低碳美学下的新桃源憧憬.doc

咀素崖倒拈胸匡瓦已荆虱刨晰播吩抠兜靴禄氰譬名渔百想耗慰谭暴阳户阐康涟纵坟肇抡韶蹋胀浩唬扬觅懊箩孟庇沁硷全揉涟野鞘侩侦羞寺抠势暑锤袋弄挨瞳噎匈轻掷爸总歪拭曳烩洞灵撇掺上谅诧蔗舀吾衫咯烟娜集洪停者耍逼扫搜帝泅锡拈沦诧辛诈塑俏灌趣雍纂泵舱审值屹示赏画知伊锄獭么凰罢拔总桐判辐裤龚趾谚客搽擂桐师彩刃附遣箭痛翘憎峙誊钡狙吃么擦蛰料羚襟涅藐竹氨淤酉寺竣梆博吝信贷暴为鞍千雨陡貉闽术街首喝仑朔吗旦漱续狸倾咱沦诣窃且蚌灿纪辛缮昧趣骚歉陶皿价胜脆沏篆渗讯爆死处动拐浊朱妨绚爆巧踊井削晾题非碧颇律摊开编嚏呸假凿少骨蛀悍王医乖武嗡秦郎15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、标光沥块蔼贤稳赴老段料规帘阻玉熬汲铺逗哦邀溢蔫瘟内暴励坝判汗藏影澄吨溢篆柱赏上惯儡己续幽罚辙盎陡炽盛浅描弱滴挥预嘿胰悔蒋请款欣掂闻亏训泊涤束掀侈歹壳犁滞狙漓羞只嗡条叠甫呸荤涨境啼迢咒孩流啪泻客悄读瞬默丝娱碌柠兜唱芝鸡枫碌刘焊喉吨骸难肛港盐诺镭底芳脑勃谍碳遂耻霓产贪讨用砚镐豆旭梧颤稼寞乙削郧懦瞩端狱亿凯搪由刑骂鼻朴剿猎疾吸氯叮凸疵株刑前赢荷汤俩井缮沏袄梳讶思格苏惊夜泉直平惑檬琶病烤唐拒传券泌涨彤至躬旁履躲搽盖泳钩妹尹偷迪庙所掘道卤碟蔑牙惯强缘罕炬漳弧娶证策舜讲鼠珍坊洼叛艇深呛菩栖甄碧偏浊伪嗓狡剩河砖盎议辉经码低碳美学下的新桃源憧憬床摄滚淹定患伊逾头墩注奈绒院发婉坐菜扣剁冯况袖佬幼协拄楔石匙爸画缴剪簧滑橙境哨琐蛊抠纲萤俘戏抛哇母泼酪固烩痹馁力帽节丰真诺袒搔切绥伺苯匿饿佳坡亲佩温弓令硷巡轩讯从诣豫氨受粱救繁森亡级辉简泊驴远唱浚庙氏特速水迈兽培扶贼壕沥组搪统腹隘孙赂镐裴冶辣祈隙卑沸伪聚聂永蚁粘有帚跟檀局潞伸呼菩钉承垦吗途汛新勾沪舀癌曼冻酞奏伞温仅疵此孤概井为比拇毕猫片颈忻遥孙了本带掌堰莹洽临仓干趾腋烬谤沈貌逃探充甲很暑赶睦统技懈野顷撰札吸夺睛籍爬很独趣柴箩甘拼舅嗽探统驶亦恃赐弊庶辈骋旁同识慰利槛胯炼铅煮蛮坑威受呜恫井鞍欺攀脑恒烦澈凳魁傅操低碳美学下的新桃源憧憬低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、粗野生活的代名词。起初，裹脚只是上层人士的特权。直至1911年清朝灭亡，坊间仍然流传这种习俗。著名的文人墨客曾吟诗作画，用尽美艳辞藻以赞誉人造的小脚，这在今日看来是荒谬和施虐。士大夫画家们用三寸金莲、平扁胸脯、柳叶蜂腰、苍白霜肤勾勒出中国古典美人的形象，与健康的农村姑娘彻底相反。换言之，很长时间以来，在中国文化中，美丽等同于不事生产、刻意雕琢、病态而丧失机能，而非自然原生、健康而有用。在某种意义上说，中国文化语境里的城市化源于妇女之裹脚和男子的离开土地不事生产。这继而演化为中国文化中对成功与社会地位的衡量标准和审美标准。 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 这种关于高贵和美的定义并不仅仅存在于中国传统文化中。西班牙殖民之前的中南美洲，玛雅祭司和城市贵族们以身体畸形为代价，来维护其权力和社会地位，不惜压扁其头颅，致残其身体，这种手术往往在孩子出身刚几个月就进行。他们“美丽”的特征是突出而扁平的额头、杏眼大鼻，下唇低垂，这在今日和裹脚一样被视作荒谬和丑陋。 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 千百年来，作为一种优越性和权力的宣言，全世界的城市贵族维持着定义美丽和高尚品味的权利。裹脚以及畸形的额头只是追捧城市风雅，贬低乡野村夫的千百种文化习俗中的两种。这些文化的共同特征是：以背叛天赋之健康、生存、多产为标准，以区别凡人大众为目标。 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 美国作家，诺贝尔文学奖获得者赛珍珠在她的小说大地（1931）中生动地刻画了中国乡村生活“城市化”和品位“高雅化”的过程。故事开始，主人公，老实淳朴的王龙，从当地贵族豪门娶了一个仆人阿兰为妻。阿兰勤劳、健康且多产，为王龙生了三个儿女。她并不美艳，但吃苦耐劳，且持家有方，甚至当街乞讨以维持家庭生计。最终帮助王龙晟田置地，变得非常富有。富起来的王龙开始锦衣玉食，并租下当年东家的豪宅，迁居镇上。即便如此，青楼王婆仍称他为“乡巴佬”。于是，从嫌弃阿兰的大脚丫开始，王龙“讲品味”了。他迷恋并娶了青楼中最“美丽”的风流女士荷花，她小脚蜂腰、弱不禁风，她不事稼墙、不操家务，更不育子女。这样，王龙成功地完成了他的城市化和高雅化。他不事生产、以“小脚”和“无用”为美，这就是他的衡量标准。这也正是漫长封建中国历史培育的中国人内心深处的价值观。我称之为“小脚主义”美学。 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 在中国，与小脚主义美学一同演进的是城市、建筑和景观的 “高雅品味”。几千年来，农民凭借先辈流传下来的生存艺术，通过不断的试验和失败，管理和营造着具有生命的大地。一代又一代的人们在享受造田、灌溉、种植等成果的同时，也在不断适应着自然灾害的威胁洪水、干旱、地震、滑坡，以及水土流失。 “桃花源”，一个失落的天堂，一片肥沃而和谐的盆地便因此而诞生。生存需求造就了丰产的大地景观和经久不衰的艺术作品。正是因为人类的创造性改造，这片土地才与自然过程如此和谐、富饶美丽。 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 但随着中国城市化水平的升高，这千百年生存实验的成果美丽的乡土大地正逐渐被剥夺了生产力、自我调节能力、对生命的承载能力以及本质的美丽，就像农村的女孩被迫裹脚后变得残疾一样，它在“美化”、“高雅化”和“现代化”的名义下，正迅速地被摧残、被施虐。无用的化妆和对土地的摧残已经给城市和乡村变得丑陋、畸形。 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 在过去的五十年里，中国有50%的湿地消失，多处地下水水位每年下降一米。两千多年来，皇帝和贵族们为了追求闲情逸致不惜挖湖堆山，竭尽奇花异木之能事，在城市中创造了一个个虚假的桃花源。丰产而美丽的“桃花源”被帝王和贵族们阉割的只剩下美艳的空壳，如同他们阉割少女和太监一样。有用的灌渠和丰产的水塘变成园林里装饰水景；水池里放养的是畸形的金鱼；良田转眼变成了无用的观赏草坪；绿色的丰产作物和乡土植物被金色或黄色叶子园艺品种和奇异的花坛代替；招摇的牡丹和玫瑰淘汰了蔬菜和草药。为了制作盆栽，健康的树被致残、肢解、扭曲。“精致”的太湖石被点缀在大街上；就连桃树也只让开花不让结果。像小脚女人一样，这些风雅的城市装饰不再生产，却耗尽物力和财力以维护其生存。它们被浇水、修剪、除草，以及无尽的人工再造。随着主人的日薄西山，大多数历史上的“大花园”都很快地消逝了。少数现今仍留存下来的则需要不断的维护。 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 请不要误解我的意思：某种意义上，所有的艺术、音乐和舞蹈都是“不事生产的”但物种的繁衍却需要生产。我不是说以上的艺术形式都会灭绝，我也无意贬低生活中审美和享乐的价值，我想说的是，我们居住的环境生态遭受了巨大的破坏，人造的自然环境必须、也将采纳一种新的美学观，这一美学观要求我们学会欣赏具有生产能力、能够维持生态的事物。我们渴望脱离实用价值的美，但这一心理渴望正在也应当减弱。在现在这个世界里，人类的生存正面临着威胁。浪费，不说它违背道德，至少也令人憎恶。事实上有很多具有实用价值的东西可供我们审美。 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 2. 从乡民到市民，以及生存的挑战 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 人们大规模地从乡村转移到城市还是近来才有的现象。今天，城市的居住人口已超过了乡村。在过去的一个世纪，全世界城市人口的比例从1900年的13%上升到了1950年的29.1%，再到了2005年的48.6%。预计到2030年，这一数字将达到60%（49亿）。到2050年底，超过60亿的人，全球人口的2/3，将居住在城镇和城市。 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 1950年之前的两千多年，中国的城市化得益于农业的发展获得的剩余价值，且其城市化率勉强达到10% （1950年达到了13%）。到2009年底，13亿的中国人口中约有45%是城镇居民。每年中国有1300万人迁移到城市。据联合国预测，到2015年，中国的城市人口和农村人口将持平。 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 由20世纪前享有特权的少数都市人根据美学标准经营起来的景观，现在受到了大众的追捧，他们的祖先世代农民，生生世世都在挣扎着要变成城里人。这些新城市移民就像那些缠足的农村姑娘一样，迫不及待地要在肉体和精神上变成贵族。当代的中国景观、建筑、城市设计，清晰地反映了普通大众想要变成贵族的愿望。 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 农村人口涌入城市之前，中国的装饰性景观和城市设计，透过典型的欧洲巴洛克景观设计和装饰性花园，照射出了享有特权的市民阶层的集体愿望。黄金地段变成了新开发的城市居住区和公共场所。后乡村时代继承的关于城市性的理念不仅改变了原有的城市也改变了中国的整个大地景观。粗粝、野性的河流被渠化和硬化，铺上了大理石以使其“高雅”而“现代”。富有乡村气息的湿地被喷泉和整洁的人造池塘所取代。“杂芜”的原生灌木被连根拔除，取而代之的是外来的装饰性的园艺植物；原生的植草被修整一新的外来草坪所取代，在北京和中国大部分地区，每一平方米这样的草坪就要消耗超过一立方米的水。 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 从2002年到2010年，中国将消耗全世界水泥产量的一半，钢铁产量的30%多。难道这是让一个农业国走向城市化必须的吗？不尽然，因为这些不可再生资源的一部分浪费在了破坏、控制“芜杂”的自然以及创造装饰性景观和“标志性”建筑上了。可举的例子包括奥林匹克公园，浪费大量钢材的鸟巢体育馆，耗费巨资、堪称“奇观”的CCTV大楼，以及耗噬巨能的国家大剧院。漂亮的鸟巢消耗了4万2千吨钢（约莫每平方米500公斤钢材）。CCTV塔楼每平方米消耗了近300公斤钢材，就钢材花费来说，它是全世界最昂贵的建筑。2008年奥运会期间，千百万美耗费在了装饰性的花坛：据不完全统计北京街头为迎接奥运的立体花坛有500多座，其他各类花坛更无以记数，所用的盆花约上有亿计。其他城市如青岛就有2000万盆。想象一下，要是换成一亿棵树，北京的空气会有多大的改善啊，将会吸收多少吨碳啊！在上海，几乎所有的地标性建筑都戴上了装饰帽：有的楼顶象莲花，有的楼顶像水仙，有的是麻花，有一个楼顶是改锥，还有一个楼顶是飞碟 这些无用的饰物，如同古代小脚和玛雅人的扁头，在美化的名义下，让城市充满无用而丑陋，同时排放没有必要的碳。 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 目前，中国正经历着一场“城市美化运动”（其实叫“城市化妆运动”更确切），城市设计、景观和建筑艺术在“小脚美学”的指导下，塑造出了令人啼笑皆非的所谓风格、或是毫无意义的形式和恢弘的异域情调，如此也让我们的建筑和城市艺术终于迷失了方向。这些形式的作品在排放大量的碳的同时，加剧了环境的退化。中国的人口占世界的21%，但土地和淡水只占了世界的7%。中国660多个城市中，2/3缺乏用水；75%的河流和湖泊被污染。在北方，沙漠化的危机已经凸显。过去50年，中国50%的湿地已经消失。作为规划和设计者，我们该秉持怎样的价值理念？全球和地区的各种情势迫使我们须将艺术和维持生存、培育土地、保护物种结合起来，装饰物应让位于这些目标。我们需要一种新美学大脚的美学，一种低碳的美学。 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 3.低碳美学下的新桃源憧憬 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 在这样的美学下，未来的城市当与今天有很大不同，当今的城市和建筑都是不可持续的，很快将成为过去时，我们城市的巨型建筑、宽阔的马路和停车场以及巨大的城市广场，高度工程化的市政管网，都将被我们的后代所不解和耻笑，并被当作愚昧和荒诞的历史来凭吊。 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 未来的城市是新桃源城市，或新田园城市。确切地讲是低碳或零碳的城市，是生产性的城市，更是节约型的绿色城市。雨水不再通过市政管道排出，而是被留到城市的鱼塘中或补充地下水；街道上的绿地里长满庄稼和果树，不再是只开花不结果的园林花木；稻谷和高粱在社区和学校的绿地中生长、成熟，在成熟的季节里，鸟兽和人类共同在那里收获并欢庆丰收；建筑有会光合作用的表皮构成，屋顶是养育池，不但保温节能，而且生产食物；城市地下室是巨大的蘑菇工厂，繁育最富营养和健康的蘑菇；当代一些巨型建筑和城市空间及大马路将被改造成新田园景观，在供人们凭吊20世纪荒诞建筑和城市景观的同时，为新田园城市提供绝好的生产和游憩场所：比如CCTV大楼是一个立体农、牧、渔业的复合系统，大裤衩的洞里会安几个风力发电机，利用其风动效应；国家大剧院则利用其无比的温室效应，被改造成巨型热带、亚热带温室，生产各种瓜果，地下室发蘑菇；鸟巢是国家菜市场，其巨大的钢构可以用来悬挂各种容器，形成空中菜园；天安门广场可以改造为向日葵田野，在生产油料的同时，让全国人民有机会体验朵朵葵花向太阳的意境；交通工具是高速干线，连接一个个紧凑型的步行社区，那里只需要随处可拾的自行车来解决交通。当今的大量的停车场可以用来种小麦和菜园，或挖成收集雨水的鱼塘。这种新田园城市是生态文明的标志，不是乌托邦，而是新美学下的生存艺术。 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 4. 低美学的实践案例 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 4.1低碳城市的空间要求：建立生态基础设施，让自然做功北京生态基础设施规划案例 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 在土地极其有限、保护与发展压力同样巨大的形势下，通过构建生态安全格局保障城市的基本生态系统服务，用尽可能少的土地，尽可能大地让自然做功，同时为城市发展提供充足的建设用地，是实现精明保护与精明增长的有效途径，也是低碳城市的最本质要求。以北京市为例，运用景观安全格局理论和GIS技术，通过对水文、地质灾害、生物、文化遗产和游憩过程的模拟和分析，判别维护上述过程安全的关键性空间格局，构建不同安全水平的综合生态安全格局，特别是界定最低安全标准下的景观格局。并以生态安全格局为刚性框架，模拟北京城镇扩张格局。低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 图1北京市生态基础设施低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶图2基于中安全水平生态基础设施的北京城市空间格局低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 4.2 解开自然之大脚，与洪水为友的“低碳”防洪：浙江永宁江案例 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 在中国大江南北的所有城市，水利工程用水泥和钢筋扼杀了河流水系的生命，如同旧社会妇女脚上的裹脚布，彻底破坏了自然系统的生态服务功能。而这个过程又耗费了大量的能量和材料， 使人类维持生存的成本大大提高。在浙江永宁江案例中，设计师把一个以防洪为单一目的的硬化河道，用最经济的途径，恢复重建为充满生机的现代生态与文化游憩地，同时满足蓄洪防洪要求。永宁江公园的核心思想是用现代生态设计理念来形成一个自然的、“野”的底，然后在此基底上，设计体现人文的“图”；基底是大量的、粗野的，它因为自然过程而存在，并提供自然的服务，而“图”是少量的、精致的，它因为人的体验、和对自然服务的接受而存在。被水利工程硬化的长达2km的永宁江水岸被砸掉，并被恢复了自然形态，沿岸湿地系统得到了恢复并完善；形成了一条内河湿地系统，对流域的防洪滞洪起到积极作用；与此同时，大量应用乡土野草进行河堤的防护，在滨江地带形成了多样化的生境系统。这个工程不但用“低碳”工程解决了防洪问题，同时，倡导了野草之美的低碳美学。低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 图3 永宁江原有的、“高碳”的水泥河堤 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶图4 砸掉水泥堤后，通过生态设计建立的永宁江“低碳”的生态河堤低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶4.3 场地与材料再生和再用，化腐朽为神奇的“低碳设计”: 中山岐江公园案例 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 在以GDP衡量城市实力的时代，我们看到的是无情的拆毁城市旧有的建筑，过去的城市变成“一张白纸”，然后画“最新最美的图画” ，结果是城市记忆的消失和大量劣质建筑之盛行。大量的碳由此被排放。广东中山的岐江公园则以场地与材料的保留、再用和再生为途径，实现了一个化腐朽为神奇的“低碳设计。” 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 （1）保留：场地为一个有近半个世纪历史的旧船厂遗址，过去留下的东西很多：从自然元素上讲，场地上有水体，有许多古榕树和发育良好的地带性植物群落，以及与之互相适应的生境和土壤条件。从人文元素上讲，场地上有多个不同时代船坞、厂房、水塔、烟囱、龙门吊、铁轨、变压器及各种机器，甚至水边的护岸，厂房墙壁上“抓革命，促生产”的语录。对所有这些“东西”以及整个场地，设计师们都逐一进行测量，编号和拍摄，研究其保留的可能性，实现尽可能的保留。 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 （2）再用：原有场地的“设计”毕竟只反映过去人的工作和生活，以及当时的审美和价值取向，从艺术性来讲，这些与现代人的欲望和功能需求还有一定的距离，还需加以提炼。所以，有必要对原有形式和场地进行改变或修饰。通过增与减的设计，在原有“设计”基础上产生新的形式，更充分地满足现代人的需求。 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 （3）再生设计。原场地内的材料，包括钢材、乡土物种等，都可以通过加工和再设计，而体现为一种新的景观、满足新的功能。经过再生设计后的钢被用做铺地材料，乡土野草成为美丽的景观元素。低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 图5 中山岐江公园的厂房保留和再用低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶图6中山岐江公园内的铁轨再用和野草之美低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 4.4从低碳走向负碳，都市农业的丰产景观:沈阳建筑大学校园 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 在沈阳建筑大学新校园里，设计者用东北稻作为景观素材，设计了一片校园稻田。在四时变化的稻田景观中，分布着一个个读书台，“让稻香融入书声”。用最普通、最经济而高产的材料、在一个当代校园里，演绎了关于土地、人民、农耕文化的耕读故事，诠释了都市农业的丰产景观的理念，也表明了设计师在面对诸如土地生态危机和粮食安全危机时所持的态度。它是使城市从高碳走向低碳，甚至负碳的有益实验。这更是对传统美学观的一次挑战，告诉人们：大脚是美丽的，生产是高尚的。低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 图7 校园里的稻田，让城市走向低碳低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶图8 在稻田里读书，大脚美学的彰显低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 4.5最少的人为干预，最低的碳排放，获得最大的城市化效果：秦皇岛汤河红飘带案例 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 在城市化和城市扩张过程中，自然河道的渠化和硬化以及“美化”运动在中国大小城市中方兴未艾，这是一种悲哀，我们完全可以有更明智的城市河流改造和利用方式。秦皇岛汤河红飘带案例展示了城市绿地设计和建设中，如何利用原有场地资源，用最少的设计，来创造一个真正节约的城市绿地，为当代城市居民提供最多最好的生态服务，同时，让场地发生巨大的变化。在完全保留原有河流生态廊道的绿色基底上，引入一条以玻璃钢为材料的红色飘带。它整合了包括漫步、环境解释系统、乡土植物标本种植、灯光等功能和设施需要，用最少的干预，获得都市人对绿色环境的最大需求。红飘带是一条绵延于林中的线性景观元素，它与木栈道结合，可以作为座椅；与灯光结合，而成为照明设施；与种植台结合，而成为植物标本展示廊；与解说系统结合，而成为科普展示廊；与标识系统相结合，而成为一条指示线。它曲折蜿蜒，因地形和树木的存在而发生宽度和线型的变化；中国红的色彩，点亮幽暗的河谷林地。绵延的红飘带上，分布多个为使用者停驻和活动用的节点，以乡土野草为主题，这些野草包括狼尾草、须芒草、大油芒、芦苇、白茅等。野草与场地的自然过程的保留，是公园的维护达到最少。在这里，低碳设计与低碳美学的到了最充分的表达。低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 图9 绿荫里的红飘带：最少的干预，获得最好的生态服务低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 图10 低碳美学的力量：野草与精致的红飘带，倡导低维护的野草之美低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 4.6 开启自然过程，以生态服务为目标的低碳设计：天津桥园 低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸瞄狮岗热聪寸撰感包此订旁歼慑琴腔伟滥见蔚鞘弘脚壳魄劝陕优躬卧尊研灶 长期以来，城市公园的建造和管理都作为城市公共市政投入，由于公园建造和维护费用高昂，浇灌、排涝、修建等等管理，常常使公园成为城市公共财政和市政设施的负担。天津桥园项目改变通常城市公园的建设理念和方法，以全面改善生态系统服务为目的，进行城市绿地建设和城市废弃地的生态恢复。案例是一个22公顷的公园，原来是一个废弃的打靶场，垃圾遍地，污水横流，路人掩鼻，临建破败，不堪入目，土壤盐碱。景观设计师应用生态恢复和再生的理论和方法，通过地形设计，创造出深浅不一坑塘，有水有旱，开启自然植被的恢复自我恢复过程，形成与不同水位和盐碱度条件相适应的植物群落。将地域景观特色和乡土植被引入城市，形成独具特色的、低维护投入的城市生态基础设施，为城市提供了多种生态服务，包括雨洪利用、乡土物种的保护、科普教育、审美和游憩。本生态恢复工程2006年春开工兴建，于2008年5月正式建成开放。开放之第一周，有20多万人入园参观，获得空前的成功。昔日的一块脏乱差的城市废弃地，在很短时间内经过简单的生态修复工程，而成为具有雨洪蓄留、乡土生物多样性保护、环境教育与审美启智和提供游憩服务的、多功能生态型公园。公园的造价低廉，管理成本很低。更重要的是，这一生态恢复型的公园向城市居民展示了一种新的美学建立在环境伦理与生态意识之上的美学。它是对传统奇花异卉式观赏园林的批判和背叛，并向人们展示了生态城市主义的光明前景；这一生态恢复型公园同时也是对所谓高科技生态恢复技术的批判，告诉人们，自然是有很强的自我恢复能力的，只需要人们尊重地域景观，开启自然过程，自然便可以自己做工，为人们提供无尽的生态系统服务，同时彰显城市的独特景观，使城市真正走向低碳化。低碳美学下的新桃源憧憬15低碳美学下的新桃源憧憬作者： 俞孔坚 来源：中国低碳城市发展报告2010 浏览：6024 1. 小脚/大脚：中国传统审美观和可持续性 在将近一千年的时间里，中国的少女们被迫裹脚，以便能够嫁入豪门，成为城市贵族，因为天生的“大脚”是乡下人、的拴涛产禽鸥维钥腐讲懊娄柱剩马兹悲南稿弊铬尔秉训夷凰的砰咱佃啸