浙江省富阳场口中学高二语文上学期期中教学质量检测试题（含解析）苏教版.doc

浙江省富阳场口中学2013-2014学年高二语文上学期期中教学质量检测试题（含解析）苏教版一、语言文字运用（共32分，其中选择题每小题3分）1下列各组词语中，加点字读音全都正确的一项是（ ）a. 揩油(k) 呱呱而泣(g) 蒙骗(mng) 乳媪(yn)b星宿(s) 倾轧(y) 攒钱(zn) 倔强(jing)c萦绕( yng) 旋涡（xun） 喧响(xun) 绯红（fi）d谂知（shn）汲取(j) 断壁颓垣(yun) 肖像(xio)2下列各项中，没有错别字的一组是（ ）a当年外管局宣布开通“港股直通车”时，人们蜂涌开户，场面火爆，内地投资者对直投海外资本市场的巨大需求可见一斑。 b在学习的过程中，除了你自己，没有任何人可以待劳；透过知识的吸收，加上你不断地反省、思考，化为自己宝贵的经验，这就是智慧的开起之处，也是奠定你一生能够永续成长的真正基础。 c价格不菲却让许多人青睐，艺术家们一直用美熨帖着自己的本体生命。d军人要绝对服从命令，做到令行禁止，步调统一；如果各行其事，就很难做到团结一致克敌制胜，赢得战斗的主动权。3下列语段横线处应填入的词语，最恰当的一组是（ ） 作为“梅兰竹菊”四君子之首，梅为历代文人雅士所 。此刻，寺院周围庄重的红墙，是我们镜头画面中的中国红； 的雪花，是飘舞在空中的精灵；而晶莹如黄玉般的腊梅，暗香 ， 遗世独立的佳人。a钟爱 洋洋洒洒 浮动 好像b喜爱 纷纷扬扬 浮动 犹如c钟爱 纷纷扬扬 飘动 好像d喜爱 洋洋洒洒 飘动 犹如4下列各句中，加点词语使用恰当的一句是（ ） a在施工过程中，因疏忽造成的安全事故如期而至，人员伤亡严重，救援队伍很快赶到现场，克服困难抢救危重人员，并对轻伤者进行了处理。b如果政府对征集来的意见只是叶公好龙，使民众的热情参与只开花不结果，那征集意见的效果就会大打折扣。c当人们纷纷向灾区人民捐钱、捐物的时候，你却无动于衷，细大不捐，这样做，不感到羞愧吗？d在维也纳金色大厅，经常有不同肤色、不同语言的人们会聚在这里，他们各具民族风格与艺术特色的优美歌声在大厅内交相辉映，久久回荡。5下列各句中，没有语病的一项是（ ）a如果没有坚决有效的措施制止英语侵入汉语现象的蔓延，若干年后，汉语将变成汉英混杂、不汉不英，汉语将不再是一种独立、完整的传情达意的语言体系。b针对当前学生审美教育、情感教育的严重缺失，语文课本应用一些文学性强的作品去滋养学生的心灵。c目前“养生专家”受追捧的一个重要原因是他们在传播过程中特别关注人，并注重以最通俗易懂的语句把养生知识传播给受众造成的。d如果听任高房价引发的引进人才难、留人难现象发展蔓延，几年后，上海的科研实力和竞争力可能削弱。6将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并将序号填入横线处。(3分)有一些远虑，可以预见也可以预作筹划，不妨就预作筹划，以解除近忧。不过，远虑是无穷尽的，必须适可而止。有一些远虑，可以预见却无法预作筹划，那就暂且搁下吧，车到山前必有路，何必让它提前成为近忧。总之，应该尽量少往自己的心里搁忧虑，保持轻松和光明的心境。还有一些远虑，完全不能预见，那就更不必总是怀着一种莫名之忧，自己折磨自己了。中国人喜欢说：人无远虑，必有近忧。这固然不错。 7读下面这个故事，根据故事内容，在横线处为蝴蝶补写一句话，使故事意义完整。（不超过50个字）（4分）纸鸢（一种风筝）高之又高地升腾在天空之中，他向下瞧瞧，看见了一只蝴蝶。“你相信吗？”他叫唤道，“我的眼睛险些儿找不着你了！你看到我在天空里飞行，而且飞在你的上面，嫉妒的痛苦一定把你折磨得要命！”蝴蝶说：“什么？嫉妒，怎么会呢？，亲爱的朋友， 。” 8请用“山村”“月光”“清风” 等词语写一段意境优美的文字，要求想象合理，语言连贯，至少使用一种修辞手法。(不少于40 字)(4分)9古诗文默写（共6分）（1）外无期功强近之亲, 。（2） ，受物之汶汶者乎？（3）诗三百篇，_ 。（4）亦欲以究天人之际，通古今之变，_。 （5）青山送隔行， ，淡烟暮霭相遮蔽。 (6 )水击三千里， ，去以六月息者也。 二、古诗文阅读（共21分，其中选择题每小题2分）（一）阅读下面的作品，完成1014题。（8分）然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一，迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也。乳二世。先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。10各句中加点词语的解释不正确的一项是（ ） a迨诸父异爨 迨：等到 b往往而是 往往：到处c大母过余曰 过：走过 d大类女郎也 类：像11下列各句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） a而母立于兹 b呱呱而泣幽于粪土之中而不辞者 古者富贵而名摩灭c此吾祖太常公宣德间执此以朝 d他日汝当用之 臣以供养无主，辞不赴命 久之，能以足音辩人12下列各句中加点词语的活用情况，与例句相同的一项是 （ ） 例：乳二世，先妣抚之甚厚a固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 b吾妻死之年所手植也c书不能悉意，故略陈固陋 d且臣少仕伪朝，历职郎署13下列叙述不正确的一项是 （ ） a这段文字开头“然予居于此，多可喜，亦多可悲”是全文的结构脉络，“多可喜”小结上文，“多可悲”引起下文，本段转入轩中可悲之事的追叙。b这段文字主要写了三件事：一是大家庭的分崩离析与破落，二是对乳母的回忆和深情怀念，三是祖母对自己的期许牵挂和期盼。c这段文字选择了极其平常的生活细节来写，“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”不言感慨而感慨自见，“事细而情深”也是这篇散文的最大特点。d这段文字将大家庭日渐破落的感慨，对亲人深深怀念以及怀才不遇、功名未就之喟叹巧妙结合在一起，产生了动人的魅力。 14把下列句子译成现代汉语。（6分）（1）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。（3分）译文： （2）比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” （3分）译文： （二）阅读下面这两首诗，完成1516题。（7分）郡庭惜牡丹徐夤断肠东风落牡丹，为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪，红艳已空犹倚栏。赏牡丹刘禹锡庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。15这两首诗都以牡丹为主要意象。徐诗从 字着意,抒发了对人生短暂、青春不驻的感叹；刘诗从赏字入情，表达了 的心情。(2分)16.简析这两首诗的表现手法。(5分)答： 三、现代文阅读（27分）（一）阅读下面文章，完成1719题。（9分）如果说，五四运动时期，以陈独秀为代表的新兴反传统力量，在与保守主义者的交锋中以大获全胜告终的话，那么在21世纪的今天，新兴的思潮则对传统文化有了更多的亲和态度。20世纪是中国传统文化消逝最快的一个世纪。以五四时期“打倒孔家店”为先声，作为中华文明表征的儒教文明，在整整一个世纪内受到了持久的打击。1966年展开的“破四旧”活动，将这种打击发挥到了极致。及至上世纪80年代，中国与西方的巨大现实反差，刺激了当时的知识分子群体，“西学东渐”渐成风流。在此一时期的知识分子眼中，中国之所以落后，很大程度上肇因于顽固的“传统”。以儒家为代表的传统文化仍旧继续了其受批判的命运。变化发生在90年代初。在当时特定的历史条件下，“思想淡出，学术突显”，“国学热”适时产生。文化部中国文化研究所研究员刘军宁，是较早提出“儒家传统未必是中国现代化的根本障碍”的主张的人。在对日本、韩国、新加坡等他所称的“儒教自由主义社会”进行考察之后，刘军宁得出儒教可以和自由主义成功对话的结论。在他看来，破坏传统未必意味着现代化的必然实现，相反却可能导致价值体系的解体和文化认同的失落，从而损害到现代化秩序建构过程本身。进入21世纪之后，主动向传统思想伸出橄榄枝者更是络绎不绝。时常参与政策制定的国家行政学院教授杜钢建，最近提出了“儒家宪政主义”“仁义礼智信的宪政主义”的概念。而著名学者甘阳，最近也提倡文化“复古”，他认为，成功的改革必然顾及到历史文化的延续性。国家环保局环境经济政策研究中心政策室主任杨鹏，在“老子与自由主义及执政学”的研究上颇有建树，老子的理念在其参与制定环保政策时也时常发挥作用。但当与记者谈到儒学时，杨鹏却表现出一种排斥的态度，对他的朋友“新儒家”陈明和蒋庆倡导的“政治儒学”观点，他也表现出不以为然。从对传统进行重新审视的角度出发，不同的人从不同的角度给中国的未来开出了不同“药方”。中国科学院国情研究中心研究员康晓光提出“文化民族主义”理论，希望能够发动一场遍及全球的中华文化复兴运动。这一运动的核心目标是，把儒学重塑为与现代社会生活相适应的、遍及全球的现代宗教。刘军宁则对“五四”进行再思考，并认为当时的人们对传统存在错误认知。“他们认为可以离开传统，把传统变成一块白板，然后重新写东西。实际上这是不可能的。”他主张，中国传统虽有许多有价值的东西，但无法独立开发出一套适应现代社会的政治制度来，因此与外来文化的接轨与融合是必要的。他认为，“传统作为一种文化因素，其内容也不是一成不变的，随着社会经济的发展它会不断获得新的内容。”对中国传统文化是与非的争论仍在，并且其观点的多样繁复甚至并不比近一个世纪前少，所不同的是，中国思想界有越来越多的人，从一种激烈的反传统情绪中走了出来。17. 下列对“儒家文化”在中国不同历史时期的地位及作用表述有误的一项是（ ） a从“五四”运动开始，直至20世纪八十年代，儒家文化遭受了持久性的打击。 b直到“五四”运动以前，儒家文化都是中国传统文化的代表，是中华文明的表征。 c进入21世纪，以儒家为代表的传统文化日益受重视，甚至在环保政策的制定中也时常发挥作用。 d通过对传统进行重新审视，很多人认为儒家文化将在中国的未来发展中发挥重要作用。18. 根据文本提供的信息，下列理解不正确的一项是（ ） a从“五四”运动到改革开放初期，传统文化受到打击的主要原因是人们“反传统”的认知与需要。 b现在人们对传统文化是与非的争论依然很多，可以用“百家争鸣”这个词语来形容。 c文中谈到的人们给中国的未来开出的不同药方中，不同程度地体现了重塑儒学的思想和主张。 d传统的儒家思想现在已经超出哲学范畴，进入政治领域，参与到政策法令的制定中，成为了“政治儒学”。19. 根据文意，概括“五四”以后中国思想界对待传统文化的三种态度。（3分） （二）阅读下面的文字，完成20-23题。 (18分)遥远的炊烟鲁先圣只要在乡村生活过，有谁不怀念村庄上空那袅袅升起的炊烟？袅袅的炊烟，在房屋的脊梁上盘旋，在树梢的鸟巢旁飘荡，在胡同的拐角里踱步，最后都凝聚成片片朦胧的烟霞。那温暖的烟霞里，有母亲的呼唤，有奶奶的目光，也有父亲洪钟般的声音。有多久没有看到过炊烟了？城市里没有炊烟，城市里用的是液化气，即使有了些许的炊烟，也是有害气体，是不会让人留恋的。况且，城市里的人们，也没有时间留意炊烟，大家都匆匆忙忙，谁会有时间在意稍纵即逝的炊烟？炊烟只属于宁静的乡村，只属于浑厚的黄土地。只有在停下匆匆步履的时候，只有在心灵归于淡雅和安静的时候，那袅袅的炊烟才会从久远的记忆中升起来，瞬间就弥漫了你整个的心灵，它像一幅美丽的水墨画，让人有不尽的遐想。童年的时候，炊烟是娘做好的可口的饭菜。伙伴们成群结队去村外的田野里玩耍，去村头的小河里嬉戏。高兴起来，忘记了时间，忘记了回家。这个时候不知道谁说一声，我家房顶上没有烟了，娘做好饭了。大家立刻都齐刷刷地把目光投向村里，纷纷寻找自己家的房顶。不久前还袅袅升起着的炊烟，都已经渐渐散尽了，娘把饭都做好了。大家自然都收了心，赶快追逐着跑向村里，跑回自己的家里，那里有娘可口的饭菜等着啊。再不回家，娘就要到村口呼唤儿子了。炊烟是汉子们心底的温暖。太阳升起来了，汉子们赶着牲口，拉着牛车，说说笑笑地到村外的田地里劳作。到了中午，汉子们累了的时候，村里的炊烟也升起来了。这个时候，大家纷纷卸下牲口，在地头坐下，点了一支烟，大家的目光都朝着通往村里的小路。在那条小路上，渐渐地，成群结队的妇女，提着饭菜从村里的炊烟里走来了。汉子们的疲劳顿时消失了，那不尽的温暖扑面而来。炊烟就是远行的游子心中的家园。不论到了天南海北,不论你名满天下还是腰缠万贯，最让你动心的，一定是故乡茅屋上升起的那袅袅炊烟。不论你遭受了多么深重的重创，那随风漂浮的缕缕炊烟，顷刻之间就把你隐藏在了无边的温暖里。当我们忆起年迈的母亲，母亲的身影多半是在炊烟里。有多少回啊？当我们从野外回到家里，当我们喊娘的时候，母亲的身影正在炊烟里忙碌。我突然想起“人烟”这个词。人烟，就一定是人间烟火，也就是指炊烟了。在千里荒漠中的孤独旅行的人，在浩瀚无边的大海中航行的人，突然看到地平线上升起的袅袅炊烟，会激动得热泪盈眶，那是看到了人间的信号。所有漫漫孤旅的寂寞和苍凉，所有长途跋涉的疲惫和恐惧，瞬间都消失得无影无踪了。没有风的时候，炊烟就像一棵树，从家中灶房里生长起来，然后与全村的“树”聚起一棵参天大树。有风的时候就不同了，家家的炊烟刚刚冒上房顶，就迅速汇集，变成一片片灰色的云，飘浮到村庄的上空，最后都消失到无边的旷野里。其实，不论是有风的时候还是无风的时候，乡村上空的炊烟都是一幅动人的画卷，像飞流直下的瀑布，像艳丽多彩的锦缎，像