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看似平常问题的常识性思考快乐从哪里来 洛阳市直工委书记 李新社背景：中央：科学发展，建设中原经济区、构建和谐社会；省委：各级机关党的组织要先行；市委：福民强市，贵在持续地落实；我们：走前头 、做表率，贵在快乐地生活着。关于快乐：这几年，提出了“幸福指数”概念，很快成为了各级党和政府的社会发展工作目标。我上任不久说过：我们要建设一支快乐学习、快乐工作、快乐生活的党的机关工作团队。设想，一个人快乐不起来怎么可能富有激情而高效工作呢？我想：“幸福指数”的提高和表现首先是能否快乐地活着。快乐生活每一天！共产党员倘若不能，社会大众怎么可能呢？！人的全面发展，一个单位和一个区域的发展其根本在于快乐的个体组成快乐的团队，共同在快乐的氛围内工作和学习，进而促进整体素质的提高。就党的工作而言，社会在进步，党员、党组织的作用要充分发挥，人生的意义、幸福是什么、幸福从哪里来的问题需要回答，我们作党的工作回避不了这些问题！这是一个似乎常识其实并不平常问题！一、人鬼神神和鬼是人造的，其实都是人的意念世上，人最伟大，什么奇迹都可以创造出来，鬼和神也是人的创造。 “你就是佛”的启示一天，灵训禅师前来参访归宗禅师。灵训请问归宗：“禅师！什么是佛呢？”归宗十分为难地望着灵训禅师说：“这！不可以告诉你，告诉你，你也不会相信！”灵训禅师听后马上说：“不！禅师！我是诚诚恳恳地来向您问道的，您的话，我怎敢不相信呢？”归宗禅师点点头说：“好！你既然肯相信，靠过来，我告诉你！”然后归宗禅师把嘴巴贴在灵训的耳朵上，细声地告诉他说：“你就是佛啊！”灵训禅师听后，先是一愣，然后放声大笑说：“我就是佛！哈！哈！我就是佛！”这个故事告诉我们：“道”没有必要到外界寻觅的，更无需心外追寻，因为道就在每个人的内心。如果我们心外求法就好比骑驴寻驴，缘木求鱼。事实上，每个人都有与生具来的佛性。“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头”，我们为啥还要舍弃自我内心的灵山到外边去寻求宝藏呢？我们看到很多虔诚的拜佛者，向佛诉说，祈求佛的庇佑，祈求原谅自己的过错，然后内心释然，放下包袱，高兴离去，结果，病没有了，办事也顺利了。其实这是自己的心态变得平和了，宽松了，你说这是谁的功劳？是佛吗？其实是他自己！是心情由抑郁变得快乐的结果。“鬼”多是贬义或反面的，仔细想来是人对自己的勾画。如：“心怀鬼胎”比喻藏着不可告人的心事；“鬼迷心窍”迷失方向分不清是非；“诡计多端”一脑子狡诈坏主意；“妖魔鬼怪”指危人的邪恶势力；“鬼蜮伎俩”比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段；“牛鬼蛇神”、“心怀鬼胎”比喻社会上形形色色的坏人。故：世上，本无鬼，鬼是人们自己的抽象和智慧的创造。一个人有了是非观，有了好与坏、美与丑、高尚与卑鄙、善良与邪恶的认知，就塑造了“鬼”。这种塑造，包括分析、想象，是人的智慧和文明的进步。心里有鬼又怕鬼的人，可谓良知还在；心里有鬼又爱鬼的人，问题大了，谁还敢接触共事；心里无鬼的人一般是善良和阳光的，是我们喜欢交际的朋友和同志。“神”，是人的崇拜和追求的结果。无论历史进程还是社会实践都有许多令人开眼的注解，日常更为人乐道。常用成语如：神通广大，本领高超，无所不能；神兵天将，英勇善战、兵贵神速；用兵如神，调兵遣将如同神人；料事如神，预料事情极其精准；神来之笔，作品的技法非常奇妙；神医、神人、神枪手等等。民间，汉将关羽是神，因为关羽仁义忠勇，关帝庙各地都有，我们关帝庙的神位就叫“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，是清宣宗道光八年(1828年)御封的；宋代的岳飞是神，岳王庙里受到祭祀，那是因为岳飞精忠报国；还有门神：秦叔宝、尉迟恭；神笔王铎；神医张仲景、华佗。近现代，毛泽东、周恩来、邓小平等伟人为国为民建立了出神入化的功绩，人们崇敬他们，也有神化的趋向。有时候人们会把鬼神弄到一起，成为人的“代言人”。如：项羽死后做了鬼，很可惜，诗曰：“生当作人杰，死亦为鬼雄”，虽为鬼，但是是好样的，是“鬼雄”；如人们求神拜鬼，是为了祈祷保佑；“神出鬼没”指那些出没无常的人；“装神弄鬼”指暗中捣鬼作弊，玩弄花招，蒙骗或恐吓他人的阴谋诡计行为；“鬼斧神工”形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的等。其实，鬼与神，有许多相似，比如都富有勤奋、聪灵、功力，人们往往还同场供拜。但它们的角色一个正面、一个反面，完全相反。历史告诉我们，鬼总是“缺德”，而神总是“积德”，简单而根本的区别就是：为“私利”还是为人民服务。人民音乐家冼星海说道：“每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只想到自己，他就悲观、消极，发出绝望的哀号；有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和人类，他就得到乐观和自信。”毛泽东的为人民服务中“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”“私与公”、“利己与利人”、“个别还是多数”、是“独乐乐”还是“众乐乐”，其实这些就是通向“鬼门”和“神圣”的起点。通常大家认为，在天堂的是神；在地狱的是鬼；在人间，有血肉之驱及生老病死及七情六欲那就是人了。文艺作品中，“鬼”一般很恐怖，代表假恶丑；“神”则威严英俊，代表真善美；“人”就是大家，站在天地之间，很现实。“神”谁都想做，“鬼”大家都惧怕。应该说，世上本无鬼神，也不存在神在天上，鬼在地下，而是在我们自己的心里。神和鬼都是传说，神与鬼都是人的意念转化来的，没有人真正见过，它们的区别在于人，在于人的心中有鬼还是有神，有鬼则鬼、有神是神。神是人们心中的追求和尊崇的结果，也包括了你崇敬的功过。国际歌说得好：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要创造人类的幸福，全在我们自己！如果有神仙，那一定就是自己，在自己的心里。一个人的心里，有鬼有神、是鬼是神往往只是一念一线之差。“弱水三千，只饮一飘；佳丽三千，尽归我手”都是一念，可知：神鬼无形、法力无穷，不停地要挟和左右这可怜的人们；而人有形，好似平凡、平常。历史和现实中，人神鬼的变化十分有趣、耐人寻味。知识分子不小心瞬间变成“牛鬼蛇神”；心底阴暗、私欲昭然的变个花样就能升官发财；西游记里天蓬元帅会调戏嫦娥；七仙女冒犯天条会私自下凡，天仙配还专找穷人董永，她们拨开云雾看人间，天宫岁月太凄清，人间自由多美好，便毅然下凡来到人间，即便落得一年一度雀巢相会也无悔；聊斋里反而很多丑陋的鬼狐反而是纯洁正义的；济公宁可吃烧鸡也要在人间混混；这是百姓喜闻乐见的对世风和官场的讽刺和批判。于是可鉴：全心全意为人民服务、独乐乐不如众乐乐应是我们的宗旨和信念，保持清醒头脑、是非明辨应是我们的追求。把所有的“神气”和“鬼日子”留给忘乎所以的人去吧，我们不需要超凡脱俗，还是老老实实为大家做事，快乐地工作学习生活的好。二、快乐自己的感觉与别人无关谁都希望每天有个好心情，可没有谁会说自己每天都生活在快乐之中，反倒是更多的无奈。其实，人生的快乐不是你从别人那里讨来多少，而是你能给予别人多少，快乐就在你的心底。你的脑袋你的心，你是春风谁说淫。为什么别人总是光彩照人，而自己在家里、单位、走在街上、扎入人群却是不为人重视的凡人呢？我不是没有努力打拼，不是缺乏过人才能，却阴差阳错地选择了一份不适当的工作，闯入一个不适当的环境，看着别人轻松应对、自己却举步维艰。我拼命地工作，可领导就是视而不见；或者总是有任务时找到自己，有好处时扔一边；看着成绩平平、溜须拍马的人平步青云，而加班加点、劳碌不堪的自己却原地踏步所有的一切搅得自己心绪不宁，已全无快乐可言。其实，细数一下会发现，毛病所在是自己却常常归罪了别人。生活中，我们会把快乐寄托在别人的身上，幼时是父母童伴，少年时是老师同学，青春时是恋人朋友，工作时是领导同事，中年时是父母妻（夫）儿潜意识里，似乎别人才是自己快乐的源泉，而自己却失去了心智掌控。事实上，没有人会一直在身边宠你，也不会时刻给予你快乐。自己的脑袋自己的心，你是春风谁说是淫？快乐与否完全是自己的事情，完全是一种发自内心的感受，与别人没有任何关系。自己一时的烦恼也只是没有绕过不快去寻找快乐而已。寻找人生目的。数千年来，最聪明的人和最简单的人都曾在人生目的这个问题上打转过。每一个人的存在，理当三思而后行。在我们内心深处,都想寻获并实现一个比自己更美好的偶像。自我生命的意义及人生目标会带往我们实在而又有活力的方向。快乐很简单，复杂的只是自己。星云大师说：看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。拿得起的人，处处都是担当；拿不起的人，处处都是智障。放得下的人，处处都是大道；放不下的人，处处都是迷途。想得开的人，处处都是春天；想不开的人，处处都是凋零。啥人啥打扮，自己形象自己打扮。快乐还是哀伤，关键在自己。好事很多，由于自己无所事事，反而忽视了身边显而易见，唾手可得的幸福和快乐。人生在世，俯仰之间，自当追求卓越，追求一切美好的过程是人生珍贵的经历和财富。淡定，需要意志坚强。生命是个过程，包含的是酸甜苦辣。人生并不是努力就一定什么都可以，不只是你，也不只是我，大家都一样，但结果和轨迹却是自己的色彩和温度。既然命中不可避免，那么就更要面对担当；知道时间不会停留，就没有必要伤春悲秋；知道遗忘总是必然，就不应多愁伤感；知道过去始终存在，就没有必要遮掩和炫耀；知道孤独总如影随形，就不要悲而不能自拔；知道死亡总有一天，就要好好把握现在。知道这些，心就放开了，努力了就没有什么不好了。一生中，经历很多事情，总会有不少无奈，心放淡点儿再淡点儿，别给自己设置那么多心结，心境平和了，活得也就开心快乐了！说来轻松，其实“淡定”是经过破茧成蝶之痛的顿悟。用一颗平常心去看待现实社会的种种困难，比怨天忧人快乐；用真诚的心去对待他人，回报的是快乐；用善良的心温暖弱者，得到的是快乐；用自己的宽容去理解别人，收获的是快乐；用顽强的意志克服困难、迈过坎坷，最终得到的是快乐只要相信自己、乐观面对，困难总会克服，不经意中快乐就会来到你的身边。洛浦公园常见一个人，他无论冬天还是夏天，无论刮风还是下雨，总是乐呵呵的大声唱着，旁若无人，后来知这是个智障者。我经常思考，为什么他总是这么快乐？难道他没有看到别人异样的眼光、遭遇过痛苦的折磨吗？当然都不是。他的如痴“快乐”，是健全人无法体会和了解的，而我们却往往背着沉重的包袱，总是忧愁困扰，不由地自问：他有什么不对，而我们是不是也在病态中？科学表明：智障者是心志和体质病变导致的智障疾病。我们的“放不下”是心病，导致亚健康！智障人的“快乐”和我们的不快乐其实都是病态。一个身心健康的人总是快乐、乐观的。新还珠格格是一部不错的电视剧，相信观后会有同感，乐观与魅力同行，常常是：天真的。天真的人真诚待人，少有杂念而生发焦虑，如同朗朗晴空，没有乌云飘浮。天真多童心，童心出真趣，人因此眸笑媚生而晶莹剔透，顾盼自如而聪慧不俗。遍地鲜花遍地歌是生命的主旋，带给自己、亲人和朋友们纯洁无尽的友谊和快乐。豁达的。豁达的人快乐向上，自信勃勃，举手投足都能让人享受到活着的愉悦和情趣。人生多磨难，即使在面对人生太多的无奈，面对现实生活的逼迫，也会快乐自然地去感染、弥漫、浸润着亲人、朋友和自己的心，散发出幽幽的馨香。激情的。激情的人出自品味，不忘追求，常常风物远望而壮志不移，总是哀物悼世、行为风烈、鞠养殷勤，有动力、有责任、有精神、有梦想，宁甘平凡，难忍平庸，不要求故事壮烈，但渴求细节生动。激情是开放的生命、生命的精彩。成熟的。成熟的人懂得生活的意义在于不断地战胜自己，付出真诚而无需酬报，甚至笑含伤泪而面对世俗炎凉；常常经一场风雨多一道彩虹而无气馁，不经意中迸发出智慧和光芒，就像艰苦跋涉登上了高峰，一览无限风光的喜悦往往无以言表。善良的。善良的人没有特别地说、特别地做，只是有苦自己吃，有难自担当，得理让三分，受人恩惠心不安，见人有难冲上前，做了好事不张扬，心里总是他人，遇人送去温暖，一路留下人们贴心的依偎、真心的尊敬、无穷的回味和永久的怀念。天真、善良、成熟、激情、豁达会给人魅力，魅力来自乐观。无论年华几许，乐观的人到处是鲜花，只需信手拈来，串成一串，那就是心旷神怡、春风满面、快乐伴你同行。快乐发自内心，价值取决于自己的体会。存在的价值：有人划着了一根火柴，用它去点燃蛋糕上的蜡烛。火柴燃烧着，对蜡烛抱怨道：知道吗？我就是为了你而牺牲自己的，可我得到了什么回报呢？蜡烛听了火柴的话，满腹委屈地回答：你把我点燃了，让我奉献出光亮，你为我牺牲，可我又是为谁从这个世界消失的呢？蛋糕望着那即将被扔掉的火柴棍儿和光亮的蜡烛说：“知道吗？就连我也要被人们一口一口地吃掉，咱们存在的价值，就是为人们服务，否则咱们的存在还有什么价值？！人生不是目的，而是一个过程。有的人一生轰轰烈烈，有的人默默无闻，但他都有一个值得回味的经历。有位哲人说：就算人生是一幕悲剧，也不要失去悲剧的壮丽和快慰在一副画卷中，有的人是盛开的花朵，有的人只是一棵小草，有的人浓墨重彩，有的淡墨轻描，甚至一笔掠过，但谁也不能无视他在画卷中的意义和价值。确实，我们存在的价值就是为人民服务。这不仅仅是奉献，更重要的是价值。我们的党组织、每一个党员是不是要明了和常问问自己的价值在哪里呢？！价值没有丧失：会上，他没有开场白，手里却高举着一张百元钞票。面对大家，他问：有人要吗？一只只手举了起来。接着他说：我打算把这送给在座的一位，但送之前，请允许我做一件事。说着，他将钞票揉成一团，然后又问：还有人要吗？仍有人举起手来。他又说：那么，假如我这样做又会怎么样呢？他把钞票扔到地上，踏上一只脚，并且用脚碾踏，而后拾起，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要这张钞票？”还是有人举起手来。为什么还会有人举手，还会想要它呢？因为它并没有贬值！认识自己，实现自我。人生路上，我们会无数次被逆境击倒，甚至碾得粉身碎骨。有时我们会觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么或将要发生什么，事实上我们不会贬值也没有丧失价值。淡定、乐观、自信甚至会提升自身价值！“人生”就是实现生命的自我；“生意”就是让生命更有意义，这是我们活著的理由，别让文化、背景、财富、才能、或知识限制你寻求人生的快乐。相反的，可以利用这些外在条件来省察你生存的特殊意义与作用。正确的选择就是“热情地拥抱当下”。当你热情拥抱当下的时候，你会看到许许多多热情的人们，一举一动、一言一行都是友好的帮助和激励，共同的使命涵盖和融入了你的工作、学习、生活和心灵之中。要记住：苦了是自己的快乐阶梯；成了是大家的帮助鼓励；错了又懂得一分道理；笑了别忘记当下还要坚持努力。三、讲文明就是培养好习惯讲文明就是培养好习惯，就是不给别人添麻烦。哥们！在你平常的生活中，不给别人添麻烦，你能做到吗？有人会不以为然，甚至不耐烦。会说：这算什么问题？不觉得幼稚吗！。但是，定格某一天，你在上班路上、单位内部、影院观戏三个场景吧，看看我们能不能不给别人添麻烦。早上出门，步入街上人流，你有了一个新的身份，叫作“交通参与者”。交通规则微笑着提醒你：要按交规行路，文明的一天要从第一步开始，不要给别人添麻烦。你必须要学会文明走路，不闯红灯，不横穿马路，不走机动车道，不跨越交通护栏；你必须学会文明排队，有序乘车，尊老爱幼，先下后上；你必须学会文明骑车，不在机动车道骑行，不闯红灯，不乱停乱放；你必须学会文明驾车，系好安全带，开车不接打手机，不闯红灯、不抢道、不超载、不超速，酒后不驾车、不走禁行路。不在盲道、人行横道、交叉路口、非机动车道、禁停区域停车。你看，从你双脚迈出家门的那一刻起，你便在麻烦别人与不麻烦别人的选择题上，勾划着你个性化的答案。如果你随意了，绝无疑问，你会给别人带来麻烦：交通路口闯红灯，给交警添麻烦，加大了维护交通的工作量；斑马线前不减速，给老人孩子带来麻烦，让年老年幼的心灵受到惊吓；随口窗外飞痰，给车外的人们添麻烦，忍受你飞溅的细菌液团污染环境；夺路而上公交车，给正常排队的人们带来了麻烦，破坏了有序乘车的和谐；非机动车上逆行，给正道行驶的人们带来了麻烦，增加了人们对意外碰撞的压力；如此等等，从家中到单位，几十分钟的过程中，你能不能做到不给别人添麻烦，确实值得一问。你或许会说，没事，服从交规也只是举手之劳，注意些就是了。好的，我们来看你的下一段生活。到了单位，你成为单位的一员，你的身份是“文明公务员”。文明办公要求你，必须服从单位一系列的“必须”，在这些“必须”的规范下，你才能成为一个遵纪守法、按章办事、爱岗敬业、高效运行的团队一员，你为团队创造价值，团队也因你引以为荣。文明上岗，从进入单位大门那一刻开始。首先，你必须着装整洁，这是对团队其他成员的尊重，否则也许就会在视觉精神上给他人以消极的影响；其次，你进入单位必须出示号牌，这是对值勤保安的尊重，否则，你就会因漠视保安的职责，给他们带来心情上的不快；进入你的办公室，你必须尽可能快地整理办公室，打水、扫地、抹桌子，否则，总是由同事代劳不妥当也不应当，有来无往非礼也，别人也会不快；电话响了，这是今天的第一个电话，对方大清早联络事务，谁不期待一个温馨的回应？你必须文明应答：您好，这里是某某单位，请问有事吗？春风拂面的一番对答，文明的又从第一个电话开始了，做不到这些的话，很可能会给来电人添了麻烦，当然，也给单位形象抹了灰；有人来访，文明接待，认真倾听，耐心解答，全面记录，调查反馈，不生硬傲慢，不冷淡懈怠，不推诿扯皮，不敷衍应付，这些规章很烦吗？不！努力执行，你就给来者送上了温暖，否则，你的一个轻易应付，会给别人带来麻烦；工作累了，想抽一支烟？你要适当回避，顾及同事的状况，否则，你在吞云吐雾的潇洒中不知不觉地又给别人强加了健康的烦恼、环境的污染。文明办公不容易吧？要自觉和自律，克服掉一些其实也许不算坏习惯但对他人有影响的嗜好，要全身心地努力从单位整体效率的高度，认真解决全天遇到的每一例问题。这样，单位团队奋进了，阁下业绩展现了，你和贵单位的顾客也愉悦了，你和你的单位对我们这个社会的和谐也做出了贡献。由上可见，做一个文明的单位人，有许多的自律、规范的小事儿要做好，并不简易！在公共场所。晚间，你观摩一场演艺节目。不需我说，观看节目是有礼仪的。这时候，你又有了一个新的身份“演出观摩者”。文明观看演出同样有文明规范和相关要求。当你欣赏节目、愉悦身心的时候，不能不拘小节、不顾他人感受而破坏他人情绪，这是必须注意的。比仿说，着装适宜，衣着整洁，不宜穿背心、拖鞋等；比如，礼貌入场，对号就座，一般应提早15分钟进场；如果入座时打扰了他人，应表示歉意。观看演出时，戴着帽子要摘下，以免影响后排观赏；保持安静，不大声说话或交头接耳；不随便走动；将手机关闭或调成静音状态；不吃带皮带壳和其他会发出声响的食物。演出结束后，起立鼓掌；若演员出场谢幕，应再次鼓掌；谢幕结束后有序退场。如遇嘉宾上台接见演员，应在接见仪式结束后再退场。有些特别的演出，还需要了解并实践特殊的礼仪。音乐会上，乐队演奏完一支乐曲时，一段独唱结束时，一幕芭蕾、独舞结束时方可鼓掌。你是个摄影爱好者，如果剧场提醒“演出过程中请勿使用闪光灯”，你要务必遵守。你看，看一场演出，绝不是带着一双眼睛、带着心爱的照相机、随时想拍两下巴掌那么简单，文明是需要用心研习和实践的。日常生活的缩影。这天的经历，是每个人生活中常常遇到的。其中的文明与不文明，不仅关乎自身，还关乎周围的人们，关乎你所在的团队，当然，也关乎你身处的这个城市，如果有外宾还会关乎我们国家和社会的名誉。当文明创建呼唤我们共同参与的时候，我们不仅要参与到具体的主题活动中，更需要从平常的细节小事想起、做起。不给别人添麻烦，表面上平常简单，但其中许多微不足道的细微末节却往往放大了你的品质素质、文明意识。互联网时代，再好的一个人也许一句话上了别人的心，你给别人带来的烦扰会付出巨大的代价。设想，你是那闯红灯事件的受害者、公务员的冷遇者、花钱观看演艺场上搅场的享受者，你是否会深切地体味到不给别人添麻烦的文明习惯是何等的可贵和必要！朋友，培养好习惯，不给别人添麻烦，从你我做起，从细节做起，从日常做起，文明的细流，汇聚成创建文明的强大洪流，那么，我们的环境将更加整洁，我们的秩序将更加顺畅，我们的社会生活将更加和谐，我们的幸福、快乐指数也必将步步高升。讲文明就是培养好习惯，就是多给他人行方便。有一首歌文明在哪里，歌词是谭晶为东营市申请文明城市时创作的。唱到：文明在哪里？我来告诉你。文明就在你身边，在你的生活里。言行知礼，草木珍惜。老幼尊爱，和睦邻里。勤奋工作，热爱学习。懂得感恩，守德明理。万涓成水，点点滴滴。润物无声，春风化雨。文明在哪里，从我来做起。人人都来讲文明，这个世界更美丽。这首歌道出了讲文明、树新风、培养好习惯的内容、方法和途径。我们的先贤讲得更明白，孟子梁惠王上：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。是说：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的孩子时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。我们的民族文化以天人合一为根基，讲礼仪、讲仁义、讲博爱、讲百善孝为先、讲勤俭节约、尊老爱幼、童叟无欺、爱岗敬业；讲授人一桂，自留余香；“老吾老，幼吾幼”即是根基，又是人人心中的良知。如果说“不给别人添麻烦”是现代人的起码要求，那么，“多给他人行方便”则是自觉的高一层次的文明行为。我们是机关的党员干部则应以更高标准要求自己。我们开展的“班上爱岗敬业、班下志愿服务”党员志愿者活动正是基于时代对党员的要求而开展的。志愿服务精神，可以概况为一句话，即“多给他人行方便”，体现在“奉献”“友爱”“互助”“进步”四种精神的服务上：奉献精神，即恭敬地付出，在不求名利、不计报酬、不要特权的情况下参与推动社会发展、促进社会和谐的活动，这里体现着高尚的奉献精神。1938年，白求恩大夫放弃优越的物质条件，不远万里从加拿大来到中国，为八路军提供医疗救治服务，帮助创办了军区卫生学校，亲自讲课、编写各种教材，把自己的生命奉献给了中国人民，体现了国际主义的奉献精神；友爱精神，即欣赏他人、与人为善、有爱无碍、平等尊重，是跨越了国界、职业和贫富差距，没有文化差异，没有民族之分，不论高低贵贱的平等之爱。如无国界医生组织，他们一直坚持使灾难受害者迅速享有有效而专业援助的权利，而获得了国际诺贝尔和平奖。 互助精神，它提倡互相帮助、助人自助。志愿者凭借自己的双手、头脑、知识、爱心开展各种服务活动，帮助那些处于困难和危机中的人们，唤醒了许多人内心的慈善和仁爱，许多受助者自强自立，获得生活能力后也热情地投入了关心他人、帮助他人的志愿活动中。 进步精神，志愿者通过志愿服务，使自己的能力得到提高，同时促进了社会的进步。在志愿活动中无处不体现着共同进步精神，这一精神也驱使人们甘心付出，在追求社会和谐中实现了自身的进步和快乐。如果说“多给他人行方便”需要上面四种精神的支持，那么，我市机关党员志愿者的承诺“您是我的家人”就是体现四种精神的行为标准。“您是我的家人”也正是“老吾老，幼吾幼”之爱根基的推及广大。多给他人行方便，本质上是人与人之间的交往态度，其结果是大家互为方便，是在不给别人找麻烦，尊重他人权利的基础上的志愿者精神的自觉体现，其行为表现了更高的文明素质。有人说：吾身顾不了吾身，我啥都没有，哪能给予别人？其实，那是他身体还好却得了意识疾病，不是不懂道理就是胡搅蛮缠！人与人的交往随处可在：对同志，笑脸情谊重；对父母，孝心大于物；都比既出力又出物，掰开嘴放仨屁再塞块糖强得多！人穷心在，也有多种给予：颜施，即微笑处事；言施：多说鼓励赞美的话；心施：敞开心扉对人诚恳；眼施：善意的眼光给予别人；身施：以行动帮助别人；座施，谦让别人；房施，有容人之心。相信“七施”会带给您快乐的回应，富有“七施”也会快乐一生！令人啼笑皆非的是：一个人来到世上，父母、家庭、社会和大自然给予了许多，给予的本意是让我们去创造更多的物质或精神成果，注重的是我们的创造性。但不少人世俗性太重，把社会和大自然的精心安排颠倒了过来，视享乐为重心而忘记了自己的创造才能，忽视了人在快乐和享受中重要的是创造新的生活的过程。如果说人类的繁衍仅仅通过生理快感来实现，那就与禽兽无异了。实质上人的价值在于有理性，我们居住在这个城市，生活在家庭和社会中，城市和家庭给予我们了认同感、归属感、安定感，我们理应为这个城市履行自己的义务。当一个人认识到“独乐乐不如众乐乐”而助人为乐的时候，他的价值和幸福感就得到了更高的升华。人间的是是非非、喜剧和悲剧的故事，都是从人自身的理性和无知、习惯和习性中酿造出来的！四、培养好习惯写在脸上的品牌台湾忠信高级工商学校高震东校长在清华、北大许多大学发表过一篇震动所有中国人的演讲，其中讲了两个关于渍纸的故事：第一个，美国有个“福特公司”。福特是一个人，大学毕业后，去一家汽车公司应聘。他同期应聘的四个人都比他学历高，前面几个面试之后，他觉得自己没有了希望。但既来之则安之，就敲门走进了董事长办公室。一进门，发现地上有一张纸，就弯腰捡了起来，这是一张渍纸，便顺手把它投进了废纸篓里。然后径直走向董事长，说：我叫福特，是来应聘的。事长说：很好，很好！福特先生，你被我们录用了。福特惊讶地说：董事长，我觉得前几位应该都比我强啊？董事长说：福特先生，前几位学历的确比你高，也仪表堂堂，但是他们眼里只有“大事”，看不见小事。你眼里有小事；我认为能看见小事的人，将来自然能做大事，一个只能“看见”大事的人，他会忽略很多小事，那是很难成功的。所以我录用了你。福特在这个公司得到了重用，这个公司不久就扬名了天下，公司也改名为“福特公司”。美国汽车产业只所以在世界占居鳌头，与这个“福特公司”有极大关系。大家说，这张废纸重不重要？看见小事的人能看见大事；只能“看见”大事的人，不一定能看见小事，道理浅显但很深刻。 第二个渍纸故事：第12届（广岛）亚运会。结束的时候（19941016），六万人的会场上竟没有一张废纸。就是因为没有一张废纸，世界各国惊叹不如，各大报纸纷纷登载：可敬，可怕的日本民族！再看看我们天安门广场升国旗的镜头，当人们散去，废纸随风飘落！外国人一看当然会这样认为：此时，你们中国同日本比还差得远呢！大家不要总是说：我们国家地大物博，有137枚金牌这都没用，文明古国啊！道德水准令人汗颜！大家说这些废纸重要不重要？！这就是品牌，美国和日本的品牌，讲文明的好习惯铸就了他们的品牌，品牌写在了脸上，全世界为之震惊。人家讲文明的好习惯印在了心里，落实到了日常行为上。市有市场、人有人场，场就是感动，就是吸引力、软实力，“东西再好”人家不信，卖个低价钱，那是你没有品牌。品牌的基础在于小事做好，没有捷径可走。有人说：春天不是季节是内心；生命不是躯体是心性；人生不是岁月是永恒；云水不是景色是襟怀；日出不是早晨是朝气；风雨不是天象是锤炼；沧桑不是自然是经历；幸福不是状态是感受；品牌不是标签是市场认可。我们也在创品牌，创机关品牌、党建品牌、岗位品牌、党员个人品牌，我们大家包括每一个在座的朋友，我们的内心、心性、襟怀、朝气、感受如何？我们的价值、市场在哪里？我们的工作对象和老百姓是否认可、认可程度如何？是需要经常扪心自问、闭门思过、不断学习先进、持续创新改进的。今年的元宵节文艺晚会歌唱家宋祖英表演了一个小魔术，不是技艺的高超而是表演的改行让自己成了“亮点”。在成功之余，兴奋地对着话筒说了一句话：“表演魔术比唱歌容易多了。”网上哗然，魔术真的比唱歌容易吗？随着当场众人喝彩，个人的感觉无疑是好的。但凭那点雕虫小技就说表演魔术比唱歌容易，似乎太得意了！当然，我们不能要求宋祖英每一句话都那么正确，但级别高、名气大，话里有境界啊。其实表演的容易不容易、水平高低不是根本，艺术家随时带给大家的是让大家在感官愉悦的同时获得精神上的享受和提高，把自己的实力和心底的美好奉献大家才是文艺的初衷。但她的肤浅伤害了别的行业，失掉了对于其他行业的尊重！小事不小，惹得网民议论纷纷。名家倘若如此，我们更应修养锤炼。自觉打造品牌。“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。”孔子这段话告诫我们，办事要留余地才能安全可靠。要实现100分的目标，必须付出120分的努力。如果不打出宽裕量，事与愿违是可能的。设计一幢大楼，让其结构承力勉强保持不倒，那就太危险了。何况“眼高手低”的情景往往存在。一个人，如果你不逼自己一把，你也根本不知道自己有多优秀。一个团队和单位也是这样，成长必须通过磨练，想要超越必须寻找挑战、接受挑战。我们的思维准则：是“近者悦，远着来”； “己所不欲，勿施于人”；“人无远虑，必有近忧”。“近者悦、远着来”，出自论语子路叶公问政。叶公，春秋时期著名的政治家、军事家、思想家。公元前524年受封于叶（今河南省平顶山市叶县），史称叶公。叶公是全世界叶姓华人的始祖，也是中国历史上有文字记载以来的叶地第一任行政长官。他问孔子如何才能做好政务，孔子回答“近者悦、远着来”。即：如果能够做到近处人高兴，远处的人自然会慕名而来。那么，你行政、处事就产生了远近闻名的效果！“己所不欲，勿施于人”，出自论语颜渊即：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上，对他人要有平等、尊重的态度。当自己要做某件事的时候，先设身处地想一想，如果调换一下位置，自己是否还愿意这样吗？如果自己不愿意，这件事就不要做。颜渊（公元前521481年），名回，字子渊。春秋末鲁国人。在孔门弟子中，颜回品学业群首，孔子的得意弟子，论语中有六处赞扬。“人无远虑，必有近忧”， 古老谚语，出自论语卫灵公，充满了先人的智慧，即：人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。告诫我们：看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑，从小事做起。要未雨绸缪，不要忘却了人之所以积极奋斗的