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政治学原理练习题 习题与解答：第一章 导论一、填空题1、“政治”概念的提出，始于人类文明史上的_社会时期。2、道德政治观或伦理政治观认为政治是一种_追求，是一种规范性的道德。3、法家主张，政治之道在于法、术、势，即_的获取、保持和运用。4、直到_的产生，才给“政治”一个较为准确而深刻的定义。5、马克思主义认为政治是一种具有公共性的_。6、政治学的心理研究兼顾人的政治心理的_和有意识两个方面。7、亚里士多德认为政治学是人类最高的学问，因为它研究的是_之善的问题，即如何组织和安排人类社会生活的问题。8、政治学在研究政治的本质即_及其发展规律的基础上，也对于政治的价值形态、行为形态、组织形态、文化形态、规则和制度形态及其这些形态的发展等分别展开研究。9、政治行为研究属于_政治研究。10、西方现代政治的学经济学研究方法把政治生活中的个人看作是_人，他们遵循着个人利益最大化原则进行政治活动。11、马克思主义的经济分析方法内含着唯物辩证法的思想，它将社会划分为经济基础、_上层建筑和_三大结构。12、微观的政治科学研究技术，指的是在政治科学_研究中所使用的各种具体的工具性的、手段性的方法和技术的总称。13、东方传统的政治学，以中国传统政治为代表，是一种_的政治学。14、马克思主义认为，_问题是全部政治的基本问题，根本问题。15、_是政治的核心，一切政治活动，都是围绕着这一核心展开和进行的。二、选择题1、“政治”概念的提出，始于人类文明史上的（ ）社会时期。A 封建 B 奴隶 C 资本主义 D 原始2、政治学名著政治学的作者是（ ）A 亚里士多德 B 柏拉图 C苏哥拉底 D 西塞罗3、道德政治观或伦理政治观最为典型的例子是中国古代的（ ）学说和古希腊学者们的认识。A 法家 B 杂家 C 兵家 D 儒家4、下列思想家中权力政治观的代表人物的是（ ）A孔子 B 韩非 C庄子 D 荀子5、中国古代的法家主张，政治之道在于（ ），即政治权力的获取、保持和运用。A 法 B 势 C术 D 权6、政治学的经济学研究方法根据市场经济中人与人之间行为的互动关系，形成特定的分析模式有（ ）等等，用来分析和解释政治现象。A 联盟理论模式 B 博弈对策模式 C 制度变迁模式 D 理性选择模式7、西方现代政治学研究方法主要有（ ）等。A 政治沟通分析方法B 心理研究方法C 政治系统分析D 社会学研究方法8、马克思主义研究政治现象的方法有（ ）A 经济分析方法 B历史研究方法 C 利益分析方法 D 阶级分析方法9、政治学研究最常见、最传统的方法是（ ）A 制度研究途径 B 权力研究途径 C 政策过程研究途径 D 政治功能研究途径10、政治学研究内容可以分为（ ）。A 政治哲学研究 B 政治科学研究 C政治经济研究 D 政治法律研究三、名词解释1、政 治： 2、政治学： 四、简答题1、传统的中国被认为是一个高度“政治化”的社会具体表现在哪些方面？2、政治学原理涉及哪几个方面的知识？3、政治学原理主要为哪些人提供帮助？4、通过学习“政治学原理”可以获得的主要收获是什么？5、历史上关于政治的定义具有代表性的观点有哪些？6、马克思主义政治观的基本内容是什么？7、如何理解“政治是经济的集中体现”这一马克思主义观点？8、马克思主义政治学的研究方法有哪些？9、什么是马克思主义的利益分析方法？五、论述题1、政治在社会生活中的地位如何？请详述之2、历史上关于政治学研究的内容是什么，有哪些具有代表性的观点？请述评之3、试述如何定位政治学在社会科学中的地位？4、政治学的研究途径主要有哪些？请详述之5、试述西方传统政治学研究的方法主要有哪些？6、西方现代政治学研究的方法主要有哪些？请详述之参 考 答 案一、填空题1、奴隶2、社会价值3、政治权力4、马克思主义5、社会关系6、潜意识7、国家8、政治关系9、微观10、理性经济11、意识形态12、实证13、实践性14、国家政权15、政治权力。二、选择题1、B2、A 3、D 4、B 5、A B C 6、A B D 7、A B C D8、A B C D9、B 10、A B三、名词解释1、政 治：是人们在特定的经济基础上，通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求，处理和协调各种社会利益要求的社会关系。2、政治学：政治学就是研究人们在一定经济基础上，围绕着特定利益，借助于社会公共权力来规定和实现特定权利这种特定的社会关系及其发展规律的科学。四、简答题1、（1）权力本位或官本位；（2）政治经济文化结构高度合一；（3）“皇权主义”和政治全能主义。2、政治学原理涉及政治分析原理和政治操作原理两方面的知识。（1）政治分析原理告诉我们政治生活分析的方法，掌握这种方法能使我们知道一个良好的政治秩序是如何构成的。（2）政治操作原理涉及政治制度的设置和政治技术和技能方面的知识，它告诉我们一个良好的政治秩序应该如何建立和如何维持。3、（1）政治从业人员：社会需要职业政治家。这样的政治家具有现代的政治理念，开放的胸襟和不断接受新知的能力，有引导国家不断进步的使命感和抱负，有长远的发展战略和有效的实施策略，有承担责任的勇气和领导大众的智慧。这样的政治家需要了解政治分析的原理，更需要掌握政治操作的原理；他不仅需要明白什么是“政治正义”，而且还需要懂得如何实现“政治正义”。（2）政治学从业人员：社会也需要专业的政治学家。这样的政治学家能够在新的时代条件下不断阐释和发展政治理念，推动关于政治的知识的进步，引导全社会深化政治认知，并能就实际的政策提供分析研究的成果。（3）普通公民：社会还需要培养理性的成熟的公民。这样的公民了解和认识自己所处的政治生活情景，理智地参与现实政治生活，不受偏激情绪的左右，不被偏狭意见所蛊惑，面对强者不猥琐，面对弱者不欺凌。4、（1）了解政治学的基本内容和知识；（2）掌握政治学的基本概念和理论以及政治分析的一般方法；（3）在政治思维的一般训练中，培养政治分析的能力。5、（1）认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。这种政治观被称为道德政治观或伦理政治观；（2）认为政治是一种超自然、超社会力量的体现和外化；这种政治观被称为神学政治观；（3）认为政治是围绕着权力展开的活动，对于政治含义的这种理解被称之为权力政治观；（4）认为政治是公共管理活动，这种看法被称之为管理政治观；（5）认为政治是对于社会价值的权威性分配的决策活动。6、（1）政治是一种具有公共性的社会关系；（2）政治是经济的集中体现；（3）政治的根本问题是政治权力，也就是国家政权问题；（4）政治是有规律的社会现象，是科学，也是艺术。7、（1）这里的经济是指特定经济关系，包含生产资料所有权关系、生产过程中的支配被支配关系和生产成果的分配关系；（2）政治关系的建立和实际运行，在其本质、内容、形态和方式等方面，根本上是由经济关系决定的，体现着经济关系的要求；（3）政治以围绕特定权力活动的集中方式，体现和反映着经济关系的根本要求，并且对于经济关系起着反作用。（4）在强调经济基础对于社会政治的决定性作用的同时，马克思主义也认为，政治对于社会经济基础是具有反作用的，政治的进程会直接影响到社会经济基础的方方面面。8、（1）马克思主义政治研究的基本哲学原则；（2）马克思主义政治研究的分析途径和基本角度。马克思主义分析政治现象的基本途径和角度包括历史的、经济的、阶级的和利益的角度，在此基础上构成了马克思主义政治学的历史研究方法、经济分析方法、阶级分析方法和利益分析方法。（3）注重客观事实，强调调查研究是马克思主义政治研究的重要方法。9、马克思主义的利益分析方法从利益角度分析政治关系的动因、内容、功能、范围，分析不同社会背景，不同社会阶级、社会群体、社会团体乃至个人之间的政治关系及其发展变化，并由此解释政治现象。它是马克思主义其他政治分析角度的深化。五、论述题1、作为一种特定的社会现象，政治具有特定的社会作用和地位，这种作用和地位是通过与其它社会现象的相互联系和相互作用表现出来的。因此，只有把握政治与其它社会现象的联系和作用中，才能把握政治的社会地位。（1）政治与经济的关系：通常意义上的经济有两方面含义，一是指生产力，二是指生产关系。生产力的发展状况决定着生产关系的状况。而总是与特定物质生产力相联系的生产关系的总和构成了社会的经济基础。在社会生活中，生产力和生产关系的状况对于社会政治具有决定性的作用，这种作用主要体现在：第一，生产力的发展水平和生产关系的性质决定着社会政治的特性；二，生产力和生产关系构成的生产方式以及交换方式，决定着社会政治活动的原则、方式、规则以及社会政治组织的构成方式；第三，生产力和生产关系的发展推动着社会政治的发展和变化。另一方面，政治对于社会经济又具有反作用，它可以运用政治权力的力量，维护或者改革生产关系，推动或者阻碍生产力的发展。（2）政治与法律的关系：法律与政治同属上层建筑，都建立在特定的经济基础上，维护和实现着特定统治阶级的利益和要求，因此，两者之间具有紧密的联系，政法不可分。另一方面，法律是特定政治权力制定、认可和实施的社会成员行为规范，与作为围绕政治权力进行的活动和关系又是有所区别的，两者是以不同的方式，共同服务于统治阶级的利益要求的不同手段。就两者的关系来说，政治是法律产生和发挥作用的前提。另外，法律必须在相对稳定的社会政治秩序中发挥作用。另一方面，法律对于政治又有重要作用和影响。（3）政治与道德的关系：道德是维系人们社会联系和社会秩序，规范人们社会行为的重要机制。它是通过社会舆论、传统习俗和个人内心信念来维系和实现，以善恶为核心价值进行社会评价的社会规范和标准，因此，道德本质上是一种社会意识形态。政治与道德既有联系，又有区别。两者的联系在于，政治对于道德具有巨大的影响力和约束力，它可以凭借自己的力量强化或者弱化特定道德价值，改造道德内容，使之为统治阶级利益服务。同时，道德对于政治具有积极影响和作用，道德价值和标准往往影响政治权力的统治基础、作用方向和风俗，规范政治成员的行为。另一方面，政治与道德又有区别，政治是经济的集中体现，与经济基础具有直接联系，道德作为社会意识形态，受经济基础的影响，但也反映和体现其它社会关系。政治具有权力强制性，道德依靠不具有强制性的社会规范和人们心理价值选择发挥作用。政治以社会公共事务为对象，道德以个人内心为作用对象。（4）政治与宗教的关系：宗教是特定的社会意识形态，是人们根据对于人为制造的神的信仰而形成的一整套的世界观、社会心理和感情等的总和，在社会生活中，宗教总是有一定的组织、活动或仪式作为其存在的载体。作为一种特定的社会意识形态，宗教总是谋求扩大自己对社会的影响力，最有效的办法就是同上层建筑的政权相结合，借助社会政治权力的强制力来扩大自己的影响，壮大自己的教民队伍，强制实行自己的戒律，从而使宗教从一种社会幻想形式变为一种更为现实的形式。对于政治统治者来说，宗教也是一个巩固自己统治的有力思想工具，宗教能够充当统治者麻痹人民反抗意志的精神鸦片。这种政治权力和宗教的结合，发展到极致就是政教合一的国家，宗教与政治权力的结合，从根本上是各取所需，相互利用的结果。不过，宗教与政治毕竟还是不同的社会现象，随着社会的发展，人们对政治现象的认识逐渐深化，宗教与政治的联系已经逐渐分离，资产阶级人文主义的兴起，更是逐渐替代了宗教的作用，成为资本主义国家的政治统治思想。2、虽然我们可以泛泛地说，政治学就是研究“政治”的学问，但由于对“政治”本身的认识就各不相同，再加上研究方法、途径、视角的不同，导致对政治学研究的实质性内容是什么有很多的争论，具有代表性的看法大约可以归纳为以下几种。（1）认为政治学的研究对象是“国家”或者“国家活动”，将“政治学”定义为研究国家及其活动的规律的学问。这种学说直接将政治学同它的核心内容国家紧密联系了起来，具有很强的直观性，相当一段时间内在政治学界颇为兴盛，但随着对社会团体研究的兴起以及对社会作为一个独立于国家之外的公共力量的研究日渐发展，这样的政治学定义开始受到一定的冲击。（2）认为政治学研究对象是“社会公共权力”，政治学就是研究这种权力的获得和运用的科学。16世纪意大利政治学者马基雅维里就认为，政治学主要研究君主如何获得和运用、保持权力。我国传统的法家对法、术、势的研究，从某种意义上说也是基于这样的看法。这样的看法过于宽泛，大大扩大了政治所能涵盖的“公共权力”部分，抹煞了社会作为一个独立的公共力量的存在。（3）认为政治学研究的对象是公共事务，政治学就是对管理众人之事的研究。这样的看法同孙中山先生关于政治的定义是相互呼应的。这种看法同第二种看法一样，具有将“政治学”扩大化的倾向。（4）认为政治学的研究对象是一切政治关系，政治现象及其发展规律，这是一个涵盖最为广泛的定义，将政治学视为研究人类在政治生活上的相互关系，产生的政治现象的科学。此外，还有将政治学视为政治制度学、政治系统学、政治行为学、政治法律学、政府学、政策学等，各种观点不一而是，都从不同的视角，不同的侧面反映了政治学的内容。3、政治学作为一门独立的学科，要对其进行定位，只能从政治学与其他社会学科的关系中来认识和把握。它与其他社会科学学科都既有区别又有联系。（1）政治学与哲学：哲学是关于世界观和方法论的科学，它为人们认识世界和改造世界提供基本观点和方法，对于政治学来说，哲学为其提供了理论基础、认识角度和方法论依据，从而使人们能够从世界观的角度认识政治现象，尤其是马克思辩证唯物主义和历史唯物主义哲学，更是为我们正确认识政治现象，学习政治学提供了必不可少的理论基础。同时，政治学对哲学的丰富和发展也具有重要的意义，政治学可以通过对于具体政治现象的研究分析和理论概括，不断验证、充实和发展哲学理论与方法，为马克思主义哲学的发展提供特定的动力和丰富的素材。（2）政治学与经济学：经济基础决定政治这一上层建筑，政治是经济的集中反映，因此，要深刻把握政治的本质及其发生发展的规律，就必须深刻把握社会的经济现象，尤其是把握社会经济关系以及由此反映的人与人的经济利益关系。经济学的若干研究内容与政治学的研究内容具有交叉性，经济学的若干理论成果可以成为政治学的重要内容，经济学的研究方法更是广泛地为政治学研究所借鉴和运用，政治经济学就是政治学与经济学学科交叉结合的最成功典范，政治因素的加入，也能够为经济学更好的解释和研究经济运行规律，准确预测经济变化提供有力支持。（3）政治学与科学社会主义：科学社会主义作为研究无产阶级解放运动发展规律的科学，它与政治学的不同之处就在，它是仅仅针对无产阶级解放运动的研究，以社会主义运动发展的历史阶段、经济状况、阶级状况、政治状况等作为研究的，而政治学的研究方为要宽泛得多，除了无产阶级解放运动外，政治学也研究各种社会形态和各种社会阶级、阶层、集团的政治，以政治现象为研究对象。但是，科学社会主义是政治学研究的重要内容，他对社会主义运动发展状况和规律的研究，更是政治学研究社会主义政治的重要理论依据。（4）政治学与法学：法律同政治一样，是建立在特定经济基础之上的上层建筑，是政治权力意志和政治权利的规范化保证，因此，法学与政治学有许多交叉的内容。（5）政治学与社会学：社会学以全部社会生活作为研究对象，随着各门科学学科的发展，实际上很多社会现象如经济、政治、法律、文化现象等，都已独立成为专门的学科，社会学的研究范围越来越狭小，但社会学的一些基础理论，也是政治学关注的问题。政治学的研究方法，尤其是其调查社会的实证研究方法，是政治学研究政治现象的重要方法，政治学与社会的交叉就形成了政治社会学，成为政治学的重要分支。4、所谓“研究途径”，就是了解和认识政治生活、把握政治本质内容的研究切入点。政治学的主要研究途径有：（1）权力研究途径：可以说，所有的政治活动都是围绕权力而展开的。权力被认为是政治的根本问题。所以通过研究权力来研究政治，是最常见、最传统的方法。权力研究包括如下问题：权力的性质和来源；政治体系中权力的制度安排，权力的实践方式等。（2）制度研究途径：政治制度是政治活动的基本框架和组织方式，所以，制度研究可以描述一个政治体系最基本的制度安排，提供关于一种政治生活的规范性方面的知识，它也可以告诉我们一种制度的起源、变迁过程、运作程序和规范作用。（3）政策过程研究途径：政治往往以公共政策为表现形式。政策制定和实施过程是一个较为复杂的政治过程，政策过程研究目的在于分析政策制定和实施的实际过程，考察这个过程中各种要素的作用，分析某一政策的实际效果。（4）政治功能研究途径：政治生活中的各种政治组织和机构承担各种功能。各个组织制度的功能的正常发挥是维持一个良好政治秩序的基本条件。政治功能研究就是通过考察一个政治体系的功能的发挥状态来“诊断”政治生活中存在的问题。（5）政治意识形态研究途径：政治意识形态是对政治现实的反应。它表达了人们对政治生活的理解和观念。所以，政治意识形态的争论也是政治冲突的重要原因。通过研究各种政治意识形态，可以理解现实政治生活，把握政治冲突。（6）国际关系研究途径：国际关系是一国政治的外部环境，它与国内的其他因素一样，对一国政治产生不同程度的影响。在全球化趋势日益强化的今天，来自国际方面的影响更加值得重视。国际关系的研究途径就是在国际背景下研究某一个国家政治的某一个方面与国际因素的关系。（7）政治行为研究途径：政治行为研究属于微观政治研究，它研究政治体系中具体的个人行为的动机、方式和结果。通过个人行为研究，我们可以知道某一个体的或群体的政治行动或政治决定的产生过程。5、（1）政治哲学研究方法，这一研究方法不同于政治研究的哲学原则，而是指以哲学的思辨的方法，在原有的政治思想研究成就基础上对政治进行解释和评价。其特点是：确认“对国家、政府和哲学家的研究同对某些目标、精神、真理或被认为构成所有知识和现实的基础的某种最高原则的追求密不可分”，以政治价值作为研究对象；以哲学的逻辑思辨为主要方式，以揭示政治价值并由此构建理论内容为基本目的；（2）历史研究方法，这一研究方法主张，政治理论可以通过历史的证据来证明。因此，政治研究可以运用历史的方法来进行。这一研究方法注重政治史料的收集和政治历史的描述。同时，其中贯穿着政治学研究者的价值观，或者说其研究带有特定的价值立场。西方政治学的历史研究方法从时间跨度上为政治研究增加了实际证据，但它不可避免的主观性使其真实性、全面性和适用性都受到了削弱；（3）机构研究方法和制度研究方法，政治学的制度研究方法，其基本特点是以政治制度和政府法定机构作为政治研究的对象，通过对于政治制度和机构设置原则、结构和功能、不同制度的相互关系及其变化发展来分析政治的目的、价值和发展规律，并且尽力从特定的政治价值出发设计合目的的政治制度安排和机构设置。机构研究和制度研究方法是政治研究的对象具有确定性和可把握性，使政治研究与人们的政治生活具有明显的相关性，同时，它们也从机构和制度的角度揭示了社会的政治价值规范。6、随着近代政治学科的发展和不同学科研究方式的融合，人们开始试图从不同的角度来进一步认识政治，运用其他学科的研究方式和研究视角来看待政治学。于是，西方现代政治学研究方法从其他社会科学领域、自然科学领域都借鉴了不少东西，形成了诸如政治心理学，政治生态学，政治地理学等特殊的，具有交叉学科性质的政治学研究方法。它们主要包括以下：（1）经济学研究方法。这一方法运用经济学的基本假设和方法对于社会政治现象展开分析，说明政治现象及其发展规律。其主要特点是，第一，按照经济理性人的原则，把政治生活中的个人看作是理性经济人，他们遵循着个人利益最大化原则进行政治活动；第二，把政治过程看作是类市场过程，按照市场过程原理及其规则特点，对于政治过程的各环节进行类市场分析；第三，根据市场经济中人与人之间行为的互动关系，形成特定的分析模式，如理性选择模式、博弈对策模式、联盟理论模式等等，用来分析和解释政治现象。（2）社会学研究方法。这部分研究方法，是政治学从社会学领域引进的研究方法，其主要包括政治精英分析、政治团体分析、政治文化分析方法。政治精英分析方法以政治精英作为分析对象，以此为中心展开对于政治过程和决策特点的分析；政治团体分析以政治团体作为基本分析单元，从政治团体相互作用及其对于政治过程的影响，分析政治的特点；政治文化分析则从文化的角度，分析和指明政治的本质特点和发展规律。（3）心理研究方法。政治学在进行政治行为研究的过程中，政治行为的心理基础日益成为政治学研究的重要课题，以政治心理的测验作为把握政治行为的基本依据，因此，政治学研究从心理学引进分析研究方法展开政治行为的研究。政治研究中的心理研究方法注重人们的政治心理研究，以心理测试的基本规则和要求展开政治行为分析，并以此作为把握政治现象重要途径。心理研究方法的运用具有五个特点：（a）研究对象主要是人的政治心理；（b）研究兼顾人的政治心理的潜意识和有意识两个方面，尤其重视人的潜意识和人的政治本能；（c）重视围绕着政治权力展开政治研究，因为政治权力本质上是一种心理影响力；（d）重视心理测验，重视数据的收集和分析；（e）以政治心理研究为政治行为乃至全部政治学研究的基础。（4）政治系统分析方法。这一分析方法主要按照现代自然科学和社会科学形成的系统论和结构功能原理和分析模式，对于政治行为的相互作用关系展开的一般政治系统的输入输出分析和政治系统的结构功能分析，因此，政治系统分析方法包含一般政治系统分析和政治系统的结构功能分析。一般政治系统分析以政治系统的环境与系统的相互关系，运用输入输出反馈等过程要素建立分析模式。结构功能分析则以政治系统内部的结构和功能及其相互关系作为分析的对象，以此揭示政治生活的过程和发展规律。（5）政治沟通分析方法。政治沟通分析方法是按照现代自然科学的控制论原理和分析模式，对于政治信息及其输送过程展开分析，按照自控和反馈原则对于政治生活展开模拟研究，以此探讨政治决策过程的分析途径。政治沟通分析把握了政治信息在政治过程中的重要性，并且按照自然科学的原理展开政治信息传播的分析，从而开辟了政治分析的新的角度。此外，还有从社会伦理视角出发的政治伦理分析方法，将社会政治现象当作疾病原理和机制观察的政治病理分析方法、将政治发展视同生物的生长发展的政治生物分析方法、从地理环境等因素解释社会政治现象的政治地理分析方法等等。习题与解答：第二章 政治研究的历史与现状一、填空题1、儒家和法家的主张分别形成了中国历史上的王道和_。2、_方案政治设计的核心是寻求一个清官明君式的好人统治，这是“人治”社会的政治设计思路。3、一般认为，从古代人们开始研究政治问题以来，政治学的发展经历了两个阶段，即传统的政治哲学时期和现代的_时期。4、行为主义政治学主张以_和行为互动作为政治学的研究对象。5、关于公共权力的范围和界限的讨论，实际上涉及政治安排如何处理_和个人权利的关系问题。6、儒家政治学说的核心是_，主张为政以德，修己治人。7、_方案政治设计的核心是寻求一个好的制度安排这是法治社会的政治设计思路。8、罗马帝国的世界国家观念由于后来_思想的渗入和传播而逐渐完整，成为整个中世纪的主导思想。9、进入20世纪，当代西方政治学大体上沿着两个方向发展：一是政治理论方向，另一是_政治学方向。10、古典政治学时代的研究主题是关于城市国家的观念和城邦的理论， 而后转变为关于_的观念和理论。11、介乎自由民主主义理论和社会主义理论之间的是当今欧洲流行的_国家理论。12、_与政治不分，正是儒家思想的特色。13、使神学和政治理论分家的是意大利思想家_。14、道家的政治学说以_为思想核心，在统治手法上强调“无为而治”。15、奥古斯丁和阿奎那作为神学家，都为天主教辩护，主张神权至上，_ ，进一步阐述了世界国家的观念。二、选择题1、中国古代关于政治的研究主要围绕君主的（ ）而展开。A 合法性 B 治民之术 C 统治术 D 治国之道2、梁启超认为君主专制政体、君主立宪政体和民主宪政政体代表政体的进化方向，通过改良途径建立（ ）是中国未来政治的发展方向。A 君主专制政体 B 君主立宪政体 C 民主宪政政体 D 共和政体3、1978年以后，随着改革开放的深化，中国基本上采用了（ ）的自上而下的相对分权主义的政治发展策略。A 民粹主义 B 民本主义 C精英主义 D 民众主义4、亚里斯多德认为政治的最高形式就是（ ）。A 城市 B 城邦 C 法律 D 国家5、古典政治学时代政治学研究的主题是关于（ ）。A城市国家的观念 B 城邦的理论 C世界国家论 D 直接民主理论6、古罗马时代人们对政治问题的思考主要体现在对（ ）的研究当中。A 法律 B 城邦 C 社会 D 国家7、基督教神学后期最有影响的人物是（ ）。A 托马斯?阿奎那 B 菲尔默 C 马基雅维利 D 圣?奥古斯丁8、16-17世纪以后， “第三等级”要求废除等级制和限制君权的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反对专制主义的（ ）理论的诞生。A 社会契约 B 君主立宪 C 人民主权 D 自由主义9、“科学主义”政治学时代主要的研究方法是（ ）。A 经验主义 B实证主义 C 科学主义 D 理性主义10、（ ）方案是“法治”社会的政治设计思路。A 科学主义 B 经验主义 C 现实主义 D 理想主义三、名词解释1、行为主义：四、简答题1、儒、法、道、墨政治学说的主要内容是什么？2、中国历史上的“王道”和“霸道”分别是什么？3、儒家学说如何成为中国传统社会的统治思想？4、为什么中国古代政治研究的成果主要都是关于“治国之道”的学说？5、中国传统政治研究具有哪些结构性特点？6、中国传统政治研究在哪些方面形成了理论要素和理论观点？7、政治研究的科学化进程的难题是什么？8、怎样认识政治研究中理性主义与现实主义观念的差异？9、西方现代政治研究的主流理论经历了一个什么样的转变过程？五、论述题1、试述古希腊时期的政治学研究？2、试述神学政治学时代的政治学研究？3、试述“理性主义”政治学时代的政治学研究？4、试述“科学主义”政治学时代的政治学研究？5、西方政治研究的基本特点是什么？请详述之6、试评述行为主义政治学研究？参 考 答 案一、填空题1、霸道2、理想主义3、政治科学4、政治行为5、政府权力6、仁政7、现实主义8、基督教9、行为主义10、世界国家11、福利主义12、伦理13、马基雅维利14、法自然15、君权神授二、选择题1、D 2、B3、C4、D 5、A B C 6、A D 7、A 8、A B C9、A B C10、C 三、名词解释行为主义是指坚信社会科学应该建立在可观察的人类行为基础之上、并只能就可量化的数据展开研究的观点。四、简答题1、（1）儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容，其核心是“仁政”，主张为政以德，修己治人，即，以道德教化、修身养性来实行统治，反对以苛政、刑律治天下；（2）法家则反其道而行之，强调“法”、“术”、“势”为核心的政治观，主张以明令显法和统治术来驾驭人民。儒家和法家的主张分别形成了中国历史上的“王道”和“霸道”。（3）道家的政治学说以“法自然”为思想核心，在统治手法上强调“无为而治”；（4）墨子的政治学说则以“兼爱”、“非攻”为中心，主张以缓和社会矛盾来维持统治。2、（1）儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容，其核心是“仁政”，主张为政以德，修己治人，即，以道德教化、修身养性来实行统治，反对以苛政、刑律治天下；儒家的这种主张形成了中国历史上的“王道”；（2）法家则反其道而行之，强调“法”、“术”、“势”为核心的政治观，主张以明令显法和统治术来驾驭人民。法家的这种主张形成了中国历史上的“霸道”。3、（1）儒家学说以孔孟为代表，儒家思想以“礼治”和“德治”为主要内容，其核心是“仁政”，主张为政以德，修己治人，即，以道德教化、修身养性来实行统治，反对以苛政、刑律治天下；（2）汉武帝时，为了维护中央集权的专制统治，董仲舒改造孔孟创立的儒家学说，一方面揉合各家学说的观点，另一方面再次把它与神的意志相结合，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，开始使得儒家政治学说具有独一无二的地位；（3）及至宋朝，经过程朱理学的完善，儒家政治学说更加臻于精巧和成熟，成为中国传统社会的统治思想。4、在2000多年的历史演变中，儒家学说成为与中央集权的君主专制体制最相匹配的政治意识形态。它为以皇权为核心的帝国权威和政治结构提供正当性论说。在儒家思想的主导下，政治研究的核心不是选择何种政体来组建国家，而是在君主统治下如何治理国家。因此，中国古代政治研究所形成的成果，主要是有关治国平天下的道理，即所谓的“治国之道”，其中心内容是如何处理君臣、君民关系以维护中央集权的专制统治。5、(1)从研究方法与研究体系的角度看，中国人注重研究“天人之际”的学问，即把天地、宇宙、自然、社会、人生视为一体，政治研究实际上就是将社会视为一个整体（系统）的综合研究。（2）就研究内容而言，从居于主导地位的儒家思想来看，中国传统政治研究特点似可概括为“伦理政治学”。（3）从具体的研究角度和成果来看，中国传统政治研究在以下方面形成了理论要素和理论观点：君权神授说；圣贤政治观；伦理政治与尊君思想；重民养民教民思想；德刑兼重；重农抑商思想；天朝大国理想；忠孝观念，三纲五常；等级制度，即人际关系上的尊卑观念；守旧传统，祖宗法制不可更改；“汤武革命，应天顺人”。6、（1）君权神授说：解释权力来源与权力监督的最终力量。（2）圣贤政治观：一种古代的精英政治理论君主是圣人，大臣是贤才，民众是愚民。（3）伦理政治与尊君思想：用家庭伦理观念来规范社会政治秩序，君主是大家长。（4）重民养民教民思想：从防民的角度出发，让老百姓安居乐业，服从统治。在如何对待臣民的问题上，道家明确提出愚民主张，儒家则强调教民，教民服从，热爱君主，热爱大家庭，热爱等级秩序。中国传统的愚民和教化政策由此而来。（5）德刑兼重：儒家重德，法家重刑，统治者兼而用之。依照孔子的说法，乃“宽猛相济”。法、术、势统治术：这是法家的思想，是统治者的必修课。（6）重农抑商思想：中国的思想家认为太富有的人容易为非作歹，商人易于致富，所以要抑制。证之西方历史，正是如此，商人发展成资产阶级，同封建贵族斗争。相比之下，中国的思想家聪明绝顶。重农抑商政策使得老百姓中间产生不了强大的力量来同政府相抗衡，消除了来自经济力量的威胁。（7）天朝大国理想：在中国人的国际政治观念中，中国是世界中心，中华文明是世界之归依。（8）忠孝观念，三纲五常：主张统治教化从小做起，使人接受服从观念，尊卑观念，习以为常，觉得天经地义。在这样的思想观念中，追求奇装异服不被允许，追求个性化也得不到认同，发明“奇技淫巧”更要受到惩罚。（9）等级制度，即人际关系上的尊卑观念：春秋大义，名分制度。每个人在制度结构中有一个恰当的位置，不能有非分之想。 （ 10）守旧传统，祖宗法制不可更改：这表现在以上各个方面的原则之中，也表现在政治制度的安排之中。清朝的制度可为这些原则的最佳表现，体现在中央集权、君主专制、思想统治、行政监察、民族政策等方面。（11）“汤武革命，应天顺人”：上述各项理论和原则足以保证国家统治的长治久安，但“变故”也是常有的。社会出现重大变数，改朝换代之后，一切都可以重来。7、（1）数据问题：科学研究需要有精确的数据和可观察的实验。但是究竟如何获得关于人类行为的“经验性”数据仍然是一个问题；（2）隐性价值问题：政治学理论本身就建立在人性、人类社会以及国家角色等假说和信念的基础之上，这些假说本身就隐含着一定的价值。除数据统计分析之外，政治科学研究在绝大多数情况下无法摆脱隐性价值；（3）价值中立问题：行为主义政治学以倡导“价值中立”而著称。然而，在政治领域，绝对公正客观和科学中立的研究几乎不可能。8、（1）在众多政治设计思路中，具有明显对比性的是理想主义与现实主义方案，二者具有明显的差异。这种差异根源于人们对人性和公共权力的认识和评价的截然不同。（2）理想主义方案：对人性持乐观主义态度，一般认为人性善，追求公益，人与人之间和睦相处；如果有人昧了“良心”，那主要是由于环境不善，或者一时糊涂，跟着别人没有学好。所以，通过改善环境或强化教育，人总会“弃暗投明”，返璞归真。在此基础上，对公共权力也多持肯定性倾向，认为政治权力代表公意，以为人民服务为宗旨，如果偶尔出现“恶政”或“暴政”，那一定是当政者个人品德出了问题，需要整顿，需要思想教育，加强领导人廉洁自律，以提高其为人民服务的自觉性。基于上述认识，政治设计的核心是寻求一个“清官明君”式的好人统治，保证选拔最优秀、最可靠、最完美的“德才兼备”者当政。这是“人治”社会的政治设计思路。（3）现实主义方案：对人性持悲观主义态度，一般主张性恶论，认为只有饥饿才能使人勤奋，只有法律才能使人为善。人是自私的动物，自利自爱、趋利避害、求福避祸是人的本性。人原本就不是天使，今后也别指望会变好。能做到彼此不伤害就谢天谢地了。在此基础上，对公共权力也多持否定性倾向，认为公共权力本身就是“恶”，用好了能以“恶”制“恶”，用不好就更是变本加厉，雪上加霜。所以，政治设计的核心是寻求一个好的制度安排，这种制度使“好人”不会变“坏”，使哪怕是“坏人”也无法“作恶”。这是“法治”社会的政治设计思路。9、（1）西方现代政治研究的主流理论经历了一个由君权主义向民权主义的转变过程；（2）在民权政治理念得到确立以后，学术和思想界发生了分化，一部分坚持民权主义的消极自由主义者，走上了渐进改良，完善宪政的道路，阐述了现代和当代西方世界占主导地位的自由民主主义理论；（2）一部分坚持激进变革，彻底打碎旧的国家机器，走一条类似于积极自由主义者的道路，从而形成了我们今天所见到的社会主义和共产主义学说；（3）介乎二者之间的则是当今欧洲流行的福利主义国家理论。五、论述题1、（1）研究主题：关于城市国家的观念和城邦的理论，而后转变为关于世界国家的观念和理论。古代希腊以城市国家为政治共同体，Polis是希腊人生活的基本单位。这种城市国家的特点是：小国寡民，市民朝夕相见，彼此熟知。城市国家到了希腊末年，无力保护自己的安全，城市国家的观念也便渐渐地走向衰落。随着罗马帝国的日渐扩张，希腊各国最终被征服统一，代替城市国家观念而兴起的就是罗马帝国的世界国家论。这种观念由于后来基督教思想的渗入和传播而逐渐完整，成为整个中世纪的主导思想。（2）理论内容：政治思想与伦理学相结合；以古希腊为代表的早期西方文化和以孔孟为代表的东方文化一样，都把人类的善、幸福和正义作为社会生活的最高目标和政治生活的首要目标。（3）理论贡献：柏拉图留下三篇关于政治和法律的对话，即理想国、政治家篇和法律篇，成为政治学研究的经典著作。他创立了“理念论”，并由此出发，阐述了社会各等级各安其位、各守其序、各司其职的“理想国”和实现智慧、理性与权威相统一的“哲学王”统治理论，这为以后理性主义、绝对主义和专制主义倾向的政治理论的发展奠定了基础。柏拉图的学生亚里士多德从事城邦政制的实证研究，并专门著有政治学和雅典政制。他区分了伦理学和政治学的界限，认为伦理学研究个人的善；而政治学则研究人群的善；政治学是人类最高的学问科学，它以研究最高的善为目的，是一门专门研究组织和安排人类群体生活的学问；而政治的最高形式就是国家，国家是最高的社会团体和组织。此外，他比较了希腊的城邦制度，概括了各种政体形式的不同特点，并深入研究了希腊城邦政体变迁的原因。亚里士多德为后来政治研究沿着现实主义、历史主义和经验主义的方向发展奠定了基础。2、（1）研究主题：关于政治世界的神学性解释。在人类发展史上，必然有一个宗教和神学占主导地位的时代。西方的这个时代就是中世纪时代。对于世界“终极原因”的探讨导致了神学理论的产生及其地位的上升。（2）理论内容：中世纪的主导力量来自罗马教会。期间，人们对政治问题的讨论只能被置于神学架构之下。在政治问题上，人们要为现实社会中的政治组织、政治秩序和各种政治现象寻找一种终极性的解释，为政治的合法性提供说明。中世纪人们对政治问题的神学性解释形成了神学政治学。（3）理论贡献：基督教神学是中世纪时代欧洲的主导思想。基督教神学早期的代表人物是圣?奥古斯丁；后期最有影响的人物是托马斯?阿奎那。他们作为神学家，都为天主教辩护，主张神权至上，君权神授，进一步阐述了世界国家的观念。他们所阐述的神学政治观念被认为是当时的正统思想。另外，中世纪也存在着教派的斗争（为争夺正统）和教权与君权的斗争。这种斗争在政治领域的反映，就是“经院哲学”与“异端邪说”的斗争。3、（1）研究主题：关于民族国家的理论（国家学说）：国家如何形成，政府的目的和形式，政府权力的基础和构建等。（2）理论内容和方法：文艺复兴是西方政治学研究的重要转折点。政治学开始摆脱宗教神学和传统观念的束缚，人们开始用理性的头脑和经验的眼光观察和解释政治现象，重新思考社会政治生活中最为根本的问题。因而产生了所谓理性主义的政治学说。这种理性主义主要体现在：以人本主义为指导，摆脱神学思维的影响，恢复了西方文化的世俗性；以个人主义为本位，从人的切身利益出发探讨政治问题；以理性思考、逻辑推理和假设、抽象观念（共相）等为手段，对政治问题进行哲学讨论。（3）理论贡献：中世纪时期，古代世俗文化由于基督教文化的兴起和教会的统治而中断。文艺复兴运动和宗教改革分别从外部和内部瓦解了宗教文化，恢复了西方文化的世俗性，唤起了资本主义精神。反对教会的斗争和民族国家的统一与形成，使世俗王权的政治地位得到了巩固。在此背景下，以法国的布丹和英国的菲尔默阐述了绝对君主的理论。16-17世纪以后，王权的专断和贪婪上升成为继教权专断和腐败之后的一个新的政治问题。“第三等级”要求废除等级制和限制君权的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反对专制主义的社会契约理论、君主立宪理论和人民主权理论的诞生。十八世纪，工业革命兴起，自由竞争的进一步扩大以及科学技术的进一步发展，开辟了一个新的时代，而以边沁和约翰?密尔为代表的功利主义和自由主义理论成为这一时期政治研究的重要成果。在政治实践中，民主政治逐渐成为发展的主流，而托克维尔就成为揭示这一历史趋势的最伟大的思想家。十九世纪以后，西方世界的社会结构发生了新的变化，此时，旧的以贵族和王权为政治主轴的社会基本上瓦解，而以工业社会为基础的社会结构开始形成。在这种结构中，社会出现了新的不和谐：经济危机、贫富悬殊、劳资矛盾紧张等等。在这种背景下，传统的价值观念受到了严重的挑战，理性主义的幻想开始破灭。于是，出现了叔本华的悲观主义哲学、尼采的反传统、否定理性的超人学说；孔德、斯宾塞的实证主义社会学和韦伯对政治权力的社会学解释，以及马克思的资本主义批判理论和阶级斗争理论。从西方现代政治研究的发展历程可见，其主流理论经历了一个由君权主义向民权主义的转变过程。在民权政治理念得到确立以后，学术和思想界发生了分化，一部分坚持民权主义的消极自由主义者，走上了渐进改良，完善宪政的道路，阐述了现代和当代西方世界占主导地位的自由民主主义理论；一部分坚持激进变革，彻底打碎旧的国家机器，走一条类似于积极自由主义者的道路，从而形成了我们今天所见到的社会主义和共产主义学说。而介乎二者之间的则是当今欧洲流行的福利主义国家理论。4、（1）研究主题：政治学术界和思想界围绕政府和公共权力的作用问题，似乎出现了两种倾向： 对政府和公共权力给以积极肯定的人，在谨慎地探索政府权力的限度，期待能够建立一个“积极政府”来调节社会矛盾；对政府和公共权力的消极作用异常敏感的人，抱着一种“宁缺毋滥”的态度，坚决反对政府干涉和集权。（2）理论内容和方法：此时，政治理论出现较大的调整，传统政治哲学研究开始向政治科学研究转变，确立了新的政治思维模式。（a）从研究对象上讲，个人被视为是真正实在、真正应当关心的对象；（b）在价值观念上，相对主义盛行；（c）在研究方法上，经验主义、实证主义、科学主义成为主要方法；（d）在研究内容上，人们对以前的政治理论如社会契约理论、国家理论、民主理论等问题进行普遍反思。熊彼特对传统民主理论的批评、波普尔对自由主义的进一步阐释