差池。而在人们熟悉了这样的生活后，就会变得麻木，所做的每件事情都局限于一定的框架，这便是愚民政策所达到的效果。虽然站在整个国家的角度看，国家机制非常完善的运转，欣欣向荣，生产力蓬勃发展。但这样的国家就像是一个机器一样在运作，人民就是组成这台大机器的各个零部件，在循规蹈矩的工作。这样带来的弊端就是人民只懂得周而复始的工作，毫无创造力。而且商鞅将“礼乐、诗书，修善，孝悌，诚信，贞廉，仁义，非兵，羞战”作为“六虱”，竭力反对国家存在这些东西。整个社会的氛围必然是异常凝重，人民的生活毫无乐趣所言。一个缺乏创造力和生活气息的社会想必不是一个人民的理想环境。除此之外，法律条文过于严苛，刑罚过重，都不利于社会的和谐发展。之后的秦君都坚守着商君创下的法律，没有在适当的时候做出适应社会发展的根本性改革，这也是后来秦朝短命的一个原因。总之，商鞅变法是人类历史上的创举，影响了整个封建社会，甚至影响到了今天的中国。在百家争鸣，兼并战争充斥的战国时期，法家顺应了潮流，成为了时代的弄潮儿，商鞅便是法家的杰出代表。他进行的改革，为在中国历史上维持了两千多年的封建制度奠定了根基，也为秦皇扫六合打下了坚实基础。商鞅的伟大之处，就在于他所创造的法律体制造成了持久的影响力。中国历史上其他一些知名的改革家如王安石、张居正也都进行了拥有一定时效的变法活动，但在