山东省泰安区岱岳区初中语文学业水平考试试题 新人教版.doc

岱岳区二一二年初中学业水平考试语 文 模 拟 试 题一、（16分，每小题2分）1、下列词语中加点字注音不全正确的一项是a、妖娆（rao） 瑟索(se) 锐不可当(dang ) 追根溯源(su)b、抠门(kou) 缄默(jian) 相形见绌(chu) 花团锦簇(cu)c、倔强(jiang) 攫取(jue) 一气呵成(he) 尽态极妍(yan)d、确凿(zao) 奖掖(ye) 浑身解数(xie) 吹毛求疵(ci)2、下列词语的书写错别字最多的一项是a、亢奋 怂恿 进退维谷 根深缔固b、屏嶂 狼籍 力挽狂澜 独占鳌头c、憔瘁 沉湎 轻歌慢舞 一泄千里d、凛洌 迁徒 心无旁鹜 一代天娇 3、下列句子的书写或加点词的解释不全正确的一项是a、温故（学过的知识）而知新，可以为师矣。（论语）b、月下飞天镜，云升结海楼(海市蜃楼)。李白渡荆门送别c、安得广厦千万间，大庇（遮盖，掩护）天下寒士俱欢颜。杜甫茅屋为秋风所破歌d、年少万兜鍪，坐断（占领，占据）东南战未休。辛弃疾南乡子 登京口北固亭有怀4、下列句子加点成语使用正确的一项是a、李云龙浑身透出一股粗犷自信的气质，虽是粗布军装，但站在军装笔挺的晋军将领中，仍给人以鹤立鸡群之感。b、由于有关部门监管不力，大量的垃圾食品厂雨后春笋般地冒了出来。c、这样好的天气，同学们来到沂水大峡谷，在大自然中尽情享受天伦之乐。d、泰安自然资源丰富，投资环境优越，许多外地客商针锋相对地前来投资兴业5、下列句子没有语病的一项是a、我们再也不是任意被列强欺侮的国家了。b、我们严肃地研究了同学们提出的建议。c、他的耐心帮助，使我重新树立起了努力学习的信心。d、我们坚信，终有那么一天，中国的农业会成为发达的国家。6、下列句子中的标点符号使用正确的一项是a、白崇禧经常说：“不怕共产党凶，只怕共产党生根”，他是怕对了。b、“我早晚要收拾你！”奥楚蔑洛夫向他恐吓说：裹紧大衣，穿过市场的广场径自走了。c、高尔基对他们恰如其分的描述，说出了我们的心里话：“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠”。d、但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。7、对下列划线句子的分析不正确的一项是由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的效果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。a、 这是一个复句，有三个分句组成。b、 “即使”“但”分别是表示假设和转折关系的关联词语。c、 “小的创意会打开大的突破口”在句子中作宾语。d、 “自己一定能使之变为现实”是偏正短语作宾语。8、下列关于文学常识及文体知识的表述正确的一项是a、唐雎不辱使命选自战国策，它的作者是西汉末年的刘向。b、威尼斯商人是莎士比亚的早期作品，是一部具有极大社会讽刺性的喜剧。c、“行到水穷处，坐看云起时”出自王勃的绝句终南别业。d、鲁迅先生的小说阿长与中的主人公是“我”与“阿长”。二、（10分，每小题2分）阅读下面文字，回答913题。邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：我孰与城北徐公美？其妻曰：君美甚，徐公何能及君也！城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：吾孰与徐公美？妾曰：徐公何能及君也！旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：吾与徐公孰美？客曰：徐公不若君之美也！明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 于是入朝见威王曰：臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！ 王曰：善。乃下令：群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。9、下列加线词的用法与其他三项不同的一项是 a、先国家之急而后私仇也 b、朝服衣冠 c、登泰山而小天下 d、吾妻之美我者，私我也 10、下列“于”字意义和用法相同的一项是 皆以美于徐公 能谤讥于市朝 皆朝于齐 此所谓战胜于朝廷 a、 b、 c、 d、 11、下列译文有误的一项是 a、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。 译文：邹忌身高八尺有余，形体美丽，光彩照人。 b、此所谓战胜于朝廷。 译文：这就是所说的在朝廷上就战胜了别国。 c、忌不自信。 译文：邹忌自己不相信妻子的话。 d、吾与徐公孰美？ 译文：我和徐公谁漂亮？12、对第一自然段段意概括准确的一项是 a、通过城北徐公的衬托，邹忌的妻、妾、客的赞美，极力渲染、突 出邹忌“形貌昳丽”。 b、写邹忌在听到妻、妾、客赞美后领悟到的道理。 c、邹忌与徐公比美，不因妻、妾、客奉承而受蒙蔽，并从中悟出道 理。 d、反复说明邹忌之美，并揭示出邹忌美的原因。13、下列表述不正确的一项是a、文题中的“讽”字是用委婉的话劝告的意思。b、妻子的回答用的是反问句式，语气非常肯定，是发自内心的一种赞美。c、“此所谓战胜于朝廷”是个判断句，“于朝廷”是介词结构后置。d、成语“门庭若市”的意思是门前人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。三、（8分，每小题2分）阅读下面文字，回答1417题。 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 中国人现在是在发展着“自欺力”。 “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 九月二十五日。14、对“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”的共同特征概括错误的一项是a他们总不为大家所知道。 b他们有确信，不自欺。c他们前仆后继地战斗。 d他们都是中国的脊梁。15、“它可以令人更长久的麻醉着自己”中“它”指代的具体内容是a、信“地”和“物”b、信“国联”c、求神拜佛d、找不出分明的结果16、对画线部分“要论中国人要自己去看地底下”理解分析不恰当的一项是a、用了四处比喻，“状元宰相”喻当时能“公开的”国民党反动政客及其御用文人的言论。b、隐晦语和嘲讽语的运用，体现了鲁迅先生的语言风格。c、字里行间，充分表明了鲁迅先生立场坚定、爱憎分明。d、为全文作结，属于议论文中的解决问题部分。17、下列分析正确的一项是a、第段是全文的转折点，由直接反驳转到间接反驳。b、第段运用事例论证，有力地证明了正面论点的正确性。c 、两段之间是并列关系。d、“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”是设问句，下文对它做了回答。四、（8分，每小题2分）阅读下面文字，回答1821题。 苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。 苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。 d18、对“假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术”这句话的理解，不正确的一项是a假山的堆叠讲究艺术，技术并不重要。b假山的堆叠是艺术的产物，但也少不了技术。c假山的堆叠是艺术和技术的完美结合。d假山的堆叠既讲究技术，更讲究艺术。19、“假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同”这句话的作用是a说明苏州园林中的桥梁形式多样。b突出苏州园林追求自然之趣，绝不讲究对称的特征。c强调苏州园林建筑艺术的多样化。d说明苏州园林的设计者和匠师们“生平多阅历，胸中有丘壑”。20、文中写池沼用了七句话，层次划分准确的一项是a bc d21、下列表述不正确的一项是a、“又是入画的一景”指的是游览者看“鱼戏莲叶间”。b、“修剪得像宝塔那样的松柏”“阅兵式似的道旁树”运用了打比方的说明方法。c、“几乎可以说把整个园林翻了一番”中“几乎”一词体现了说明文语言的特点。d、三段文字的第一句话所起的作用是不同的。五、（8分，每小题2分）阅读下面文字，回答2225题。这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前紫色的圆脸，已变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：“阿！闰土哥，你来了？”我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有做声。他的态度终于恭敬起来，分明的叫道：“老爷！”我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。 22、我面对久别重逢的闰土,由不知道怎样说才好直至说不出话来的根本原因,有以下几种理解,选出正确的一项 a. 闰土信守的封建等级观念让我感到无限悲哀。b.闰土不如从前那样喜爱交流,变得沉默寡言.c.闰土的思想发生了深刻的变化,漠视彼此友情.d. 我和闰土有许多话想说,却不知从何说起.23、对“老爷!”中省略号的作用分析正确的一项是a.表示闰土见到少年的伙伴激动得说不出话来.b.表示闰土敬畏老爷不敢说话. c.表示闰土内心痛苦而无话可说. d、表示省略了闰土要问的其他话。 24、对“我似乎打了一个寒噤”的分析，不正确的一项是a、因为闰土的神情凄凉不说话。b、因为闰土态度恭敬起来喊我“老爷”。c、因为我感到了阵阵寒意。d、表现了我的恐惧心理。25、选文没有用到的描写方法是a、肖像描写 b、侧面描写 c、神态描写 语言描写 第卷六、（14分）阅读下面文字，回答2629题。两牧竖（牧竖：牧童）入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。（蒲松龄牧竖）26、解释下列句中加点词。（4分） 想去数十步 跑号如前状 乃舍此趋彼 既而奄奄僵卧27、下列句中加点的“之”字用法与其他三项不同的一项是（ ）（3分）a、始望见之 b、又转奔之d、久之不动 c、竖下视之28、用现代汉语翻译下列句子。（4分） 穴有小狼二，谋分捉之。 译文： 数十往复，奔渐迟，声渐弱。 译文：29、请简要赏析这片小小说的主要特色。（3分） 答：七、（16分）阅读下面文字，回答3033题。 时 间 沈从文分享到一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切，因为它改变一切。气候寒暑，草木荣枯，人从生到死，都不能缺少时间，都从时间上发生作用。 常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言的；活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值可言。 正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，活下去等待死，死后让棺木来装殓他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他。 生命的意义解释的即如此单纯，“活下去，活着，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聪明人，同次一等的愚人，对生命的意义同价值找出第二种结论，就是“怎么样来耗费这几十个年头”。虽更肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，然而生活得失取舍之间，到底就有了分歧。这分歧一看就明白的。大别言之，聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于现状，保证习惯。（在世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于习惯的被称为聪明人，怀抱理想的人却成愚蠢家伙。） 两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，即或择业相同，成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器音声作音乐家，同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都不会相同。因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。至于两种人目的不同，择业不同，即就更容易一目了然了。 看出生命的意义同价值，原来如此如此，却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和永久价值，心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦，孔子，耶稣，就是这种人。这种人或出世，或入世，或革命，或复古，活下来都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大。屈原算得这种人另外一格，历史上这种人可并不多。可是每一时间或产生一个两个，就很像样子了。这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见，他的风度，他的文章，却可以活在人类的记忆中几千年。一切人生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。 话说回来，事事物物要时间证明，可是时间本身却又像是个极其抽象的东西，从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间无形，无声，无色，无臭。要说明时间的存在，还得回过头来从事事物物去取证。从日月来去，从草木荣枯，从生命存亡找证据。正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。所以多数人提问到生命意义同价值时，没有一个人敢说“生命意义同价值，只是一堆时间”。“前不见古人，后不见来者”，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。老先生说这话时心中的寂寞可知！能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个凡人。目前的活人，大家都记得这两句话，却只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这两句话的意义。因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。 他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们的遭遇也不相同；相同的是他们的心，同样为人类向上向前而跳跃。 30、第段运用了什么论证方法？作用是什么？（4分）答：31、第段“屈原算得这种人另外一格”一句中“这种人”指什么样的人？为什么又说他是“另外一格”？（4分） 答：32、第段为什么说“只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想