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2011级高考备考优化思维工具单 11级语文学科组 学习水的品质 做合格公民班级： 姓名： 时间：2014-03-22水对于人类生存的重要性不言而喻，水滋润万物，维系万物的生命和活力；水又很普通，随处可见，低调得有时候让人忘记它的存在有多重要。笔者认为，从水的品质分析，水有利他、包容、谦卑、平静、清澈、循规、坚韧等七种品质值得学习和借鉴。学习水的品质，有助于让道德讲堂“走基层”,深入百姓生活，增强公民道德修养。1、学习水“利他”的品质。上善若水，水利万物而不争。水虽有强大的作用却不与高山争雄，不与强者争胜。水总是默默无闻地、静静地往谷底流淌，广融千条细溪，不拒点滴雪雨，成江成河，奔流入海。“随风潜入夜，润物细无声”，水润万物而不追求回报，“利他”是水永恒的追求。“利他”如水，我们应把“利他”作为宗旨，凡事为他人着想。要把“利他”作为人生价值追求。人生的价值在于奉献，而不在于索取。爱因斯坦说，一个人的价值，应看他贡献什么，而不应看他取得什么。我们应该有高尚的“利他”情操，应该时刻想着群众，想着如何为群众更好的服务，为群众创造更好的生活，而不是想着如何为自己获得权力和金钱。要把“利他”作为日常活动的取向权衡。不管做任何涉及公众利益的事情，我们应该全盘考虑，看如何做符合最广大人民群众的利益，最有利于广大人民群众的需求。只有“利他”的公民活动才是有意义的活动，我们“利他”，最终他人也会馈赠“利他”给自己。要把“利他”渗透于处世之道。歌德说，你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。在公民日常行为和处世中，应该减少私欲，多为他人着想。2、学习水“包容”的品质。海纳百川,有容乃大。水最具包容性、渗透力、亲和力,它从不挑三拣四，嫌卑弃微。它与土地结合便是土地的一部分,与生命结合便是生命的一部分。“包容”如水，包容是我们应具备的良好品德。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。包容别人，其实就是包容我们自己。多一点对别人的包容，其实，我们生命中就多了一分空间。要有容人的胸怀。有容人之短的胸襟，大是大非不含糊，细枝末节不纠缠；有容人之长的美德，不妒贤嫉能，不埋没人才；有容人之异的海涵，求大同、存小异、去偏见、纳诤言。要有容人的肚量。世界上没有完全相同的两片叶子，同样的，一千个人有一千个哈姆雷特。在社会里也不可能每个人的性格、风格完全相同，也不可能意见完全一致。每个人都有长短处、优缺点。世界上没有无刺的玫瑰，也没有毫无瑕疵的人，我们不能对与自己观点相左的人施计排斥，借故打压。俗话说，宰相肚里能撑船，只有懂得包容个性、尊重个体差异，容人之短、趋人所长，才能受人尊敬。要有容人的技巧。吃亏是福，“让一让，六尺巷”、“退一步，天地宽”。容人就是要像水一样甘居于下，将个人的利害亲疏、恩怨好恶等琐碎丢开。要尽量做到“三多三不”，即多换位思考，多发现他人长处，多为他人着想；不妒忌冷眼，不说三道四，不占他人便宜。当然，严是爱，松是害，包容并不是纵容，也不能随意免除他人应该承担的责任。3、学习水“谦卑”的品质。水乃万物之源,是生命的源泉，但水“居善地”，始终保持一种谦卑心态,不张扬,哪儿低往哪儿流,哪里洼在哪里聚。“谦卑”如水，学习水的谦卑才能成竹于胸、高而不危，才能迎难而上、不斜不垮，才能行得正、走得直。谦卑要自视卑微。一个人就像汪洋大海中的一滴水，个人甚至是整个人类活动史所拥有的一切，与浩瀚天际的宇宙相比，都微不足道。从历史的长河看，不论我们拥有多少，拥有什么，拥有多久，都不过是时空隧道极其渺小的一瞬间。西方有句谚语，败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。作为一个合格的社会公民要常怀谦卑之心，有权也要低调，有理也要让人，有成绩也要努力，有知识也要海量，有冲突也要和谐。谦卑要展示真实。谦卑不是掩饰真实的想法，故作姿态。真实的谦卑是虚怀若谷的内敛，是对知识和未知科学领域浩瀚无边的谦恭。真实的谦卑，不是矫揉造作，而是自然；不是庸俗迎合，而是纯洁；不是虚情假意，而是真诚。谦卑要满而不溢。只有谦卑的人，才能发现自己的短处和别人的长处，才会懂得如何取长补短，成全他人，完善自己。此外，满招损，谦受益，应常怀慎独自省之心，即使成绩卓著也不得有丝毫的骄傲自满。谦卑要着眼团结。谦卑是一种品质、一种精神，更是一种魅力。不管是位高权重的领导干部还是普通百姓，要不谋权、多谋事；不谋利，多出力；不推责，多负责。要相互尊重，加强沟通，多达共识；相互配合，加强协作，多促团结；相互鼓励，勇于担当，多成合力。4、学习水“平静”的品质。古人所云，心波无休止，便不能悟道。做人应心如止水，只有心无涟漪，才可以明心性、正衣冠。“平静”如水，为人要有心静如水的修炼，临危不乱、处变不惊，时刻保持平静的头脑，享受平常，感受平淡，接受平凡。享受平常。保持平常之心，才能以理性的态度对待万事万物。人生潮起潮落，面对进退去留，荣辱得失，应拿得起、放得下，以平常心对待跌宕起伏。遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。感受平淡。有人说人生是5的刺激，5的痛楚，再加上90的平淡。我们追求5的刺激，忍受5的痛楚，然后用90的平淡来度过。在日复一日的重复性工作和平淡的柴米油盐酱醋茶生活中，有苦涩、酸楚，也有沁香、雅致，关键是看以怎样的心态去面对。笔者看，平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿，个中之味，要在平淡中慢慢品味、细细咀嚼。而不是怨天尤人，觉得外面的世界很精彩，里面的世界很无奈。接受平凡。平凡，不是说甘于平庸、隐退激情，而是指安于心智、仰望崇高。要甘居平凡的岗位、默做平凡的工作、愿过平凡的人生。即使身居要职，也要自视平凡，常葆平凡之念。毕竟，生在人世间，你我皆凡人。切莫非大事而不为、弃小事而不做。其实，把简单的事情做好了，就不简单；把平凡的人生走好了，就不平凡。5、学习水“清澈”的品质。水贵在清澈，它无颜无色、晶莹剔透;它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明,才能以水为镜,照出善恶美丑。“清澈”如水，人若修得透明清澈如水,善莫大焉。学习水的清澈，对于公民道德实践来说是一门学问，也是公民个人洁身自好的品行修养课。要为人磊落。为人要如水晶莹剔透，清澈见底。梁启超说，心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。做人要心胸坦荡，言行一致，表里如一，而不是充满心计，勾心斗角。要处世公平。水，沐浴群生，通达万物，是以公心；任你碗歪杯斜，它始终水平，是以公平。为人处世贵在公平，公平才能获得尊重。温家宝总理说，公平正义比太阳还要有光辉。公平要做到一视同仁，不分亲疏，一碗水端平。要做事公正。水面平平，无色无味，是水的本质操守。公生廉，廉生威，凡事只有出于公心、置以公正，才能做到问心无愧、廉以生威，从而赢得别人的赞誉。要始终保持浩然正气，堂堂正正做人。6、学习水“循规”的品质。水，以物赋形，顺江而流，顺势而下。水总是在框框内储存活动，既不擅自攀越，也不自己掀波。“循规”如水，循规是信奉法律至上，是高度的自律，是对分寸把握的自觉。要有法律至上的意识。公民树立法律至上意识，才能树立严明的操守规程，不违法乱纪，不变通，不打法律规章的擦边球。公民的法律意识提高一分，综合素质就提高一分依法办事操守也就增强一分。遵循法律至上，凡事以法律为准绳，国家公民的执行力、凝聚力才能获得提高。相反的，违法乱纪就要受到法律的制裁，最终的结果当然是锒铛入狱。要有自律的意识。后汉时，吕邑令王密深夜怀金十斤相赠东莱太守杨震，杨拒纳。王密劝道：“夜暮无人知”。杨震则说：“天知、地知、你知、我知，何谓无知者？”事实上，要想人不知，除非己莫为。自律可以使人警觉，悉心防范，在不义之财面前不失操守；自律可以使人自尊自爱，在人情义气面前不失原则。有了自律意识，就能坚持原则，积极开展批评与自我批评，就能虚怀若谷，听得进逆耳忠言。要有分寸的意识。分寸就是言行有度，交往有节，办事得当。不卑不亢，不软不硬，不偏不倚，讲的就是一种分寸把握。不该定的事，不擅自决定；不该办的事，不胡乱办理；不该讲的话，不到处乱讲。把握分寸就是要做到不揽权、多揽事，不越位、多尽职，不干扰、多支持，努力在工作中按客观规律办事、按群众愿望办事、按组织原则办事、按政策规定办事。7、学习水“坚韧”的品质。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的顽石，没有什么能超过它。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“抽刀断水水更流”。石头挡住它，它可以绕道而行；高温蒸散它，它会化成雨雾从头来过。水的坚韧，执著而富有智慧，不会拘泥于形式，不会受惑于人言，不会屈服于时间。“坚韧”如水，告诉我们要百折不饶，不懈追求，持之以恒。思想上，坚定信念，百折不饶。在建设有中国特色社会主义道路上，任凭国际风云变幻，任凭前进道路的艰难困苦，任凭周围的纷繁干扰都不应动摇自己的信念理想，都不应放弃自己的做人原则，要学习水的“滴水穿石”韧性，有坚韧不拔的品性，百折不饶，直至实现人生的理想，实现中华民族的伟大复兴。奋斗上，保持斗志，永不褪色。杨万里在题桂源铺中写道“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”大江东逝，即便关山层叠、百转千回，纵然礁盘跌撞、粉身碎骨也不退缩。作为勇于担当历史责任和使命的中国公民，应学习水坚韧的个性，不妥协，不低头，永远保持积极向上的斗志。处世上，守住底线，持之以恒。约翰生说过，成大事者不在于力量的大小，而在于能坚持多久。水至柔,却柔而有骨,信念执著追求不懈,令人肃然起敬。滔滔江水,多少阻隔、多少诱惑,其东流入海的意志何曾有一丝动摇,雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇。在为人处世上，要长期坚持，在品德操守上要从一而终，洁身自好。上善若水 厚德载物 “上善若水”语出老子第八章 “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ” 老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。 一曰守拙。 水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观，是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。 二曰齐心。 水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。 三曰坚忍。 水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。 四曰博大。 “海纳百川，有容乃大”。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。 五曰灵活。 水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱；陡峭为瀑，虎啸龙吟；深而为潭，韬光养晦；浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。 六曰透明。 虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。 七曰公平。 水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平