【全程复习方略】（福建专用）高三历史 专题评估检测23 西方人文精神的起源与发展 人民版.doc

【人民版福建专用】高三历史全程复习方略精练精析：专题评估检测 23 西方人文精神的起源与发展（二十三）（60分钟 100分）一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分)1.“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是( )a.“人是会说话的工具” b.“存天理，灭人欲”c.“人是万物的尺度” d.“信奉圣经，献身上帝”2.普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“心是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是( )a.人的主观感受的重要性b.以人为中心的世界观c.知行合一的认识论d.人的客观存在的重要性3.(2012杭州师大附中模拟)苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，据此他主张( )a.让每个成年男子都参与国家管理b.人类是自然界中最高级的c.国家应由少数精英分子来治理d.人类是有能力认识自然的4.18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友，主要是因为苏格拉底( )a.第一次在哲学意义上发现了“自我”b.发现了人类知识的有限性c.发现了人类理性的力量和价值d.是“哲学的创造者”、“智慧”的化身5.斯塔夫里阿诺斯在全球通史中认为，“从罗马陷落到大约1 000年期间的几个世纪，在几乎不具备文化创造力的意义上说，构成了西方历史上的黑暗时代。”为打破“黑暗时代”局面，欧洲首先兴起了( )a.智者运动 b.文艺复兴运动c.宗教改革运动 d.启蒙运动6.康天意在文明的狂飙疾进时代中指出，文艺复兴运动就是高举人文主义这面思想解放的旗帜，使文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来。材料中的“人文主义”的历史意义包括( )打破了中世纪神学对人们思想的桎梏适应了西欧资本主义发展的需要动摇了神学的无上权威适应了封建贵族的文化需求a. b.c. d.7.“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众,而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义在于( )a.肯定了人的价值和尊严 b.否定了天主教会的权威c.冲破了封建等级观念 d.促进了资本主义的发展8.（探究题）马克思在黑格尔法哲学批判导言中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴隶制代替了它。”“信仰的奴隶制”是指( )a.人皆僧侣 b.因行称义c.人皆上帝 d.理性至上9.(2012太原模拟)“我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”这种观点( )a.要求废除天主教及其教会b.使人获得灵魂自救的自主权c.为资产阶级发财致富辩护d.为资本主义社会描绘了蓝图10.(2012皖南八校模拟)启蒙运动促进了近代西方人文主义的进一步发展，启蒙思想家有许多共同主张，但也存在着很大的分歧，其中伏尔泰与卢梭的某些主张可以说是“水火不容”、“势不两立”。最主要表现在( )a.是否信仰上帝 b.代表的阶级利益不同c.是否反对君主制 d.是否反对私有财产11.(2012无锡模拟)18世纪的启蒙运动对近代中国思想解放有着深远影响，19世纪末20世纪初，资产阶级维新派和革命派分别以法意和万法精理的译名把the spirit of the laws这部巨著介绍给国民，该著作作者是( )a.伏尔泰 b.孟德斯鸠c.卢梭 d.康德12.近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一主张的理论依据是( )a.人民主权说 b.三权分立说 c.天赋人权说 d.社会契约论13.（预测题）下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，不正确的是( )选项叙述历史时期从自然哲学走向人文哲学古代希腊以神为本转为以人为本文艺复兴从简化宗教仪式到取消宗教仪式宗教改革从自然法则走向道德法则启蒙运动14.（易错题）民国时期著名的军事理论家蒋百里说：“欧洲近代史之曙光，发自两大潮流希腊思想之复活和原始基督教复活。”下列对这两大潮流共同点的认识，不正确的是( )a.都发生在欧洲资本主义兴起时代b.都传播和发展了人文主义c.都涉及非常广泛的社会层面d.都起到破除基督教神学束缚的作用15.(2012广州模拟)德国天主教神学家席林(18741956)认为，为了给人类的生存提供和保障物质资料，人类必须从事经济活动，但是经济活动不是目的的本身，毋宁说“最终的目的是为了上帝”，这是当时天主教经济伦理学的基本观点之一。以下是对这一观点的分析，其中合理的是( )a.已经脱离了社会发展实际b.是宗教顺应了时代的表现c.成了福利国家的理论基础d.挑战了西方国家社会形态二、非选择题(本大题共2小题，第16题20分，第17题20分，共40分)16.围绕中国古代是否属于专制政体，西方曾进行了长期的论战。阅读材料：材料一 虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制它还在一定程度上是贵族政体。我已做过彻底的调查研究，可以肯定下述情况是确凿无疑的，那就是：皇帝无权封任何人的官或增加对任何人的赐钱，或增大其权力，除非根据某个大臣提出的要求这样做。利玛窦利玛窦中国札记(注：利玛窦(15521610年)，意大利传教士，曾在中国长期居住。)材料二 我们的传教士们告诉我们，那个幅员辽阔的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。是不是我们的传教士们被秩序的外表所迷惑了呢？是不是因为在那里，不断地行使单一的个人意志，使他们受到了感动呢？孟德斯鸠(16891755年)论法的精神请回答：(1)依据材料指出利玛窦与孟德斯鸠的观点。(6分)(2)就上述材料而言，你认为谁的观点更可信？请结合作者的史料依据及所处的时代背景，阐明你的理由。(假定明清政治制度基本相同)(8分)(3)据清华大学侯旭东教授研究，“中国专制说”在欧洲萌生，代表的是西方人的中国观，这种观点在近代传入中国，短时间之内便被广泛传播。请结合时代背景，简析“中国专制说”在近代中国广泛传播的原因。(6分)17.(2012南昌模拟)史学界认为，1518世纪是世界历史的转型时期。这一时期欧洲历史发生了重大转折，欧洲人的思想观念发生巨大变化。而同一时期，中国社会虽也有发展，但与欧洲相比传统观念变化不大。据此回答下列问题：(1)这个时期欧洲人的思想观念发生了哪些巨大变化？试从经济、政治思想和自然方面加以说明。(6分)(2)同一时期中国社会在经济、思想、文化领域发生了哪些变化？(4分)(3)概括分析同一时期欧洲变化巨大、中国变化较小的原因。(从政治、经济、思想方面分析)(10分)答案解析1.【解析】选c。材料强调了以人为本的理念。能和这一理念相符的是c项，其他三项都是强调对人性的压制，与人文精神背道而驰，均与之不符。2.【解析】选a。智者学派普罗塔戈拉所讲的“人是万物的尺度”指的是人的感觉，而宋明时期的陆王心学也强调人的主观感受，故选a项。3.【解析】选c。本题考查学生对苏格拉底观点的认识。由于苏格拉底主张以“有思想力的人”为判断标准，所以反对泛滥式的民主、随意性的政治。【变式备选】“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注重金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”这句话应出自( )a.苏格拉底 b.普罗塔戈拉c.柏拉图 d.亚里士多德【解析】选a。“像你这样只注重金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”反映该思想家反对功利，重视道德、智慧，苏格拉底“美德即知识”符合这一观点。4.【解析】选c。苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他崇尚知识和自由探索的理性精神,对后世的西方哲学产生深远影响。5.【解析】选b。材料中“黑暗时代”指中世纪宗教神学统治下，人性受到严重压抑，而文艺复兴运动就是人文精神的复兴。6. 【解析】选a。本题考查学生的分析理解能力。从题干的叙述及所学知识判断正确。文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化运动，适应了资产阶级发展资本主义的需要，故错误，正确答案为a。7.【解析】选a。材料中“人们不再满足于坐在那里当观众坚持要对自己个人的思想进行表达”这一关键信息突出强调了人的自由、平等及价值，是人文主义的体现。8.【解题指南】解答本题的关键是理解“信神的奴役制”和“信仰的奴隶制”的含义。“信神的奴役制”是指天主教会对人们信仰的控制，“信仰的奴隶制”是指“因信称义”，人皆僧侣。【解析】选a。所谓“战胜了信神的奴役制”即他破除了对权威的信仰，“用信仰的奴隶制代替了它”就是他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。他把人从外在宗教中解放出来，但又把宗教变成了人的内在世界。故正确答案为a。9.【解析】选b。材料反映的是宗教改革时期马丁路德“信仰得救”主张，a明显有误，可以排除，c不符合题意，d是启蒙运动的影响。b符合“信仰得救”观点。10.【解析】选c。伏尔泰推崇君主立宪制，卢梭倡导“社会契约”和“人民主权”，实质上反对君主制，所以二人在思想上的最大分歧在于是否反对君主制。11.【解析】选b。the spirit of the laws是孟德斯鸠论法的精神的英文名。12.【解析】选d。“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富”体现了用契约来保障个人自由，反映的是社会契约论。13.【解析】选c。古希腊时期将哲学从研究自然和神的学问变为研究人的学问，a正确；文艺复兴时期倡导人文主义，由以神为本变为以人为本，b正确；启蒙运动时期的思想家从自然法则中推演出道德法则，他们完全相信理性能够从自然的发展中获得力量，从而建立起资产阶级的理性王国，d正确。宗教改革时期主张简化宗教仪式而不是取消宗教仪式，因此c符合题意。【误区警示】宗教改革并不是取消宗教，而是改变罗马教会的神权统治，建立新的民族宗教。14.【解题指南】解答本题关键是“希腊思想之复活”和“原始基督教复活”所反映的历史事件。【解析】选c。材料中“希腊思想之复活”是指文艺复兴运动，文艺复兴只局限于上层知识分子。“原始基督教复活”是指宗教改革，宗教改革涉及非常广泛的社会层面。15.【解析】选b。材料中所示天主教经济伦理学的观点从宗教的角度出发，认为人类经济活动的最终目的是追求人类的生活质量，追求幸福和快乐，促使更多的资本家光明正大地追逐经济利益，顺应了资本主义时代经济发展的要求。16.【解析】本题属于观点论证题。第(1)题从材料中不难得出二人的观点：中国是专制政体、中国不是严格意义上的专制政体。第(2)题要了解史学研究的主要依据，在此基础上可知亲身经历要比单纯的听说更有说服力。第(3)题在近代传播的原因应该从近代中国社会发展的状况去分析：资本主义经济发展、资产阶级的政治要求，传播新思想的需要等。答案：(1)利玛窦认为中国古代并不是严格意义上的专制政体(或一定程度上是贵族政体)。孟德斯鸠认为是专制政体。(2)利玛窦的观点更可信。理由：利玛窦曾经长期生活在中国，获得的是第一手史料。利玛窦没有强烈的政治目的。孟德斯鸠依据的是二手史料，根据来华传教士传递的信息，推导出来的结论。孟德斯鸠处于反专制的启蒙时代，带有强烈的政治目的。(3)经济：民族资本主义的产生发展；政治：民族资产阶级希望建立资产阶级民主政体；思想：“专制说”有利于宣传西方启蒙思想，是抨击清政府统治的有力工具。17.【解析】第(1)题抓住题干中“经济、政治思想和自然方面”这些提示进行归纳。经济上这一时期资本主义经济发展，思想方面出现了文艺复兴和启蒙运动等。第(2)题考查1518世纪中国的变化。这一时期是古代中国的明清时期，注意结合这一时期的经济、思想、文化内容回答。第(3)题考查1518世纪中西方差异比较,在以上两题的基础上，结合提示进行比较。答案：(1)欧洲的变化：经济上：由于资本主义发展，追求货币财富，重商主义盛行。政治思想上：人文主义出现，主张以人为中心，否定以神为中心；启蒙思想产生和发展，批判、否定专制王权和贵族特权。自然上：随着新航路开辟，地圆学说盛行，日心说创立。(2)中国的变化：经济上：明朝中后期，在江南一些地区产生了资本主义生产关系萌芽(商品经济观念意识工商皆本思想)。思想上