4-22-燕子沟导游词.docVIP

燕子沟导游词【欢迎辞】各位来宾、各位朋友：大家好！我叫*，是燕子沟景区服务部讲解员*，我代表贡嘎天域旅游开发有限公司欢迎大家来到磨西、来到新兴乡、来到燕子沟！大家翻山越岭、一路辛苦来到这里，首先感谢你们对贡嘎山燕子沟的厚爱！大家都知道，四川的美景就像美女一样，得天独厚，数不胜数。从成都到九黄，再到四姑娘山，不是人文圣地，就是名山大川，越往川西，越觉得山水风韵流不尽，高天云影共徘徊。与这些大名鼎鼎的景区相比，贡嘎山燕子沟似乎显得默默无闻。真的是这样吗？贡嘎山是四川最高的山峰，久负“蜀山之王”美誉；又地处汉藏文化交汇之地，在川西藏东的广袤地域，无论汉族人还是藏族人，贡嘎山都一直是人们心中最神秘最高大的圣山。贡嘎山的赫赫威名，早在19世纪80年代即已远播欧美，先后有奥地利、英国、法国、美国的传教士与旅游者前来览胜、探险。这片与世隔绝的天堂让探险者深深迷醉，1933年英国人詹姆斯希尔顿的消失的地平线一书，描写了一个世外仙境“香格里拉”，香格里拉其实就是西方人对于东方雪域净土的印象，也表现了他们对于东方神秘仙境的向往。香格里拉究竟在哪里？为什么西方人要不远万里来追寻东方的这片净土？相信您在贡嘎山燕子沟可以找到答案！曾经吸引西方探险者的贡嘎山，究竟有着什么鲜为人知的魅力？今天就由我带领大家一起慢慢领略她的绝世风景，体验冰川雪域的神奇，希望能给大家留下值得珍藏的美好记忆！【引介】在进入景区之前，我先简单介绍一下燕子沟。燕子沟位于“蜀山之王”贡嘎山东侧，为贡嘎山国家级风景名胜区的主要游览地带，沟长40公里，面积143平方公里。沟内有15座海拨超过5000米的雪山，这些雪山蔓延伸展到海拨7556米的贡嘎山主峰。燕子沟汇集了冰川、奇峰、红石滩、温泉、原始森林、珍稀动植物等自然景观，这些景观可概括为“三胜、三奇、一绝”。所谓三胜，是指三大胜景，即雄奇雪峰云中生、春夏花海秋彩林、碧玉冰川天上挂。三奇指的是三个令人称奇的现象或令人称叹的奇观，即治病消灾天药泉、天下第一红石滩、贡嘎主峰难上更难下。一绝，指的是雪山仙境生燕窝：在海拔3100多米、常年积雪的山崖下，有一个巨型燕窝。在三胜三奇一绝之外，还有“燕子沟六景”之说，下面就请大家和我一起慢慢领略吧！【天药水坪】首先迎接我们的是三座神峰，中间的叫作“观音峰”，据说是观音菩萨的化身，两边的两座峰是观音的侍者。贡嘎山传说是药师佛的道场，而根据佛教的教义，观音是药师佛的使者。在药师琉璃光如来本愿功德经中，药师佛曾说：“愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法，而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生。”【引号里的文字，可摘主要的讲】大意是说，诵念药师佛佛咒的人，在临终时想往生西方极乐世界，药师佛会特意安排八大菩萨去迎接引导人的灵魂升入天堂。观音菩萨和药王菩萨都是药师佛委托的菩萨，是药师佛的使者。我们大家都知道，佛教从印度向外传播的过程中，吸纳各个地区的本土文化，形成了不同的佛法派别，比如佛教与传统的汉文化，就形成了独具中国特色的汉传佛教，即禅宗；在西藏及其周边地域与苯教结合，便形成了神秘的藏传佛教。那大家可能要问了，藏传佛教有什么特点呢？藏传佛教又分显宗与密宗，显宗就是公开宣道弘法，密宗就是秘密传授一些私密的修行之法。藏传佛教显密结合，又以修密法为主。根据多识仁波切在窖海灯塔一书中所述，藏传佛教的教义原则是“外修声闻戒”、“内修菩萨行”、“密行金刚禅”。“外修声闻戒”就是遵守各种戒律；“密行金刚禅”就是修炼让人超脱肉身的神功。而“内修菩萨行”就是奉行六度菩萨行来修身养性。六度即“舍、戒、忍、精进、禅、慧”，大意是修炼人的奉献精神、忍耐力、意志力和智慧。不论藏传佛教与汉传佛教有多大的差异，它们的基本教义还是一致的。比如，观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛座前的上首菩萨，以大慈大悲、救苦救难而受人敬仰膜拜；观音不仅在汉传佛教中具有尊高的地位，在藏传佛教中也同样备受尊崇。藏传佛教中，称观音为雪域的救主，并将许多大师看成是观音菩萨的化身，比如西藏历史上赫赫有名的松赞干布就被认为是观音的化身。藏传佛教里的“六字大明咒”，即“嗡嘛呢叭咪哞”，我们在韩红的歌曲里都听过。“六字大明咒”是藏传佛教里使用频率最高的咒语，在经幡、玛尼堆和转经筒中都有六字大明咒。六字大明咒出自佛说庄严宝箧经，大意为“具足佛身、佛智的观世音观照”。据说，在松赞干布所作嘛呢教言集里，讲述了六字真言的多种修持方法和深刻含义（主要认为：六字代表度脱六众生、破除六种烦恼、修六般若行、获得六种佛身、生出六种智慧等）。诵念六字大明咒，祈求的正是观音菩萨的保佑，足见观音在藏族人心目中的神圣地位。观音菩萨特别喜欢贡嘎山的清净秀丽，常常来此云游。传说很久以前，贡嘎山下有一条珠嘎兴风作浪，为害四方。观音就派护法神金花玛苯前去镇压，并送五只定海神针相助。在贡嘎神鹰的协助下，金花用定海神针变成的五支神箭射杀了珠嘎。珠嘎死后，它的躯体融入贡嘎山之中，结果海水下降，山体太高，不仅造就了贡嘎山今天的雄伟，而且也为人们生产生活提供了肥沃的磨西台地。磨西人还在其中的两根“定海神针”旁边，修建了“观音寺”和“金花寺”加以纪念、敬拜。在这个故事中，我们可以看到远古时期地壳运动的影子，想必是沧海桑田的变化留给祖先们的久远记忆，才让他们想象出这样一个故事。贡嘎山特殊的地质地貌，不仅勾起了人们丰富的想象，也引起了现代地质学家的兴趣。据地质科学研究认为，贡嘎山在距今1.9亿年前曾是一片海洋，后来经过印支运动（距今约1.9亿年）和燕山运动的影响（距今约6000万年），这一地区才由海洋隆起变成陆地，随后又受到近200万年火山喷发和喜马拉雅构造运动的影响，才形成了今天的贡嘎山。大家眼前的这座观音峰，据说是观音留在贡嘎山的一个化身。观音峰经历了沧海桑田，既古老又神奇，一直被认为是保佑贡嘎山的第一座神峰，附近的村民们进山路过这里的时候，都会虔诚地仰望着观音峰，祈求她的保佑。希望观音峰也能保佑我们，祝愿大家健康、快乐！【导游可以带领大家一起面向观音峰，双手合十许愿】在观音峰左边的大片台地，是我们的第一站：天药水坪。天药水坪得名于观音峰下的天药泉，这就是贡嘎第一奇：治病消灾天药泉。刚刚讲的金花玛苯镇压珠嘎的传说中，珠嘎的身体变成了贡嘎山的一部分，那些海水那里去了呢？原来啊，观音菩萨用一只奔巴（藏语意为“宝瓶”，贡嘎八吉祥之一）吸纳了海水。这只奔巴就放在观音峰下，后来有一股温热的清泉从奔巴中流出，即天药泉。天药泉水，饮用能治百病，洗浴可以通经活络、强身健体，让身心都得到放松，实在是一种神仙般的享受。天药泉水有神奇的功效，并不缺乏科学的根据。根据科学检测认定，贡嘎山地区在整体上属以热矿泉为主的超大型矿泉水地区，属于重碳酸盐型，水中含锂、锌、锶、偏硅酸、碳酸等30多种有益于人体的微量元素，水温、矿化度、浓度、pH值、游离一氧化碳五项指标，均达到国家一级天然饮用矿泉水标准；省地质矿产局列将燕子沟内的温泉列为“四川第一泉”，国家地质博物馆所编中国名泉画册还将这里的温泉列为全国十大名泉之一。温泉离子浓度检验及相关科学研究认为，这种温泉具有多种功效，主要包括两点：一是通过温泉浸润，可改善皮肤血液循环及其营养组织，杀灭皮肤表面细菌和寄生虫，因而能治疗各种皮肤病，还能增强皮肤弹性，恢复皮肤青春活力；第二是通过温泉蒸发的碳酸气体渗透作用，可有效扩张毛细血管，软化血管，从而降低血脂，增强心脏功能，进而有效维护内分泌系统的平衡，有利于整个身心的健康。居住在新兴和磨西的人，主要有汉族、彝族和藏族。话说一方水土养一方人，他们同耕一谷地，同敬一片天，同翻一座山，同饮一方水，时间一长，这三个民族的人就慢慢融合，生活习惯和习俗也相互接近。比如，他们有一个共同的节日，即春分“取水节”。取水节那天，磨西镇、新兴乡无论远近，家家户户的村民都背着大桶小桶的来天药泉取水，场面非常壮观。据说金花玛苯是在春分这一天将珠嘎制伏的，所以村民们认为这一天观音菩萨会在贡嘎山显灵，于是就在春分时集中取水，并在药王庙举行仪式进行纪念。另一个藏族的节日，也和温泉有关，叫作沐浴节，藏语称“嘎玛日吉”，时间在农历七月六日至十二日，历时一周，故又称沐浴周。节日期间，群众都要到温泉边洗澡或擦身。据说，沐浴节期间天空会出现“弃山星”，被弃山星照过的泉水尤其洁净，能够驱邪。沐浴了这时的温泉水，人就能增强体质，减少疾病。另外，据藏文天文历书记载，初秋之水有八大优点：一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮不损喉、八喝不伤腹。不仅过节，就是平时这温泉水也是须臾不离。许多村民都习惯了每天喝一点泉水，他们相信天药泉水是神水，可以消灾解病。村民们喝泉水，还有一个勾兑秘法，把略带苦涩的泉水，勾兑成健康可口的饮料。制作这种饮料，要加入微量的草药和一定比例的粮食酿的原酒，草药是贡嘎山上几种特有的草药，粮食酒也要是天药泉水浇灌过的土地上生长出的粮食发酵而成。【这种强身健体的饮料，味道有点浓啤酒的香甜，在景区服务部有售，随时欢迎您品尝。】好，接下来就让我们在菩萨的守望与保佑下，继续贡嘎山燕子沟的神圣之旅。【驻景沟】各位游客，现在我们来到的这个地方叫作驻景沟，驻景沟这个名称来自一段美丽的故事。这里曾经是一位姓朱的猎户经常打猎的地方，他的后人在这里世世代代生活，后来的人们就习惯上把这里叫作朱家沟。传说有一位名叫恩巴（藏语“猎人”）藏族小伙子，有一天追赶一只鹿，走到这里就迷路了。恰巧，朱家一位名叫阿呷的少女在这里一边放牦牛，一边唱歌。恩巴远远看到山林里的阿呷，于是上前问路。阿呷笑而不答，跑上山岗，一会而山岗上传来阿呷美妙的歌声，在歌声里，阿呷告诉恩巴：“这里是我的家，美丽的朱家沟，在贡嘎山东坡下，连绵起伏的山岭，伸向神峰贡嘎，轻轻流淌的溪流，通往磨西人家。”恩巴听出阿呷的意思，立即回唱道：“恩巴翻山把鹿打，不料迷路到朱家，多亏姑娘歌声好，指点山路好回家！”恩巴唱完，阿呷接着，两人对歌传情，一首接一首，谁也不肯走，歌声唱得杜鹃花开，引来溪水助兴、翔云喝彩，连石头都听得羞涩脸红那美妙的一刻让山神听到了，也不知道山神想要留下这美妙的瞬间，还是山神心里嫉妒人家，反正山神施法，让藏族小伙子就化为燕子沟左边的挺拔雄峰，而立在朱家沟这边的姑娘就变成了清秀的山峰，他们也就成了永恒的美丽风景，这道风景就像爱情本身一样，青春永驻，所以人们又将朱家沟称为驻景沟。我想驻景沟的爱情故事，一定让大家意犹未尽，是不是也想一展美妙歌喉呢？！好的，下面就请我们的帅哥和美女分成两队，我们也来个情歌对唱，好不好？【设法将游客分成两队，可依据男女、表演能力来分】在驻景沟还有一道特别的景观，叫作“度母起舞”，是“燕子沟六景”之一。度母是藏语，意思是“妙音女神”，在藏族文化中，被认为是吉祥幸福的使者。度母喜欢载歌载舞，为人们送去美好的祝福。大家请看，在我们的右侧，有五座秀美的山峰，好像是五位度母。而那些轻轻柔柔的云雾，就像飘舞的丝带，那正是度母们在轻歌曼舞。【红石滩】大家好，呈现在我们面前的就是号称“世界的黄石公园”的经典景观：红石！红石造就了是贡嘎第二奇天下第一红石滩！说它是天下第一，可能有的游客会不服气，凭什么你是天下第一红？你又没有经过选美比赛我们说它是天下第一，有三个原因：一是红石产生于远古时代，和古冰川时代的恐龙、远古蕨类一样，在人类产生之前红石已经存在；第二，这种红石现在地球上极其稀少，而从红石分布的面积来看，贡嘎山燕子沟的红石，当之无愧是世界第一；第三，从狭义的概念来说，“天”是指贡嘎神山的天界，而“天下”则指贡嘎神山之下的净土，红石就在贡嘎天下的净土上亘古长存，所以它理所当然地被称为“天下第一红石滩”。大家一定会问，这么多红石是怎么来的呢？中科院曾来到我们燕子沟，对红石形成原因进行过专门的考察，他们研究认为，红石为红色藻类生物密集生长于花岗岩岩块之上形成。红色藻类的载体岩石为花岗岩，这类花岗岩由燕子沟冰川作用和融冻风化作用形成，富含钾、钠等碱土金属元素，这些元素为红色藻类提供生存所需。同时，燕子沟湿润多雨的气候又提供了藻类生长所需的水分，故生长良好。尽管如此，红石依然给人一种难以名状的神秘感。神秘的东西总是能激发起人们的想象。我曾听一位老人讲，珠嘎被金花玛苯射杀时，鲜血飞溅，溅到天上的血就变成了彩霞，溅到地上的血就化作了贡嘎山下特有的红土壤，而血溅到岩石上，石头就成了红石。此外，还有一种关于红石的神话解释。在藏族人心目中，贡嘎山是一位高大威猛的“赞”神。“赞”是藏语，意思为“雄强”，是人们对山神的尊称。在藏族人的古老信仰中，赞神的一大特征是与红色紧密相关，赞神一般住在红色的山上或悬崖上。在佛教普及以前，各个地方的人们都信奉附近大山上的山神，各个山神都是独立的。直到公元八世纪，吐蕃赤松德赞赞普邀请印度的莲花生大师前来弘法，佛教才在西藏及其周边推广。在推广过程中，莲花生大师运用法力，将众多山神一一降伏，并要众山神发誓皈依佛法，做佛教的护法神。莲花生大师来到贡嘎山，贡嘎赞神不服，与之斗法。贡嘎赞神对莲花生说：我能将一块黑色岩石变成红色。于是，一块黑石变成了红色。莲花生大师默念咒语，溪流边的所有石块都变成了红色，并且看起来像是一块有生命的活石头。贡嘎赞神不得不拜服莲花生大师，并发誓愿做佛法的护法。莲花生大师于是就为贡嘎山授记，使它成为藏东地域最高贵的神山。那些变成红色的石块，因此具有了佛性，是护佑贡嘎山的神物。燕子沟山谷红石不仅神秘，而且非常美妙。每当阵雨之后，山谷上彩虹飞挂。谷中红石因为细雨刚刚滋润，又有和煦的阳光照耀，就好像女人沐浴之后略施淡妆，显得分外妖娆。彩虹与红石相应生辉，色彩就更为绚丽，真正是美不胜收。这就是燕子沟六景之二：幻彩红石。好，下面我们就要到小南门关了。【小南门关】大家现在来到的地方叫作小南门关，小南门关是燕子沟与南门关沟的交汇处，所以在这里既能看到燕子沟的山景，也能看到南门关的群峰与溪流。大家请看，左边这条长岭上有很多雄壮的山峰，群峰逶迤，直通云霄，向前向上靠近“玉狮峰”。在不同的天气下，玉狮峰的景象完全不一样，就好像在云雾中捉迷藏，在小南门关我们看到的是玉狮峰的第一印象，慢慢走，它的样子会慢慢变化。好，请看右边，玉狮峰往右看，向后面直到我们身边，这一座座独立的秀美山峰，与南门关的孤傲绝峰遥相呼应。如果说对岸的雄伟山峦让人想起王希孟的千里江山图卷，那么这边的云雾缭绕的秀峰则让人联想到宋代的水墨丹青。马行山谷上，人在画中游。每走一段，两岸群峰的样子就有所变化，产生“移步换景”的效果，云雾缭绕的时候，让人感觉这些山峰在和我们捉迷藏、变魔术。关于小南门关，有一些渊源。在藏族古老的苯教信仰中，将宇宙分为三个层次，即上界为神界，也称天界，中界为年界，或称人界，即人与百兽所居住的世界，下界为鲁界，即水下世界。天界又分十三层，居住着不同的神灵。天界与人界之间有关卡镇守，不许随意相通。南门关是天界的南大门，在南门关以上是贡嘎神山的天界，在南门关以下是人界，门神在此把守天门，不许天人两界互通，所以小南门关这里又称天门关。传说，西方雪域高原上有五位度母，她们云游四海，寻幽览胜，来到贡嘎山的地界。五位度母先在天药温泉沐浴，洗去一身的疲乏，又被这里的山水景色吸引，一路漫游到小南门关。可是，贡嘎山是神圣的圣土，小南门关以上就是凡人不能进入的天界，在这里有天界的门神守关，外来的客人想进入天界，必须得道门神的允许。怎么办呢？五位度母就跟门神讲：“我们远道而来，特来贡嘎朝拜，不知能不能通融放行？”门神故意装作为难的说：“几位度母，你们是贡嘎的贵客，我本应请你们进入，可是近来日光菩萨正在天界做法事，一入天界，就得到日光菩萨的福泽。不知你们可否布施些东西？”度母们身上并没有带任何贵重物品。既拿不出贡品，也不能硬闯，几位度母有点失望地返回了。五度母中最乖巧的卓玛却想到了一个主意。第二天早上，云雾密布，五度母化作五朵云来到小南门关，而门神正在香甜的打着呼噜。卓玛度母用云之手偷偷地将门神的牛号角挪到燕子沟对岸的山岩上。然后轻轻越过守卫。可是，就在进入天界的刹那，一道金色的日光闪现，雾气渐渐被日光驱散，度母们猜想：这一定是日光菩萨来了。五朵云即将现出原形，卓玛灵机一动，压低声音喊道：“姐妹们，快到南门关沟下面藏起来！”五朵云转眼就落在南门关沟上，变成了五座山峰。可法眼无边的日光菩萨还是发现了她们，但他装作没看到。日光菩萨向那五座山峰挥一挥衣袖，一道道金光闪过，五座山峰就都戴了一顶金色的帽子。日光菩萨看到还在熟睡的门神，扬一扬手，喊了一声：“去好好睡吧！”门神飘落到了南门关下的一座山峰上，他就一直在那里沉睡，据说只有燕子沟对面的牛号角响动了，睡门神才会醒过来。等日光菩萨走了，五度母头上的金顶却还压着她们。卓玛叹着气说：“这是日光菩萨施的法术，我们应该给菩萨留下一点东西。”说完，就割下一绺头发，头发立即变成了山峰，卓玛就脱身了。其他度母也一一割下一绺头发变成秀峰，于是这里就留下了五座秀峰。五度母也如愿踏入贡嘎天界，进行朝拜。贡嘎山太高了，给人们的交往带来了很大的麻烦，不过，古老的先民还是克服重重困难，开创了一条著名的茶马古道。我们知道，贡嘎山在横断山脉之中，要打通汉藏，就必须翻越横断山脉。早在汉代，在贡嘎山附近就形成了一条“汉藏走廊”，到了唐朝，汉藏茶马互市频繁，茶马古道之一在这里形成。据考证，这条茶马古道（又称川藏走廊），东起成都，途径雅安、泸定、康定、理塘、巴塘、昌都而至拉萨。磨西就在这条茶马古道上，是泸定到康定的必经之地。这条古道上转运的货物主要有藏地运往内地的马匹、黄金、麝香、虫草、贝母、鹿茸、羊毛、皮革，内地运往藏地的主要是茶叶。运输货物主要依赖马帮。为什么藏族人一定要购买内地的茶叶？为什么茶马互市可以长盛不衰？大家想必都喝过茶，但是未必喝过藏族人的茶，其实只有你去藏民家做过客，你才能理解为什么藏民那么喜欢茶。由于藏族人居住在干燥的高原地带，以食肉为主，喝茶不但解渴，而且去油腻，助消化。另外，酥油、糌粑熬制的茶还能增加营养和维生素，抗旱保暖，并有药用价值。对于藏民来说，只要有一碗茶，饿了能挡饥；冷了能暖暖身体；累了能解乏；病了能解毒。茶还有一个妙用，藏民们用茶喂牲口，马吃茶长膘快，牛吃茶增加奶量。所以啊，藏民们常说“宁可一日无食，也不可一日无茶”。另一方面，雪域高原上的马匹、皮革，草药等货物也是内地所需的宝贝。所以汉藏两地人民各取所需，茶马古道往来不断。千百年来，无法计算究竟有多少茶叶、马匹、草药、皮革在贡嘎山下经过，但是有一点可以肯定，贡嘎山见证了汉藏交流的漫长历史，成为沟通汉藏交界地域各民族共同敬仰、敬拜的神山。好，现在我们走过了小南门关，就要向贡嘎天界、神仙们居住的天堂前进了。【水棚子】这一段山路不好走，各位游客请小心慢行。大家请看对岸的山岭上，青黑色的山岭，好像是草棚子的屋顶，又因屋顶般的山岭上有流水，所以人们就形象的称之为“水棚子”，水棚子也是这里的地名。水棚子最美的景观，就是山谷对岸的“苍山玉带”，大家请看，在山峦层叠之中，一条银白的小溪流仿佛玉带飞落，飘逸柔美。如此美妙的画面，就像我们中国国画里的景色，充满了诗情画意。难怪这一道景被尊为“燕子沟六景”之一。大家看到苍山玉带的美景，不知道能不能想到一首诗句呢？“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这首诗中的意象不正是呈现在我们面前的图景吗？眼前的苍山玉带，不仅一幅精美的画，也是一首绝妙的诗。许多人到这里都禁不住吟诗作画，不知道您有没有同样的兴致呢？曾有山野诗人面对此景，作诗称叹：万仞绝壁一溪流，轻若玉带挂苍山。飞身半空落银练，势若白虹下九天。除了远处的美景，大家还能看到近旁的树丛中的到处都是的树挂，这种树挂，叫作松萝，是高山丛林中最常见也最神奇的植物。松萝具有很高的药用价值，可以清热解毒、止咳化痰，还能疗治外部创伤，比创可贴还管用呢。我们看那些弯弯曲曲的松萝，缠绕在树桠之间，你们能想到什么吗？嗯对啦，西游记里唐僧师徒在丛林里被老树精缠住，一个个不能脱身，不就是这些松萝作怪吗？别看那么柔弱纤细的松萝，缠绕在大树上，简直比恋人还要亲密，真正是从生到死永不分离呀！除了松萝，还有一种很特别的树木，红桦树。“静静的村庄飘着白的雪/阴霾的天空下鸽子飞翔/白桦树刻着那两个名字/他们发誓相爱用尽这一生”这首朴树的白桦林，是一首忠贞的恋歌，给白桦树平添了几分凄美与悲壮。不同于北方的白桦树，我们大家眼前看到的红桦树，性情却完全不同。如果说白桦树是生长在北国寒冷地带的勇士，那么红桦树就是孕育在幽谷中的女子。红桦树的树皮是红色的，红亮红亮的，耐看。而且，红桦树有着天然的香味，从它的树皮、木材及树叶中都可提取芳香油，树中的分泌的液体还是可食用的糖蜜。所以，红桦树是我们南方树林中的娇贵的树木，就像是燕子沟动植物王国里的香香公主，又美又香，而且有点甜哦！【溪草坪】朋友们，我们现在来到的这片台地，就是溪草坪。溪草坪得名于这里的碧绿的溪水与水边绿油油的青苔和草坪。大家请看，这里花草繁茂、鸟语溪流，清新的空气里弥漫着高山的气息，下面就让我们停下脚步，来做一个小运动吧。请大家放下手中的东西，在这块平地上排列整齐，挺直站立，面向身后的山谷，目视前方，双臂伸直、向上抬起，直至头顶，同时做深吸气；然后双臂缓缓向两侧伸展，向下，直至双臂贴着大腿外侧，同时深呼气。好，大家跟着我做三遍。【在合适的位置，带领游客做呼吸运动】做完运动，大家有没有感觉到神清气爽呢？是啊，在城市里无论富有也无法买到这里的新鲜空气，科学检测认为燕子沟的空气中富含负氧离子，是人肺部和大脑的高级营养品，静静呼吸时，似乎空气都是甜的，大家有没有这种感觉呢？走到这里，我们就遇到了贡嘎山燕子沟的第一大胜景：雄奇雪峰云中生。请大家往左边看，山谷对面，深谷高山，就像是通往天界的城墙，上面还有挺拔的山峰，就像是一排护法金刚一样，这些山峰当中最为雄奇的一座是“金花玛苯峰”：我们从这里看那座山峰的侧面，尖尖的是金花玛苯的头盔，中间宽大的是玛苯的铠甲，玛苯右手扶着的是他的弓箭箭囊。与左边不同，我们看右边的山峰，前面大家见过的五度母在这里还能见到，不过样子已经不一样了。正面那个平平的山岭，和前面那个圆盘型的山峰，连在一起，叫做“伏象岭”，在云雾中模模糊糊的伏象岭，好像一头大象正匍伏在地上，还把圆圆的鼻子拢着翘起，似乎这头大象正在像贡嘎神山朝拜。这一奇妙景观被称为“伏象朝圣”，是“燕子沟六景”之一。和伏象岭紧挨着的那座挺拔独立的三座山峰，叫作“马头明王峰”，马头明王在藏传佛教里是观音菩萨的化身，密宗的大护法神。马头明王有六个头，即三人头和三马头，都是三只眼，三个头象征快乐、安静和愤怒，又说代表人死后三种不同的境界，每头有三张嘴，表示九种神态，三个绿色的马头在上一层，象征降伏了天上、地下、地上的妖魔，每一马头的样子都在嘶叫，好像在向一切妖魔挑战。大家看，那边三座紧挨的山峰，就像是三个并列的马头，那就是马头明王的法相，显得威严而又神秘。在这些山峰的正中间，就是“玉狮峰”，这座山峰常年覆盖着积雪，远远望去，像一只打坐的狮子。玉狮峰靠近贡嘎主峰，也是一座很有神性的雪峰。为什么说它具有神性呢？我们都知道，贡嘎山在藏传佛教中是一座著名的神山，是莲花生大士授记的藏区四大圣山之一，具有无上的加持力（见王德生贡嘎活佛）。在贡嘎神峰之下，有一座藏传佛教噶举派的寺庙叫作贡嘎寺。13世纪的第一世贡嘎活佛扎白帕曾在贡嘎雪山上苦修，证得无比殊胜大自在，扎白帕于1285年在贡嘎山创建贡嘎寺。从第一世到第九世贡嘎活佛转世了700多年（所谓转世，就是活佛肉身圆寂后，其灵魂转生为灵童，灵童就是活佛再世的化身，如此转世不已，活佛就能一直在人间传播佛法，救度众生）。而第九世贡嘎活佛（18931957年）的法号是“却杰生根第九世雪山法狮子贡嘎活佛”。活佛也要通过闭关修行，才能证得佛法，成为真正的佛法大师。贡嘎活佛苦修的地方，就在贡嘎主峰附近的玉狮峰周围，据史料记载，在11世纪就有一个叫作啸梢巴益喜宝的喇嘛在玉狮峰搭建茅屋修行。后来啸梢巴坐化的地方，就称为“啸梢”茅棚。后来的喇嘛都虔诚地到此苦修。这座茅棚，在第九世贡嘎活佛修行时尚在，据贡嘎活佛记载，啸梢茅棚的墙壁由石头垒成，顶上盖着石块、茅草，约2.5平米，茅棚外有一方小玛尼堆，玛尼堆中间有莲师伏藏石。贡嘎活佛修得正法之后，于1935年离开贡嘎山，应当时的四川省主席刘湘之请前往成都传法，后来又到重庆、庐山、南昌、长沙等地弘法，许多名流都曾皈依在贡嘎活佛门下，其中著名的有李宗仁夫妇、南怀瑾等人。抗战胜利后，贡嘎活佛再次到内地弘法，蒋介石曾召见并为其题写“辅教广觉禅师贡嘎呼图克图”，被册封为“辅教广觉禅师”。1957年，第九世贡嘎活佛圆寂于贡嘎寺，其尸骨至今不化，受人敬拜。贡嘎活佛所收的几位弟子，如“贡嘎老人”申书文、普钦法师等，都曾在贡嘎雪山中闭关苦修。因为他们苦修时都在隐秘的山崖边，不为外人所知，所以现在就很难找到他们修行的具体位置了。不过，毫无疑问，在燕子沟的群峰之下，曾留下这些高僧大师们的法迹。大家在磨西能够看到，一座小小的玛尼堆，那里就埋葬着一位红衣喇嘛，是山下的猎人偶然在燕子沟发现的。这位喇嘛想必就是贡嘎寺的一位喇嘛。藏传佛教的金刚密法，是现代科学无法解释的一个谜团，但是无论怎么样，贡嘎活佛及其弟子在贡嘎山下修行，这确实是真实的，他们用他们虔诚的苦修，为贡嘎山，为玉狮峰，也为燕子沟平添了几许神秘的色彩，引人无限的遐想。这也就是我前面说玉狮峰具有神性的原因。你们不信，就再看看那座云雾中的玉狮峰，心里头是不是感觉和第一次看到时有什么不一样的呢？【水打湾】朋友们，现在我们已经进入群峰的怀抱，我们脚下的这个地方叫作水打湾。水打湾之名是山民们对这里的溪水形象的叫法。所谓“打湾”就是“转弯”的意思。俗话说青山秀水，水是山的灵性。燕子沟中水长流，水打弯弯最清秀，来到水打湾，最美的就是看这里江南水乡一样的柔美景色。在这里，繁花遍野，绿树苍翠，尤其满山杜鹃，花开如海，这也是贡嘎山的第二道胜景：春夏花海秋彩林！杜鹃为贡嘎山十大名花之首，燕子沟生长着30余种杜鹃，其中大王杜鹃、树生杜鹃属国家珍稀植物；现在是春夏之间，正是杜鹃盛开的时节。大家看，漫山遍野的各色杜鹃，争奇斗艳，繁花似海。所以人称“杜鹃花海”，这也是“燕子沟六景”之一。等到秋天花儿都谢了，我们再来看，那时候漫山遍谷的铁树、桦树、槭树和云杉组成的“五花林”，就成了红的、黄的、橙的、紫红的，好像树上挂的不是树叶，而是满树的花朵，整个山谷变成了彩色的天堂。在这些杉林之中，有一种我国独有的名贵树种，叫作珙桐。珙桐树的花苞片是一对一对的挂在树上，看去就像成对的鸽子展翅，又像一块块扎起的手帕，因而被美称为“鸽子树”或“手帕树”。19世纪下半叶法国和英国的传教士来到中国西部探险，他们一项主要工作就是搜集这里的植物标本。当时哈佛大学的植物学家沙坚德教授认为：“很明显，世界上没有哪部分向中国西部那样，能有那么多的适合于温带气候的城市公园和花园的新植物”。在他的建议下，1899年，英国维彻花木公司派出年轻的园艺学者威尔逊由来到中国，他后来数次来到贡嘎山进行植物的探寻与收集。由于他在这一地区的成功收集，因此被称为“打开中国西部花园的人”。正是威尔逊将珙桐带到了西方，被西方人广泛认可，成为最受欢迎的观赏树木。威尔逊第二次来贡嘎主要引进了绿绒蒿，绿绒蒿是一类生长在高山地带的罂粟科漂亮花卉，是中国西部特有花木品种。19世纪末，英国动植物采集者普拉特曾到过川西的康定一带见到过绿绒蒿。回去后，普拉特对这种植物之美所作的描绘引起了人们的兴趣与重视。于是，1903年威尔逊再次来到贡嘎山，寻找这种美丽的花卉。他成功地将全缘绿绒蒿和丰采迥异的红花绿绒蒿引进了西方，但使之扬名四海。奇花异草的燕子沟就像一幅幅美丽的山水画，面对这样一副美丽的山水画卷，游客们总是禁不住会想吟诵一首，或是高歌一曲，抒发一下心中的感受。下面我就给大家朗诵一首诗：林深道长静幽幽，小溪见底碧油油。水珠跳潭叮咚响，涓涓细流出石丛。云天飞翔结伴鸟，万绿影中杜鹃红。峰回路转处处好，步步佳境景不同。刚才朗诵的这首诗，是一位在贡嘎山下生活了70多年的老先生【董德超先生，自称“诗丐”】所写。大家也不妨停下来歇一歇，如果您有佳作，不妨一起唱和，您们的作品还可以在下山后留给我们服务部，就有可能在我们燕子沟杂志上刊登。【伐木迹地】各位游客，现在我们来到的这个地方，没有美丽的故事，也没有多情的风景，这里过去是伐木场，很多高大的杉木倒在这里，离开他们生长的土地。大家还能看到，这里有许多已经腐烂了的或者长起青苔的烂木头和木桩。过度砍伐山林，导致古树被砍伐殆尽，留给今天的只有沉痛的教训，这里就是“育林伐木迹地”。育林的意思就是培育森林，希望人们从伐木毁林行为中汲取教训，不要再破坏原始森林，造林护林育林，积极保护我们的生态环境。另外，育林也是我们保护环境应尽的义务，您可以在这里种树，这些树会记下你的名字，贡嘎山也会永远记住你。如有意捐资种树，您可以与景区管理中心联系。【倒栽葱】各位朋友，我们现在到达的地方，就是倒栽葱。倒栽葱又称“倒栽葱岩窝”，其名来自三面环立的山峰。大家看，左右两边的山峰在这里近距离对峙，前方就是玉狮峰。山峰呈80度角倒立，难怪人们称之为“倒栽葱岩窝”。由于群峰围拢，云雾缭绕，身处在此，有一种错觉，似乎自己闯进了神殿。其实，这里更像是一个动物乐园，贡嘎山上有牛羚、小熊猫、黑熊、短尾猴、金猫、云豹、猞猁、林麝、马麝、水鹿、白臀鹿、斑羚、岩羊、盘羊等60多种珍稀兽类，有绿尾虹雉、斑尾榛鸡、雉、胡兀鹫、黑颈鹤、金雕、秃鹫、兀鹫、藏雪鸡、血雉、红腹角雉、藏马鸡、白腹锦鸡等266种珍稀禽类；其中国家一级重点保护动物11种，二级保护动物25种。可以说，野生动物才是这里真正的主人，不过他们可不是客气的主人，如果有人在这里露营留下瓜果食物，第二天早上，保准给这些贪吃的动物“劫掠”一空！山越高，珍稀动植物就越显得珍贵。在这里我向大家着重介绍一种名贵草药：虫草。虫草又称冬虫夏草，素与人参、鹿茸齐名。为冬虫夏草菌寄生在鳞翅类昆虫幼虫上的菌座及幼虫躯体的干燥物。去菌座的虫体作药用，内含虫草酸、维生素B小脂肪、蛋白筹。能补肺益肾，化痰止血；治虚劳咳嗽带血、阳痿、腰膝酸疼、遗精等症，并富含有营养价值，有滋补的功效。虫草除了药用外，平常食用也大有裨益。可与鸡、肉同炖，汤汁人补，能强身健体，虫草汽锅鸡就是滇菜中的滋补佳品。虫草炖鸡、虫草炖腊肉，是新兴乡的传统特色美食。大家下山后可以去我们景区服务部或者新兴老街品尝，既美味又滋补，让您爬山的疲乏一扫而去。那么，虫草是怎么形成的呢？每年盛夏，高海拔上的雪山草甸冰消雪融，万物复苏。有一种蝙蝠蛾开始在花草树叶上产卵，繁殖后代。蛾卵经过自然孵化变成小虫钻进土里，依靠吸取植物根茎的营养长大，逐渐变得又白又