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第5课明清之际的进步思潮一、综合题1.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指()蓬勃发展的商品经济新的生产因素和生产关系的萌芽思想界因循守旧、陈腐不化封建统治的专制腐败a.b.c.d.解析:本题最易错选d项,错选的原因在于忽略“新”。只有是明清时期出现的新因素。答案:a2.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张()a.朱熹b.李贽c.陆九渊d.黄宗羲解析:题干意指圣人(之所以)不按自己的标准去要求别人,是因为人人都可以成为圣人。很明显,这句话与自称异端的明代思想家李贽的主张是一致的,他将斗争矛头指向将孔子作为千古圣人的道学家,向传统儒学发出了挑战。答案:b3.五四时期进步的思想家把李贽当做反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非场。通身是胆通身识,死后名多道亦彰”。以下观点哪一项最有可能是李贽的主张()a.民为贵,社稷次之,君为轻b.虽孔夫子亦庸众人类也c.保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣d.饿死事小,失节事大解析:李贽是一位“离经叛道”的思想家,根据这一标准衡量,很容易判定b项是符合题目要求的正确答案。答案:b4.黄宗羲指出:“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰此我产业之花息也。然则天下之大害者,君而已矣!”这表明他主张()a.工商皆本b.反对礼教c.反对君主专制d.注重实学解析:君主是“天下之大害”,这明显是一种反对君主专制的观点。答案:c5.明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书,其主要原因是该书()a.将人性与天理对立起来b.质疑孔子的权威性c.主张儒、佛、道三教合一d.抨击君主专制制度解析:黄宗羲思想的最大特色在于抨击君主专制制度,清朝统治者将其著作列为禁书,是出于巩固封建统治的需要。答案:d6.顾炎武认为:“王(守仁)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”材料反映了()a.顾炎武意识到宋明理学的危机b.王守仁倡导“经世致用”c.顾炎武主张摒弃孔孟儒学d.王守仁深受西方思想影响解析:据材料,顾炎武认为阳明心学存在种种缺陷,已不是儒学的正宗派别,这实际上反映出当时的理学已走向极端,面临着危机。答案:a7.“君子之为学也,以明道也,以救世也。”这一言论体现的观念是()a.格物致知b.尊崇道统c.心外无理d.经世致用解析:“以明道也,以救世也”体现了为学力求解决国计民生的现实问题。这符合经世致用的思想内涵。答案:d8.(2013北京西城期末)清代的主流学术研究崇尚朴实无华的治学风格,少有理论的阐述及发挥。开朴实学风先河的是()a.李贽b.黄宗羲c.顾炎武d.王夫之解析:顾炎武提倡经世致用的思想,c项正确。答案:c9.明清之际是一个“天崩地解”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思,期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。问题:(1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家?(2)他们为什么要进行反思?(3)他们思考了哪些重要问题?答案:(1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。(2)明朝灭亡,清朝建立,受时势的刺激,检讨明朝灭亡的原因。(3)顾炎武:提出亡国与亡天下的区别(或答“天下兴亡,匹夫有责”);黄宗羲:认为君主专制是“天下之大害”,主张“明君贤相”(或答“以天下之法”代替“一家之法”);王夫之:主张实学,让富民放手经营工商业。10.“今日者拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者,开一代新学风,其思想脉络清晰可见。阅读下列材料:材料一教化者,朝廷之先务;廉耻者,士人之美节朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。顾炎武日知录廉耻材料二夫子所以教人者,无非以立天下之人伦。是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。顾炎武亭林文集华阴王氏宗祠记材料三理学之名,自宋人始有之。今之所谓理学不取之“五经”而但资(宋明)之语录又曰:“论语,圣人之语录也。”舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。顾炎武亭林文集与施愚山书请完成:(1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识,指出顾炎武该思想产生的政治背景。(2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、材料二,指出天下昌明的社会表象,并概括社会教化的功能。(3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三,指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍?并说明其理由。(4)在中国思想史上,顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世?答案:(1)政治背景:官僚腐败;政治暴虐(或朝政混乱)。(2)表象

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