兵勇在于将谋8.doc

高考资源网（） 您身边的高考专家兵勇在于将谋论据和论证兵书说：“兵贵勇,将贵谋。 兵之勇,得于将之谋。” “将帅无能，累死三军。”论据如士卒，论证如将领：精兵勇猛在于良将的智谋。典型丰富的论据材料，需要多样而因文而异的论证方法去组织论据，才能充分有力地论证论点。第一节 论据和论证知识提要一、论据（一）什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据。（二）论据的类型： 1.事实论据： 具体的事例（史实和现实）; 概括的事实; 统计数字，图表; 亲身经历、感受。【说明】概括的事实是一般人都经历过或了解的事，举例只要用三两句话叙述做什么事，怎么做，结果怎样。如“有的人做事无一定计划，做一天和尚撞一天钟，结果一事无成”，“在学校里，有些同学很用功，可是不会用思想。他们学习语文，就硬读课文”。2.理论论据：前人的经典著作、名人名言; 民间的谚语、俗语; 科学上的公理、规律; 社会生活中的公理。 【说明】“社会生活中的公理”即社会公认的道理，是经过人类长期实践的反复考验,不需要再加证明的道理。如“只有努力学习，才能取得好成绩”。 （三）使用论据材料的要求：1.确凿性。必须选择准确可靠的事实。引用经过实践检验的权威性的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。2.典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的本质特点和一般性质。3.观点与材料的统一性。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。论据对于所论证的论点是足够的和必要的，并且是作了具体分析的。切忌出现与证明论点无关的内容。 【例】这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 顾颉刚怀疑与学问【说明】以上文段的论点是“怀疑的精神是做一切学问的基本条件”。举三皇五帝和“腐草为萤”的例子说明读书如何求疑，加点句分析了这样做的好处，进而证明了本段的论点。至于两个例子中提出了六个问题，作者均作答，因为这些问题的答案与论点无关。论据中的具体分析，目的在于找出事例论据或理论论据与论点之间的内在因果联系。这种分析其实就是一种证论的方法。二、论证（一）什么是论证：论证就是运用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明的是什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。（二）论证方法：1、演绎论证、归纳论证、类比论证和因果论证。根据论证所用推理形式的不同，可以将论证分为演绎论证、归纳论证和类比论证和因果论证。其中演绎论证和归纳论证是基本的论证方法。演绎论证。演绎论证是论证中的主要的方法，它是运用演绎推理形式所进行的论证。演绎推理是用已知的一般性原理来推出个别性论断正确的一种方法，演绎推理的方法有多种形式，但最重要的是三段论。三段论演绎推理的形式如下：（大前提） M 是 P （小前提） S 是 M （结论） 所以S 是 P三段论就是这样由大前提、小前提和结论三部分组成。用文字表述，就是说，凡是M类事物都具有P特点，S是属于M类事物的，所以，S也具有P 的特点。演绎论证是用正确的理论或公认的原则、原理、定理、定义作大前提，来证明论点所提倡方法的正确性、有效性和可行性。在实际论证中，我们经常省略了人们熟知的大前提，从 或者是小前提，【例】正义的事业（M）是任何敌人也攻不破的（P）。 我们的事业（S）是正义的事业。 （M） 所以，我们的事业（S）是任何敌人也攻不破的。【说明】演绎推理的前提和结论之间的联系是必然的。 因此，用来证明论点的一般性道理与论点之间的联系也应该是必然的。【例】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。为学【说明】例子中由“天下事”推论“人之为学”，是从一般到个别，由一个普遍道理推导出本文论点，这就是演绎推理的过程。归纳论证。归纳论证是运用归纳推理形式所进行的论证。归纳推理是一种由个别到一般的推理方法。它从许多个别的事例中归纳出它们的共同特性，从而得出一个一般性的结论。在中学议论性文章的归纳论证中，我们使用的是不完全归纳推理法中的简单枚举法。其形式如下： S1是P， S2是P， ， Sn是P， S1，S2，Sn是S类的部分对象，并且没有遇到反例， 所以，所有的S是P。这种简单枚举法是以经验的认识为主要依据，根据一类事物中部分对象具有某种属性，并且没有遇到与之相反的情况，从而推出该类对象都具有某种属性的归纳推理。【例】只有勤奋学习，才能成才。孔子研读古书，韦编三绝，终于成为伟大教育家和思想家。杜甫苦读诗书，读破万卷，终于成为人人敬仰的一代诗圣。周恩来博览群书，常常省下饭钱买书读，终于成为振兴中华、开创新中国的一代功臣。纵观古今伟人，无一不是刻苦学习的典范。因此，只有刻苦学习，才能成为有用的人才。【说明】归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。类比论证。类比论证是运用类比推理形式所进行的论证。类比推理就是根据两个（或两类）对象在某些属性（特点）上相同或相似，推出它们在另一属性上也相同或相似的推理。这是一种从个别事物到个别事物的推理方法。类比推理的形式是： A对象具有属性a、b、c、d， B对象具有属性a、b、c， 所以，B对象也具有属性d。类比论证就是比较分析两个或两类事物的共同点，据此推论出它们可能还具有另外的共同点，从而论证了文章的中心论点或分论点。【例】蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？为学【说明】例子中富僧欲买舟南下却做不到而贫僧仅凭一瓶一钵走到南海的事情与“为学”的共同点就是文章开头所说的“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。所以这里用了类比论证法论证了“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”的中心论点 。当然，用这种方法推出的结论，会有或然性，还需要实践来检验。但用这种类比法可以向人们预示出了“可能性”，激起人们努力尝试争取成功的热情。同时，类比论证往往用通俗易懂的事情或形象生动的事物去论证人们不熟悉的、抽象难懂的道理，因此可以深入浅出地论证了论点。因果论证。因果论证法的中心论点就是结果，分论点就是得出结果的原因。因果推理的形式是：因为：原因之一 （分论点一） 原因之二 （分论点二） 原因之三 （分论点三） 所以 （结论，即中心论点） 【例】中心论点：我们必须推行“拿来主义”。分论点一：一味奉行“送去主义”，子孙只好讨人抛给的残羹冷炙做奖赏。分论点二：外国“送来”的东西是害人的东西或是废品。结论：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！是为“拿来主义”。2、引证法、例证法、喻证法和正反对比论证法。根据论证所运用的论据类型来分类，可以分为引证法、例证法、喻证法和正反对比论证法。当我们直接用论据证明论点，就是通常的例证、引证；当论据间含对照、比喻意义，就是对比论证、比喻论证。引证法和例证法是我们最常用的两种方法。例证法：从运用论据类型来看，归纳论证法一般就是例证法。例证法就是一种用个别、典型而具体的事例来证明论点的论证方法。例证法的好处：实事胜于雄辩。用确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。例证法是议论性文章中最重要的论证方法。 有些初学写议论文的人，常常不懂得用例证法，又说不清道理，只好在文章中反反复复、颠三倒四的议论“说理”，让人不得要领。因此，一定要学会运用例证法，才能使文章简练而有说服力，而且使文章具有可读性。【例】蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。为学【说明】例子中富僧的自述，证明了“不为，则易者亦难矣”的观点。这就是例证法。这个例证法为下文运用类比法论证“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”的中心论点作了准备。【例】何成方圆？答案好简单，君不闻先秦人已知“不以规矩，不成方圆”。古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统；高祖入关与民约法三章，打下汉朝开国基石；诸葛丞相挥泪斩马谡，始令蜀国三军一心，敌于强魏。而项羽乱封诸候，天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪，如周亚夫细柳治军，不难看出规则的重要。【说明】本段论述，连续用了五个历史事例，最后得出“规则的重要”的结论。这个结论也是本段的分论点。从推理方法看，这里用的是归纳论证法，从论据类型看，这里用的是例证法。引证法： 是引用具有权威性的言论（即理论论据）证明论点的方法。从推理方法看，引证论证法一般就是演绎论证法。好处：用权威性言论证明观点，具有权威性，论证有力。 【例】纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。（节选自2005年高考广东一考生让纪念闪耀理性光芒）【说明】以上选段从画线部分都是引用名言来论证应该“真正的纪念”是“审视过去，启迪未来的” 中心论点。其中“忘记过去意味着背叛”是列宁的名言。“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”周总理曾经说过。“前事不忘，后事之师”源于战国策的“前事之不忘，后事之师”，“以史为鉴”由唐太宗“以史为镜，可以知兴替”变化而来的 。如果把名言分别看作演绎推理的大前提，就成了如下的三段论的推理论证：大前提：前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来。小前提：日本侵略者给中国人民带来的巨大苦难是“前事”，是“历史”。结论：所以，我们要理性纪念苦难，审视过去，启迪未来。大前提：忘记过去意味着背叛。小前提：日本侵略者给中国人民带来的巨大苦难是过去的痛苦。结论：所以，不能忘本，要理性纪念苦难，审视过去，启迪未来。【说明】原文省略了小前提。因此，引证法从推理方法来看，是属于演绎论证方法的。喻证法： 就是通过形象的比喻来证明论点的方法。好处：这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。【例】“一事能狂便少年”。少年的锋芒是调色盘中最耀眼的亮色。少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：“会当凌绝顶，一览众山小。”目光清澈而炽热，而在他前后，有李白的“兴酣落笔摇五岳，涛成吴傲凌沧州”这些年轻而有才华横溢的心脏，有力地搏动，从而翻卷出大唐的万千气象，使大唐绽放成一朵傲视群芳的牡丹，使后人远远仰望远远怀想。然而，花总是会谢的。渔阳鼙鼓终于让大唐盛世成为了历史。锋芒地绽放常常是一种能量迅速耗散，当潮水涨起时潮落也就成为必然。余秋雨说，唯有不张扬不激越的事物才能长久。我想，这便是历史的法则。火烧岛上的柏杨遭到长期的囚禁和妻子的抛弃，他开始重新思考自己，并最终从一个愤青成长为一个热情却不偏激的思考者。锋芒毕露没有错，然而我们要找到一种更持久的方式。路途是遥远的，若一路狂奔而去，我们很可能如古希腊马拉松英雄一样，在冲过终点后倒下；我们要一步一个脚印地走到，虽然慢，但终会到达。这就是年少轻狂之后的思考和成长。【说明】文段中划线句，用花开总会花谢，比喻说明唐朝由兴盛转为衰败的历史必然性。论证唯有不张扬不激越的事物才能长久的历史法则。对比论证法： 就是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。好处：是非曲直分明，给人印象深刻。【例】真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！ 可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。 但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”【说明】文段把德国和日本对自己在二战中所犯的罪过的不同“纪念”方式进行对比，赞扬德国的理性纪念方式，谴责日本偏离理性范畴的错误做法，有力论证了“理性的纪念才是正确的纪念”的中心论点。【例】“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？ 2004年高考四川一考生作文遭遇挫折，笑对痛苦 【说明】文段在正面论述了王勃的事例之后，用了假设句“如果那么”从反面设例，正反对比，论证了遭遇挫折，应该笑对痛苦的道理。这种应用假设的方法，将一例变为两例，正反对比，使孰是孰非、孰优孰劣判若云泥，增强了文章说服力，是一种很好的写法。喻证法和对比论证法都是具体运用道理论据特别是事例论据论证论点的方法。3.直接论证和间接论证根据论证的方法，可以将论证分为直接论证和间接论证。直接论证：用论据正面确定论点是正确的论证方法。我们上面所说的引证法、例证法和喻证法等，都是属于直接论证的方法。间接论证：通过论证与论题相关的其他观点的错误，从而论证自己所提出的论点的正确。以下我们介绍间接论证的一种方法反证法。反证法：即从反面看。先论证与论点相矛盾的做法是不正确的，然后指出，这两个相矛盾的观点是非此即彼的，因此，文章的原来的论点是正确的。其论证过程可以表示如下： 求证：p论点正确。 假设：与 p相矛盾的做法正确。 证明：如果非p，那么结果是q。 因为：结果 q错误。 所以，与p相矛盾的做法错误 所以，p正确。【例】（三）论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。1.立论。是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式。2.驳论。是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明。只是立论是从正面证明自己的论点正确，而驳论是从反面证明别人观点的错误，因此它们可以使用基本相同的论证方法，遵循相同的论证规则。3.驳论的反驳方法：驳论有三种反驳方法，即反驳论点、反驳论据和反驳论证。反驳论点。即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。在反驳时，可以举例论证按照对方论点行事的错误。也可以用引证法，以理论论据证明对方论点与正确理论不相符。还可以在引出对方错误观点之后，针锋相对，提出一个和对方观点互相矛盾的观点，并用理论和事实把这个观点证明得无可辩驳，这样对方的观点自然就被驳倒了。而这种证明自己观点正确的写法就与立论的写法一样的了。直接反驳论点时，还常常使用归谬法。 归谬法就是先假设对方的论点是正确的，据以推理，结果推出一个十分荒唐的结论，从而证明对方的论点是错误的。这种推理的过程等于是将对方的谬误放大，使其错误昭然若揭。 反驳：p论点 假设：p论点正确。 证明：如果p论点正确，那么结果是q。 结果q是荒谬的。 所以，论点p是错误的。【例】什么是个性的张扬呢?周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的向日葵又是另外一种个性其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的“时尚”：一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我看来。并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦一样留着一小把胡子，再戴个墨镜，捏出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的图形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。 2005年福建高考优秀作文星星发光，张扬个性 【说明】划线部分，先提出有些人把一味模仿别人看作“时尚”的做法。假设（模仿作秀是个性张扬）每个人都一味模仿，就推想出满大街都是周杰伦装扮的荒谬结果，说明这个结果使“个性” “达成了共性”。进而批驳了所谓时尚的看法，论证了“个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解”的正确观点。这一段文字是立论和驳论兼用。多数文章都采取立驳兼用的写法。归谬法与反证法既有区别又有联系：区别：、目的不同。反证法用于论证，它的目的在于证明自己论点正确；归谬法用于反驳，它的目的在于反驳或指出他人的观点错误。、结构不同。反证法的结构比归谬法的结构复杂，反证法需要自己假设一个与论点相矛盾的观点，证明这种观点的错误；归谬法不需要自己假设一个与论点相矛盾的观点，只需根据他人的错误观点，推出错误结果进而驳倒谬误观点就行了。、根据不同。反证法原观点和假设的观点互相矛盾，其中只有一个观点是正确的，也就是说，正确的观点非此即彼。确定了相反论点的错误，就间接地确定原论点正确；归谬法只要论证了被反驳的论点是错误的就行了。联系：反证法由确定相反论点错误而间接地确定原论点正确时，常常运用归谬法；归谬法是为反证法服务的。例如2005年福建高考优秀作文星星发光，张扬个性用归谬法论证了一味模仿的追求“时尚”的做法错误，目的是要论证“个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解”的正确观点。反驳论据。即揭示对方论据的错误、不真实或者片面，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论据必须引出错误的论点。反驳论证。即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。这种反驳论证过程中出现的破绽的方法，就叫做揭露破绽法。【例】原来如此，莫非查明了苍蝇是有的，但是只有一只？有，所以是“属实”，但是数目不对，所以是基本属实？是这么回事吗？那就应当说清楚。可是来信只说“饭菜内有蝇事”，那“基本属实”就不好理解。其实呀，8月3日的事情，8月22日见报才去查问，那苍蝇是一只还是两只，还是三只，大概是谁也记不清了，所以只说有无，不提数目。那么为什么又是“基本”属实呢？因为一老一实地说“有这么回事”，实在有点不好意思，给它来个“基本”，打个折扣。没想到既然没有数目，折扣就无从打起。初中语文课文论“基本属实”【说明】上文划线句即揭露破绽法。顾客反映河南饭庄饭菜中曾出现两只苍蝇的问题，饭庄写信答复“饭菜内有蝇事，经查基本属实”。吕淑湘先生写短论指出信中“基本”一词用法有逻辑错误，由此扩展到批评滥用“基本”一词的普遍现象。一篇驳论文中可以把几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。 写于2006年10月【例】 金庸小说真是洪水猛兽吗？本书编者下水文章高中二年级语文课外读本初次入选两篇武侠小说章节。这件事在师生、家长和社会各界竟然引起轩然大波。赞成者连连称好，反对者厉声叫停，吵闹声一片。反对者将金庸小说视如洪水猛兽。他们认为，将与法治精神背道而驰的武侠戏、江湖情纳入课堂教学，成为学生的必修课教材，会对学生原本浓厚的江湖兴趣起火上浇油、推波助澜的作用，从而在学生心中增加暴力文化的“因子”。他们还说，沈阳市教育部门曾提供了一份官方调查报告：在青少年群体中，景仰黑势力老大的学生竟然是崇拜父母人数的2倍！把武侠小说选入必修课文进课堂，必将助长学生的“黑道崇拜”热。先澄清一下，高中语文读本并非学生必修的教材，它只是一种课外教辅读物。然而，如果金庸小说真的进入必修教材，走进语文课堂，那就成了洪水猛兽吗？成为引起青少年学生“黑道崇拜”情节的祸根吗？非也。 “大侠”与“黑老大”不仅截然相反，而且还是冤家对头。前者柔情似水，行侠仗义，扶危