必修3古文知识归纳(教师版).doc

8、寡人之于国也一、解释加点的字1、寡人之于国也，尽心焉耳矣(助词，调节音节，舒缓语气。介词，“对”。语气助词。)2、河内凶，则移其民于河东(饥荒，到)3、河东凶亦然(也，是这样)4、无如寡人之用心者(没有像。代词，这么。的人)5、邻国之民不加多(更)6、孟子对曰：“王好战。请以战喻”(回答。请允许。用。做比喻) 7、填然鼓之，兵刃既接(拟声词。拟声词词尾。名作动，击鼓。没有实际意义的衬字。兵器。已经。接触。)8、弃甲曳兵而走(拖着。跑)9、直不百步耳，是亦走也(通“只”。罢了。这。)10、王如知此，则无望民之多于邻国也(无，通“毋”。起调节音节，舒缓语气的作用。介词，比)11、不违农时，谷不可胜食也(违背。尽。名作动，指“吃”)12、数罟不入洿池(细密的网。深)13、斧斤以时入山林(锛子。按)14、是使民养生丧死无憾也(代词，这。动作名，活着的人。动词的为动用法，为办丧事。动作名，死去的人)15、王道之始也(以仁义治天下。开端)16、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣(名作动，种植。代词，它。介词，把。可以，凭借。名作动，穿)17、鸡豚狗彘之畜，无失其时(助词，的。名作动，畜养。通“毋”，不要。错过。代词，它)18、七十者可以食肉矣(名作动，吃)19、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 (形作动，认真从事。学校。反复陈述。代词，他们。介词，把。孝敬老人、敬爱兄长。通“斑”。介词，在)20、然而不王者，未之有也(代词，这样。名作动，为王。代词，这样的事)21、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发(名作动，吃。名词，食物。制止，约束。通“途”，道路。饿死的人。发放救济)22、非我也，岁也(年成)23、是何异于刺人而杀之(这。和。)24、王无罪岁，斯天下之民至焉(不要。名作动，怪罪。则。到，归顺。语气词。)二、通假字1、则无望民之多于邻国也(无，通“毋”，不要)2、直不百步身(直，通“只”)3、无失其时(无，通“毋”)4、颁白者不负戴于道路矣(颁，通“斑”，头发花白)5、涂有饿莩(涂，通“途”，道路)6、王无罪岁(无，通“毋”) 三、古今异义词 1、河内凶(河：古义： ，今义： 凶：古义： ，今义： ) 2、邻国之民不加少(加：古义： ，今义： ) 3、弃甲曳兵而走(兵：古义： ，今义： 走：古义： ，今义： ) 4、斧斤以时入山林(斤：古义： ，今义： ) 5、或百步而后止(或：古义： ，今义： ) 6、是使民养生丧死而无憾也(是：古义： ，今义： ) 7、五十者可以衣帛矣(可以：古义： ，今义： ) 8、然而不王者(然而：古义： ，今义： )四、词类活用 1、填然鼓之(鼓：名作动，击鼓) 2、谷不可胜食也(食：名作动，吃) 3、是使民养生丧死而无憾也(生，动作名，活着的人。丧：动词 的为动用法，为办丧事。死，动作名，死去的人) 4、五亩之宅，树之以桑(树，名作动，种植) 5、五十者可以衣帛矣(衣：名作动，穿) 6、七十者可以食内矣(食：名作动，吃) 7、谨庠序之教(谨：形作动，认真从事) 8、然而不王者(王：名作动，为王) 9、狗彘食人食而不知检(前一个“食”名作动，吃；后一个“食” 是名词，指食物) 10、王无罪岁(罪：名作动，怪罪)五、一字多义 寡人之于国寡人之民不加多 则无望民之多于邻国也 斧斤以时入山林以之王道之始也 树之以树五亩之宅 五十者可以衣帛矣 树之以树 申之以孝悌之义鸡豚狗彘之畜谨庠序之教斯天下之民至焉未之有也申之以孝悌之义寡人之于国也 谷不可胜食也食于七十者可以食肉矣 则移其民于河东 则无望民之多于邻国也何异于刺人而杀之 狗彘食人食而不知检者王然而不王者 五十者可以衣帛矣王无罪岁 然而不王者六、特殊句式： 1、宾语前置：未之有也 2、介宾短语后置句 (1)则移其民于河东 (2)则无望民之多于邻国也 (3)树之以桑 (4)申之以孝悌之义 (5)颁白者不负戴于道路矣 (6)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？9、劝 学一、通假字1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也( )2、君子生非异也，善假于物也( )二、解释加点的词1、青，取之于蓝，而青于蓝( )2、冰，水为之( )3、木直中绳，輮以为轮( )4、其曲中规( )5、虽有槁暴( )6、不复挺者，輮使之然也( )7、金就砺则利 ( ) 8、博学而日参省乎已，则知明而行无过矣( )9、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也( ) 10、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也( ) 11、登高而招，臂非加长也，而见者远( )12、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰( ) 13、假舆马者，非利足也，而致千里( ) 14、非能水也，而绝江河( ) 15、君子生非异也，善假于物也( )16、积土成山，风雨兴焉( ) 17、积善成德，而神明自得，圣心备焉( ) 18、故不积跬步，无以至千里( ) 19、驽马十驾，功在不舍( ) 20、锲而不舍，金石可镂( ) 21、蚓无爪牙之利，筋骨之强( ) 22、 上食埃土，下饮黄泉( ) 23、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也( ) 三、古今异义假舆马者(假：古义： ，今义： )四、词类活用 1、一般词类活用现象假舟楫者，非能水也，而绝江河( ) 上食埃土，下饮黄泉( ) (3)无以至千里( ) 2、名词作状语君子博学而日参省乎已( )上食埃土，下饮黄泉( ) 五、一字多义水 冰，水为之 非利足也 假舟楫者，非能水也利者 而见者远 非能水也 蚓无爪牙之利 非蛇鳝之穴无可寄托者取之于蓝 积土成山，风雨兴焉之焉圣心备焉不如须臾之所学也水为之蚓无爪牙之利 积水成渊，蛟龙生焉顺风而呼吾尝终日而思矣而吾尝跂而望矣锲而舍之锲而不舍蟹六跪而二螯六、特殊句式1、省略句 輮以为轮2、谓语前置 假舆马者，非利足也3、介宾短语后置句(1)而青于蓝 (2)而寒于水(3)君子博学而日参省乎已 (4)善假于物也4、定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强10 过 秦 论一、解释加点的字1、秦孝公据(占据)崤函之固(险固的地势),拥(拥有)雍州之地,君臣固(牢固地)守以窥(窥视)周室。2、有席(名作状，像卷席子一样)卷天下，包(名作状，像包裹一样)举(举起)宇内，囊(名作状，像口袋一样)括(包括)四海之意(心意)，并吞八荒(八方荒远的地方)之心。3、孝公既(已经)没(死去)4、蒙(继承)故(已有的)业(基业)，因(沿袭)遗(前代留下的)策(国策)，南(名作状，向南)取(攻取)巴蜀，东(名作状，向东)割(割占)膏腴(肥沃)之地，北(名作状，向北)收(占领)要害之郡5、会(集会)盟(名作动，结盟)而谋弱(形作动、削弱)秦。6、不爱(吝惜)珍器重宝肥饶之地，以(来)致(招纳)天下之才。合从(通“纵”)缔(缔结)交(盟约)，相与(帮助)为(成为)一(一体)。9、此四君者(用在判断句中的主语之后，表示提顿)10、约(缔约之约)从(通“纵”，合纵)离(使离离散)衡11、杜赫之属(类)为之谋。之徒(类)，之论(类)。12、尝(曾经)以(用)十倍之地，百万之众(队伍)，叩(敲、引伸为攻打)关而攻秦。13、秦人开关延(延战)敌人。14、逡巡(有所顾虑而徘徊不敢前进)而不敢进(进入)15、秦无亡(丢失)矢遗(丢失)镞之费(消耗)，而天下诸侯已困(困厄)矣。16、于是从(通“纵”，合纵)散约(盟约)败(破裂)。17、秦有余力而制(利用控制或制服)其弊(弱点)，追亡逐(形作名，逃亡的军队)北(溃败的军队)18、伏(倒下)尸百万，流血漂橹(盾牌)，因(趁着)利(有利的形势)乘(趁着)便(便利的条件)，分裂(划分、割裂)河山19、延(延续)及(到)孝文王、庄襄王，享(享有)国之日浅(短)20、及至(等到)始皇；奋(发展)六世之余(留下的)烈(功业)，振(举起)长策(鞭子)而御(驾驭)宇(上、下、四方)内。21、吞二周而亡诸侯，履(名作动，登上)至尊(形作名，尊贵的地位)而制(控制)六合(上、下、四方)，执(拿着)敲扑而鞭(名作状，用鞭子)笞(抽打)天下22、南(名作状，向南)取(攻取)百越之地，以(把)为桂林、象郡。百越之君，俯首系(用绳子系住)颈，委(交付)命下吏23、乃使(派)蒙恬北(名作状，在北方)筑长城而守藩篱 (比喻边疆上的屏障藩，篱笆)，却(击退)匈奴七百余里。24、士(武士)不敢弯弓而报怨25、于是废先王之道(治国方略)，焚百家之言(言论，这里指著作)，以(来)愚(使愚)黔首(黑色的头面，指百姓)26、隳(毁坏)名城(高大的城墙)，销(销毁)锋(兵刃)镝(箭头)，铸以(把)为(成)金人十二，以弱(形作动，使弱)天下之民。27、然(这样)后(以后)践(踏，引伸为凭着)华为(作为)城，因(利用)河为池(护城河)。28、据亿丈之城，临(面对)不测(不可测量)之渊(深渊)，以(把)为(作为)固(形作名，坚固的工事)29、良将劲(强)弩守要害之处，信臣(可靠的官员)精卒陈(携带)利兵而谁何(“谁？”，“干什么去？”。表示缉查盘问)30、始皇之心(心里)，自以为关中之固(形作名，险固的地势)，金城(形容坚固的城池)千里(方圆千里)，子孙帝王万世之业(基业)也31、始皇既(已经)没(死去)，余威震(震慑)于(到)殊俗(不同风俗的地方，指边远的地方)。然陈涉瓮(名作动，用瓮作)牖(窗户)绳(名作动，用绳子系)枢(门轴)之子(贫家子弟)，氓(民)隶(奴隶)之人，而迁徙(被征发)之徒(人)也。32、蹑足(插足，致身于)行伍之间，而倔起(突然兴起)阡佰之中33、将(带领)数百之众，转(掉转头)而攻秦(秦朝)34、斩(砍断)木(树木)为兵(武器)，揭(举起)竿为旗，天下云(名作状，像云一样)集(汇集)响应，赢(背、担)粮而景(“影”的古字，名作状，像影子一样)从，山东(崤山以东)豪俊遂(于是)并(一起)起(起事)而亡秦族矣35、雍州之地(地势)，崤函之固(坚固)，自(本来)若(一样)也36、锄櫌(碎土的农具)棘(酸枣木)矜(棍子)，非铦(锋利)于(比)钩戟长铩(长予)也，谪戍(因有罪而被贬调去守边)之众，非抗(匹敌)于(和)九国之师也。37、行(用)军用兵之道非及(比得上)向(先前)时之士也。然而成败异(不同了)变(变了)，功业(结果)相反。38、试使山东之国与陈涉度(度量)长(长短) 絜(衡量)大(大小)，比(比较)权(权势)量(衡量)力(力量)，则(那么)不可(能)同年而语(相提并论)矣。39、然秦以(凭借)区区(小小)之地，致(发展到)万乘之势，序(给排次序)八州而朝(使朝拜)同列(和自己同一行列，指诸候六国)40、一夫(人)作难(起事)而七庙(天子的宗庙)隳(毁坏)。41、为(被)天下笑者(取消句子独立性)，何也？二、通假字合从缔交(“从”通“纵”。读zng。)倔起阡陌之中(“倔”通“崛”。读ju。)赢粮而景从(“景”通“影”。读ying。)三、古今异义1、不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。(古义：吝惜，今义：爱)2、有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。(古义：类，今义：归属)3、乐毅之徒通其意，赵奢之伦制其兵。(古义：类。今义：徒弟。古义：类。今义：伦理)4、却匈奴七百余里。(古义：击退，今义：转折连词)5、临不测之渊(古义：不可测量，今义：意外)6、将数百之众，斩木为兵，揭竿为旗。(古义：率领，今义：1、把、2将要。古义：树木，今义，木材。古义：举起，今义：揭下、揭开)7、当是时也(古义：这，今义：表判断)8、分裂山河(古义：划分割裂、今义：分裂)9、遂并起而亡秦族矣(古义：一起，今义：连词)10、非及向时之士也。(古义，先前)四、一词多义1、因因遗策(沿袭，动词)因利乘便(乘着，介词)因河为池(凭借，依据，介词)2、之不爱珍器重宝肥饶之地。(的，结构助词)赵奢之伦制其兵。(这，指示代词)商君佐之(他，指秦孝公，代词)聚之咸阳(到，动词)3、及非及向时之士(赶得上，追得上，动词)及至始皇(到，介词)4、北乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(在北方，方位名词，作状语)追亡逐北(败北的军队，名词)5、制赵奢之伦制其兵(统率，动词)秦有余力而制其弊(利用控制或制服)6、兵赵奢之伦制其兵(军队，动词)收天下之兵(兵器，名词。下文“信臣精卒陈利兵而谁何”、“斩木为兵”中“兵”同此)7、亡秦无亡矢遗镞之费(丢失，丢掉，动词)追亡逐北(逃亡，动词用作名词：逃亡的军队)吞二周而亡诸侯(灭亡。动词)8、举包举宇内(举起，拿走，动词)西举巴、蜀(攻取，动词)9、遗因遗策(遗留，动词)秦无亡矢遗镞之费(丢失，动词)10、策因遗策(策略，计策，名词)振长策而御宇内(鞭子，名词)11、将良将劲弩守要害之处(名词，将领)将数百之众(动词，率领)12、延延及孝文王(等到)开关延敌(迎战)13、以为以为桂林、象郡(把作为)自以为关中之固(认为)以为固14、士以致天下之士(优秀人才)士不敢弯弓而报怨(武士)行军用兵之道，非及向时之士也(谋士)15、为为之谋(替)铸以为金人十二(成)以为固(作为)自以为关中之固(认为)斩木为兵(作为)为天下笑者(被)16、乘因利乘便(乘着)万乘之势(古时一车四马叫一乘)17、若若要人不知，除非已莫为(如果)仿佛若有光(好像)自若也(一样)若毒之乎(你)五、词类活用1、内立法度，外连衡而斗诸侯。2、南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地。3、会盟而谋弱秦。4、履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。5、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。6、以愚黔首。7、然陈涉瓮牖绳枢之子。8、天下云集。9、赢粮而景从。10、序八州而朝同列。11、子孙帝王万世之业也。12、将数百之众。13、尊贤而重士。14、有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意。15、秦孝公据崤函之固。六、特殊句式1、省略句(1)尝以十倍之地。(2)委命下吏(3)以为桂林、象郡(4)聚之咸阳(5)身死人手(6)铸以为金人十二(7)以为固2、定语后置句铸以为金人十二3、介宾短语后置名(略)11 师 说一、解释加点的字1、古之学者（求学的人）必（一定）有师（老师）2、师者（用在判断句中的主语之后，表提顿）所以（用来的）传道（知识和道理）受（通“授”，教授）业（学业）解惑（疑惑）也3、人非生而知之（它，指知识和道理）者（语气助词“的”），孰（谁）能无惑？4、惑而不从（跟从，请教）师，其为（作为的东西）惑也，终不解矣。5、生乎（在）吾前，其闻（知道，懂得）道也（音节助词）固（本来）先乎（于）吾，吾从（跟从）而师（名作动，以为师）之。6、吾师（学习）道也，夫（句首发语词）庸（岂，哪里，这里是“哪里需要”）知其年（出生年份）之（的）先后生于（比）吾乎？7、是故（因此，所以）无（无论，不分）贵无贱，无长无少，道之所存（存在的地方），师（老师）之所存也。8、师（从师）道（风尚）之（音节助词）不传也（音节助词）久矣。9、古之圣人，其（他们）出（超出）人（一般人）也远矣，犹且（尚且）从（跟从）师而问（请教）焉。10、今之众人（一般人），其下（低于）圣人也（音节助词）亦（也）远矣，而耻（形作动，以为耻）学于（向）师（老师）。11、是故圣（名词，圣人）益（更加）圣（形，圣明）12、圣人之所以（的原因）为（成为）圣，愚人之所以为愚，其（大概）皆出于（在）此（这里）乎（吧）？13、爱其（他们）子，择师而教之（他们，指孩子），于（对）其（他们）身（自己）也，则（却）耻（形作动，以为耻）师焉，惑（糊涂）矣14、彼（那些）童子（孩子）之师，授（传授）之（他们）书（书本）而习（学习）其（其中）句读（文辞的休止与停顿）者（用在判断句中的主语之后，表提顿），非吾所谓（所说的）传其（那些）道解其惑者也。15、或（有的人）师（从师）焉，或（有的人）不（通“否”，不从师）焉，小（小的方面）学而大遗（放弃），吾未见其明（明智）也16、不耻（形作动，以为耻）相师（拜老师）17、士大夫之族（类），曰（称）师曰弟子云者（如此如此），则（就）群（成群）聚（聚在一起）而笑之。18、彼与彼年相若（差不多，相仿）19、位卑（低下）则足（足以）羞（羞耻），官盛（大）则近（近乎）谀（谄媚）20、君子不齿（齿并列。不屑与之同列）21、今其智乃（竟）反不能及（比得上），其（真是）可（令人）怪（奇怪）也欤！22、郯子之徒（类）23、师不必（一定）贤（贤能）于（比）弟子24、术业有专攻（学习、研究），如是（如此）而已25、年（年龄）十七，好（喜好）古文，六艺经传皆（都）通（普遍）习（学习）之。26、不拘（限制）于（被）时（时俗），学于（向）余（我）27、余嘉（赞许）其能行（奉行）古道（古人的从师之道）28、作师说以来贻（赠送）之。二、通假字1、师者，所以传道受业解惑也2、或师焉，或不焉三、古今异义1、古之学者必有师（古义：求学的人，今义在学术上有一定成就的人）2、师道之不传也久矣（古义：助词，起调节言予舒缓语气的作用，无意义；今义：副词，是同样）3、或师焉，或不焉（古义：有的人；今义：表示选择）4、君子不齿（古义：并列；今义：牙齿）5、士大夫之族（古义：类；今义：民族）6、郯子之徒（古义：类；今义